Гунин, ГУЛАГ Палестины. Глава 9 (19)

ГУЛАГ Палестины 

Лев ГУНИН

ГЛАВА 9

ПЕРЕПЛЮНУВ СОБСТВЕННЫЙ  Б Е С П Р Е Д Е Л

НИЧТО НЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ

ИМ НЕ ЧУЖДО

Вновь и вновь моделируя реакцию рядового читателя, мы предполагаем, что не только и не столько ряд нами изложенных фактов, сколько сама тема и объем ей посвященного материала способны читателя удивить. Нам могут возразить, что, даже если основная линия отбора, изложения, интерпретации и систематизации изложенного верна, ну и что? Драматизм, свойственный этой работе, не соответствует масштабу. Крошечная страна на Ближнем Востоке: почему она должна волновать такие страны, как Россия, Германия, Франция, США, Китай, Великобритания.... Пусть они там делают, что хотят, пусть друг друга мордуют, что нам до них? Какое значение для нас это имеет? Буря в стакане воды!

К сожалению, масштабы гуманитарной катастрофы, масштабы катаклизма, вызванного "еврейским государством", несоизмеримы с масштабами, какиее это явление занимает в его географических границах. Скунс тоже маленький зверь, а воняет на десятки метров, и вонь его потом не выветривается неделями.  

Убийство полумиллиона христиан и мусульман - палестинцев, - изгнание миллионов других, превращение оккупированных территорий в огромный концлагерь для оставшихся миллионов лишенных всех прав представителей нескольких поколений; угон около миллиона советских людей в израильское рабство и дикие издевательства над ними; превращение полумиллиона иностранных рабочих в бесправных рабов; уничижения, избиения, убийства иностранных рабочих; регулярные нападения на соседние арабские страны; жуткая оккупация Ливана; пытки, убийства, пленение сотен тысяч ливанцев с 1982-го; нападение на Ирак и оккупация этой страны руками американцев, и снова - пытки, убийства, террор, кошмар нечеловеческих зверств. Кровавая история сионистского режима только в ближневосточном регионе сопоставима по масштабам и числу жертв с "небольшой" мировой войной. Но Израиль находится в состоянии войны со всеми государствами мира. Нет ни одной страны, где не было бы задействовано израильских интересов. Главная цель в каждой стране: закабаление. То, что Израиль вмешивается во внутренние дела практически каждой страны: отражено в его законах, в его декларациях, в заявлениях израильских политиков, в глобальной деятельности израильской разведки и сформированных "еврейским государством" террористических организаций, в глобальной практике Сохнута ("Еврейского Агентства"), израильских министерств и ведомств, в глобальной поддержке и связи Израиля с еврейскими общинами во всех точках Земного шара, опять-таки отраженной в экстратерриториальных израильских законах.

Война мирового еврейства против России имеет давнюю историю, от ереси Схарии до народовольческого терроризма, от искоренения царской династии до финансирования русской революции, и нынешнее расширение агрессивного военного блока НАТО, его приближение вплотную к российским границам: это часть мирового еврейского плана. Происходящее в Израиле должно нас беспокоить хотя бы уже потому, что современное государство Израиль - лаборатория еврейских целей, методов и тактик, и все, что там отрабатывается, очень скоро будет распространяться на весь остальной мир. Элементы антигуманного чудовищного израильского тоталитаризма разлетаются осколками по миру, и вот уже Великобритания, Дания, Норвегия, Голландия, Румыния, Канада и Соединенные Штаты ранены этими осколками.  

Сефардский (йеменского происхождения) бунтарь, рав Мешулам, о котором речь пойдёт в продолжении этой главы, утверждает, что в Иерусалиме существует, выкрашенный в желтый цвет, дом, психушка в которой содержатся десятки диссидентов, в основном религиозных деятелей и в большинстве сефардов. Рав Узи Мешулам требует их немедленного освобождения.

По видимому, упрятать человека в психбольницу по политическим мотивам в Израиле почти так же легко, как и в бывшем Советском Союзе.

Мой знакомый, Игорь О, который работал вахтером в психбольнице "Гея", что в Петах-Тикве, а также другие, слышали от медицинского персонала, что в этой больнице насильно, а часто также против воли их близких и родных, содержатся люди, каждый из которых имел тот или иной конфликт с властями, с чиновниками, судебную тяжбу, и т. п. а также некоторые из тех, кто отказался от службы в армии (последних могут держать месяцами). Юрий З, с которым я в Израиле общался всего два раза, что слышал от других врачей (сам он прекрасный врач), о существовании в Израиле политических узников, содержащихся в психбольницах. 

