^
ГЛОБАЛЬНОЙ ДЕМОКРАТИИ
Мы не с тобой, а с ним, вот наша тайна! Мы давно уже не с тобою, а с ним, уже восемь веков. Ровно восемь веков назад как мы взяли от него то, что ты с негодованием отверг, тот последний дар, который он предлагал тебе, показав тебе все царства земные,- мы взяли от него Рим и меч Кесаря и объявили лишь себя царями земными, царями едиными... Зачем ты отверг этот последний дар? Приняв этот третий совет могучего духа, ты восполнил бы все, чего ищет человек на земле, то есть: пред кем преклониться, кому вручить совесть и каким образом соединиться наконец всем в бесспорный общий и согласный муравейник, ибо потребность всемирного соединения есть третье и последнее мучение людей. Всегда человечество в целом своем стремилось устроиться непременно всемирно. .. Принявмир и порфиру Кесаря, основал бы всемирное царство и дал всемирный покой.
Ф. ^ «Братья Карамазовы», обращение Великого инквизитора к Христу
Если приговор был вынесен, то Соединенные Штаты, поддерживаемые Организацией Объединенных Наций, постепенно осуществляют долгую революцию Нового мирового порядка ради создания мирового правительства. ООН действует в качестве инструмента Синдиката, санкционируя использование «мировой армии» (как в случае первой иракской войны) и НАТО (как в случае Сербии) и демонстрируя полное бездействие в тех случаях, когда такое бездействие выгодно Синдикату (как до 11 сентября и в случае Афганистана). ООН может создать собственную армию, но авторитет этой организации после событий в Ираке заметно пошатнулся. Надо признать, что любые конфликты в современном мире разрешает лишь одна супердержава - США. Именно США будут решать новые проблемы, подобные тем, что возникли с движением Талибан или режимом Саддама.
Следуя «рокфеллеровскому» плану Синдиката по созданию мировой империи, основанной на нефти, природных ресурсах и военной мощи, США вполне в состоянии создать мировое правительство. Буш совместно с PNAC и Синдикатом нарушают баланс сил в мире. Мировое правительство является возможным последствием американской гегемонии и вполне в состоянии использовать инициативы ООН, принятые во времена Клинтона.
В некотором отношении можно сказать, что мировое правительство уже начало функционировать за сценой, поскольку многие институты уже благополучно созданы. Глобальная политика обсуждается и определяется за закрытыми дверями эксклюзивных «клубов», таких как «Большая восьмерка», Организация экономического сотрудничества и развития, Банк международных расчетов, Международный валютный фонд и Всемирная торговая организация. Сети их представителей уже создали институты мирового правительства, которые в свою очередь находятся под влиянием межнациональных корпораций - и, в частности, нефтяных компаний, - которые проводят в жизнь собственные мировые стратегии.
Генеральная Ассамблея ООН и саммит мировых лидеров, проходивший в сентябре 2000 года, обсуждали будущее мира и мирового правительства. И постоянно говорилось о необходимости мировой демократии. Ассамблею открывал бывший советский диктатор (ныне превратившийся в ярого защитника окружающей среды) Михаил Горбачев. В ассамблее принимали участие 149 глав правительств и официальных лиц еще 31 государства. Отсутствовали только 14 мировых лидеров. Ассамблея собралась в эпоху глобального управления. На ней был принят измененный вариант Хартии ООН, известный под названием Хартии глобальной демократии'1', который уже был подписан главами 56 государств.
Новая Хартия призывает к значительной перестройке и укреплению авторитета ООН во всем мире. В ней предусматривается создание армии ООН (за которую выступали связанные с группой Бильдерберг «ротшильдовцы» Блэр и Шредер). Армия должна следить за соблюдением международного права, а виновные в его нарушении должны представать перед Международным уголовным, судом ООН. Должны быть созданы также глобальная полиция и разведка с лицензией на убийство, предусматривается введение налога на электронную связь, международные денежные переводы и энергетические ресурсы. ООН практически раскрыла планы создания мирового правительства. Хартия глобальной демократии венчает процессы создания мировой администрации, осуществляемые группами и институтами, подотчетными народам мира. Многие изменения были инициированы Всемирной федералистской ассоциацией, основная провозглашенная цель которой заключается в запрещении войн.(2)
Но Хартия не сработает. Она не повлияет на реальность, в которой событиями, как и раньше, манипулируют те, кто стремится подчинить мировое правительство своей воле.