Добавим из заявления организации "Ла Мерхав":

"Мы неоднократно сталкивались с проблемами ребят, приехавших в Израиль по молодежным сионистским программам. Мы писали о голодных детях, которым вместо регулярного перечисления корзины абсорбции устраивают КВН, о фактах решения дисциплинарных проблем с помощью закрытого отделения психиатрической больницы, о продаже девочек из программ НААЛЕ, СЭЛА и РОМ в публичные дома и массажные кабинеты "за долги"..."

О том же писал известный в Израиле журналист, мой коллега по работе в газете "Курьер", Петя Люкимсон.

Подчеркнем и то, что в Израиле медицина (не только психиатрические больницы) используется в политических целях: неугодных лишают медицинской помощи, наносят умышленный вред их здоровью...

       

Смешно слышать слова вроде: "что же это такое в Израиле стало?" Ведь все то, что тут творится, в том числе и страшные издевательства над детьми, было заложено с самого начала - Эдмондом де Ротшильдом, Герцлем, Вейцманом, Соколовым, Жаботинским, Бен-Гурионом, Шамиром, Штерном, Полкесом, Бегиным, Арлозоровым и другими уголовниками, стоявшими в череде "основателей". Киббуцы, в которых девушек и юношей заставляли вместе мыться  в бане, где о соблюдении прав человека вообще не могло быть и речи; армия, где больше  занимались боевой подготовкой, а промыванием мозгов и полным подавлением личности, превращением женщин в проституток, а мужчин в гомосексуалистов и наркоманов; тюрьмы, битком набитые политическими заключенными - такой Израиль создан был теми, чьё ограниченное воображение не было способно изобрести что-либо другое.

Для этих людей дети были только материалом, податливой глиной, никаких человеческих чувств по отношению к детям у них никогда не было. Отобрать ребёнка у родителей, убить его, продать в рабство, избить, - всё решала цель, а средство могло быть каким угодно.

Поэтому то, что творилось в 1950-е годы с йеменскими детьми, явилось не поддающимся описанию преступлением только для новых иммигрантов из Йемена; для израильтян же в этом не было ничего "особенного"... О том, что выходцев из арабских стран умышленно

помещали в дикие, нечеловеческие условия, чтобы уничтожить их волю и разбить, полностью починить их, разрушить их культуру и этническую общность, было уже упомянуто в предыдущих главах. В этой главе наступит черед рассказать об "изъятии" "эфиопских" и "йеменских" детей в 1970-х-80-х и 90-х...

Общаясь с выходцами из Йемена и нередко вызывая их на откровенные разговоры, я впервые услышал о том, что у йеменитов забирали детей, вскоре после прибытия в Израиль. Некоторое время я аккомпанировал певцу - йемениту, Якову, исполняя с ним восточную музыку, и разговаривал на разных концертах и вечеринках с выходцами из Йемена. Я слушал их рассказы, как старую страшную сказку, и не мог поверить, что услышанное мной может быть правдой. (Даже я не мог поверить!).

Однако, не позже, чем через год, о том, как отобрали детей у Йеменитов, стали писать все газеты  Во второй половине марта 1994 г. сефардский раввин Узи Мешулам забаррикадировался в своём доме в посёлке (городке) Игуд - и объявив, что с оружием в  руках собирается выяснить правду о том, как и куда делись шесть тысяч детей выходцев из Йемена, призвал к вооруженной борьбе. В статье "Молчание агнцев" (1)Эфраим Ганор пишет: "Кто-то намеренно затягивает дознание, ждёт, когда сойдут в могилу все участники этих событий".

С 1951 г., когда началась операция "ковёр-самолёт", тысячи евреев прибыли из Йемена, как пишет автор статьи - "без денег и вещей" (на самом деле это не так: у йеменцев отбирались золото, хорошие вещи, ценные антикварные предметы, в том числе и свитки Торы возрастом иногда в несколько сотен лет, деньги, драгоценности). Многодетные семьи йеменитов селили в бараках и палатках. Люди страдали от жестокого холода зимой и от невыносимой жары летом. Дети тысячами умирали. В этот период многих детей забрали у родителей и отправили в киббуцы, а так же в семьи выходцев из Румынии, Венгрии и Чехословакии (в основном - в бездетные семьи), других просто продали за границу (по информированным источникам - примерно шестьсот детей).