Универсализм
Глобальная демократия уходит своими корнями в политический универсализм. Универсализм рассматривает все человечество, все культуры и цивилизации во все исторические периоды как духовное и метафизическое целое, наполняющее собой все религии и объединяющее Вселенную. Универсализм отличается от глобализма, который является понятием пространственным/географическим, а не духовным. Точно так же как религиозный универсализм утверждает, что Бог и Вселенная едины и что души всего человечества, а не только христиан будут спасены, так и универсализм политический исходит из того, что все человечество едино, и проповедует правление всего человечества с участием каждого человека, имеющего душу.
Движение политического универсализма зародилось в 90-е годы. Комиссия по глобальному управлению'3' разработала механизм осуществления глобальной политики и принятия решений. Саммит Земли в Рио, Повестка дня XXI века, Хартия Земли, Коалиция реального мира, Призыв за более безопасный мир, Инициатива «Одна планета» и Гражданский договор общественного доверия - все эти конференции приняли глобальные декларации по развитию нашего мира. Гаагская повестка дня за мир призвана предотвратить войны. Кампания против противопехотных мин изменила международное право. Международные конференции, прошедшие в Нью-Йорке, Вене, Каире, Копенгагене, Пекине и Стамбуле, затрагивали вопросы полового равенства, семьи, занятости и социальных прав. Межпарламентский союз, куда входят представители более 130 национальных парламентов'4', принял Универсальную декларацию демократии, которую поддержали парламенты большинства стран мира. В 2000 году прошла кампания за списание невозвратимых долгов беднейших стран мира. Международная торговая палата, Всемирный деловой совет за рациональное развитие и другие организации содействуют внедрению высоких стандартов в международном бизнесе. Доклад о развитии человеческого потенциала сосредоточен на вопросах глобального управления. Объединенная религиозная инициатива также приближает мир к созданию всемирного правительства. В июне 2000 года в нью-йоркском Карнеги-холле была подписана конституция мировой религии. Очень многое написано о том, как новый способ управления миром влияет на демократизацию международных отношений.
Революция Нового мирового порядка породила новую утопическую надежду - надежду на то, что в условиях глобальной демократии можно будет призвать к ответу всех агентов мирового правительства - и группу Бильдерберг, и Трехстороннюю комиссию, и Организацию экономического сотрудничества и развития, и международные военные союзы (НАТО), и центральные банковские системы (Федеральную резервную систему и «ротшильдовские» Центробанки), и все финансовые, социальные, спортивные и экологические организации. ООН не слишком активно стремится к глобальной демократии, но тоже может стать более прозрачной. В частности, мандат ООН на «спасение будущих поколений от бедствий войны» может быть в равной степени отнесен ко всем людям на Земле.
С момента подписания Хартии ООН более 30 млн людей погибло в войнах, миллионы умерли из-за геноцида и этнических конфликтов, более 100 млн лишились своих домов, а 20 млн и сегодня остаются беженцами. ООН оказалась не в состоянии предотвратить этих бедствий, и все же эта организация лучше, чем никакой организации. Это единственная арена, на которой все страны собираются вместе.
Чтобы глобальное управление было прозрачным, те, кто принимает решения в каждой стране, должны быть подотчетны своим народам (то есть народам каждого государства в рамках Соединенных Штатов Мира). Все решения должны отвечать общественным критериям охраны окружающей среды, принципам равенства и прав человека, социальной и экономической справедливости. К проблемам, которые должны решаться на глобальном уровне, относятся охрана окружающей среды и биоразнообразия, производство продовольствия, изменение климата, международная безопасность и разоружение, международные торговые, финансовые и трудовые права, эпидемии, связь и международная преступность. Все больше людей приходит к выводу, что глобальные проблемы становятся еще более серьезными, когда принятие решений по ним оказывается в руках недемократических, закрытых институтов, таких как группа Биль-дерберг и Трехсторонняя комиссия.
Универсалистское мышление становится отличительной чертой XXI века - века, когда движение к мировому правительству ускоряется на глазах. Стремление к универсалистской демократии показывает, что революция Нового мирового порядка не должна вести к установлению диктаторского режима и преследовать цель сокращения численности населения Земли.
Противники Хартии глобальной демократии скажут, что эта Хартия ограничивает личную свободу, что она дает ООН право вводить налоги на воздушные перевозки и транспортировку нефти, на использование космоса, атмосферы и океанов. Хартия эффективно преодолевает право отдельных стран на вето в Совете Безопасности и препятствует попыткам использовать армию ООН для осуществления санкций в отношении других стран. Она ведет к сокращению всех национальных армий и регистрации всех вооружений (которые могли бы использоваться для выхода из юрисдикции мирового правительства). Противники Хартии утверждают, что она финансируется ни кем другим, как Дэвидом Рокфеллером, и является всего лишь прикрытием гегемонистских устремлений Синдиката к Новому мировому порядку, маскируя истинные цели под приемлемой для общественного мнения оболочкой.
Выбор новых мировых порядков?
Такой взгляд на ситуацию может показаться слишком пессимистичным. Революция Нового мирового порядка может развиваться в одном из двух направлений.
Перед нами стоит сложная задача выбора между двумя Новыми мировыми порядками. Их действительно два _ один связан с революционным образом Люцифера, другой - с духовным образом Христа.'51 Какой же одержит верх? Ответ на этот вопрос определит благополучие североамериканской и европейской цивилизаций в следующем тысячелетии.
Точно так же, как существует два Новых мировых порядка, есть и два универсализма: позитивный, соответствующий моей жизненной позиции, то есть направленный на благо всего человечества, думающий о душах всех людей, каждый из которых создан Богом (метафизическим Огнем или Светом); и негативный, порожденный масонством, связанный с оккультизмом и поклонением Люциферу. Кое-кто считает революционного Люцифера богом мирового богатства и плоти, то есть светской метафоры для понятия «дурной и злонамеренный».
Напряженность между двумя тенденциями универсализма формирует новую ересь нашего времени, которую проповедуют сторонники движения «Нью Эйдж» и процветающих восточных сект. Позитивный универсализм впитывает в себя идеи мистиков всех культур и цивилизаций в глобальной чистоте. Негативный универсализм базируется на циничной и развращенной люцифе-рианской политике иллюминатов, проводимой в жизнь Синдикатом.
Новый мировой порядок Христа - я использую имя Христа в качестве светской метафоры «добра и благополучия», а не в том смысле, какое придают ему евангелические фундаменталисты во всем мире, - примет и обнимет ислам, очищенный от терроризма и глобализма. Он даст нам возможность построить Утопию, кладущую конец всем утопиям. Все человечество будет жить в мире, забыв о войнах, голоде, болезнях. Использование природных ресурсов станет разумным и глобально планируемым. Каждый гражданин мира постигнет свою внутреннюю натуру и метафизическую реальность. Смогут ли лидеры Нового мирового порядка создать рай Христа на Земле? Это и есть основной вопрос XXI века.
Революция Нового мирового порядка может быть доступной и прозрачной. Избежать войн, голода и болезней можно с помощью глобального планирования при наличии истинно универсалистского (то есть духовного и общечеловеческого, а не масонского) подхода, при котором мировые лидеры несут ответственность за все человечество. Это и есть Новый мировой порядок Христа, сострадательный и сочувственный, который освобождает бедных, питает и несет свободу всему человечеству. (В данном случае имя Христа не несет в себе христианско-фундаменталистских ассоциаций.)
Когда-нибудь глобальное планирование будет означать, что каждый гражданин мира будет жить по принципам, о которых говорит Святой Павел в «Деяниях апостолов» (2:44-45): «Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого». Такая физическая консолидация духовного видения единства и гармонии человечества должна распространиться по всей Земле. И тогда универсализм станет позитивным источником человеческой любви.
Духовное видение, в котором все люди едины, все - братья, позволяет понять, что, когда «царство Божие» понимается буквально, это понятие теряет свой духовный смысл, становится физическим и превращается в глобализацию. Но мировое правительство, отражающее духовную идею, будет более совершенным, чем коррумпированная, оккультная группа мародеров, управляющая миром в собственных интересах, стремящаяся к мировому господству и прикрывающаяся красивыми фразами о благе человечества. Мировое правительство, управляемое святыми, будет лучше правительства эгоистических бандитов.
Но создать мировое правительство святых нелегко. Кромвель не смог создать национальный парламент из святых. Что уж говорить о мировом парламенте, состоящем из одних только просветленных? Работая над этой книгой, я понял, что все революции начинались как нечто оккультное, а затем превращались в политические и физические режимы, далекие от идеала. И тому способствовал перевод оккультных идей в идеи политические.
Революционная динамика идей (и методы управления), стоящая за чисто универсалистской революцией Нового мирового порядка, выглядит следующим образом:
Духовное откровение | И нтеллектуальное выражение | Политическое выражение | Физическое воплощение | |||||||||||||
Вселенский Христос | Универсализм, воспринима ющий Бога как божественный Свет/Мировая религия(6) | Мировое правительство всеобщего согласия | Мировой рай: исчезновение войн, голода и болезней | |||||||||||||
Христианский метод управления: представительная власть
| Универсалистское демократическое движение | Совет мировых лидеров | Свободная, либеральная демократия, свобода в рамках закона |

Комментариев нет:
Отправить комментарий