В 1960-е годы (когда евреи-сефарды выступили с оружием в руках в защиту своих прав, когда страна стояла - в который уже раз - на пороге гражданской войны, и правящие этнические группы уступили), под давлением не смирившихся с пропажей детей йеменитов была создана комиссия под руководством следователя Моковского, но результаты работы комиссии не были обнародованы, и вот - 1994 год. Движение за возвращение сефардских детей (дети отбирались не только у йеменитов) возглавил с оружием в руках рав Узи Мешулам. Он утверждал, что за сокрытием правды, уничтожением документов и лжесвидетельствами стоит ШАБАК (израильская тайная полиция, копия НКВД или Гестапо).

Далья Шахори, по-видимому, сама принадлежащая к йеменитам журналистка, пишет менее нейтрально. (2)  Типичный пример отнятия детей у родителей: власти приказывали сдавать детей в детские ясли или сады, устроенные при лагерях беженцев. После определённого периода однажды оказывалось, что детей нет. Это повторялось с неуклонной регулярностью: дети неизбежно исчезали; нередко их просто отбирали у матери силой: под предлогом лечения ребёнка или под другими предлогами. В статье приводятся примеры: от Моше Нахума было подало заявление в БАГАЦ, приводятся рассказы Саадат Сари, Аврахаиа Шигора и других. Председатель комиссии, созданной в период правления Шамира (опять эта страшная личность мелькает в связи с самыми бесчеловечными акциями правительства), Моше Шалги, вскоре заявил, что комиссия не "видит состава преступления"!!! Таким образом, те, кто не может понять, как делают то, что делают, с нашими детьми, должны вспомнить не такую уж давнюю душераздирающую историю 50-х и 60-х годов. С тех пор израильское общество, политическая система, элита страны, и, главное, правящие этнические группы, нисколько не изменились. Они остались такими же жестокими, безжалостными, лишёнными какой бы то ни было нравственности, каких бы то ни было человеческих чувств, остались игнорантами по отношению к самым фундаментальным нравственным нормам. По сути дела, мы имеем тут дело с большими массами людей с самой настоящей психологией "антилюдей", способных на все, лишённых каких бы то ни было внутренних "тормозов" в достижении любой гнусной цели... Типичный представитель этих людей и носит название "израильтянин". Остальные, как правило, называют себя "егудим".

Полиция, привозящая убийц на место преступления; "Скорые помощи", сбивающие русских иммигрантов, которых тут же разбирают на донорские органы; Министерства, посылающие погромщиков на разбойные нападения; Министерство Образования, продающее в рабство девочек, которых наивные галутные евреи из России, Румынии или Беларуси посылают в "родной" Израиль на учебу; и вот - теперь - еще и продажа отнятых у родителей детей за границу, т.к. похищаемых у родителей детей сделали источником валюты, а некоторых, может быть, как предполагают наиболее смелые сефардские критики режима, использовали для чудовищных "научных" экспериментов и для кровавых сатанинских обрядов. Ни одна культура, ни одно общество, кроме самых чудовищных индуистских режимов, не произвели на свет таких монстров.

История похищенных страшным режимом детей открывает пугающую перспективу на еще одну еврейскую тайну. Любой режим на протяжении десятков лет эволюционирует. Невинно осужденных при новом правителе реабилитируют, убийц и палачей судят. В Израиле время застыло навечно. Давности в смысле торжества справедливость в "еврейском государстве" не существует. Эта ситуация отражает демоническую природу иудаизма. Любая религия, ее "земные" институты, признается в совершении тех или иных ошибок, Ватикан "просит прощения" за те или иные прошлые преступления, но только не евреи. Такого тысячелетнего упорства и упрямства, такой преемственности в оправдании любых преступлений, любых чудовищных зверств, совершенных евреями пусть даже тысячи лет назад, нет ни у одной другой традиции. Евреи не повинились ни в убийстве Иисуса Христа, ни в убийстве пророка Магомета, ни в резне в пруду Мамиллы, ни в других своих преступлениях. Наоборот, они нагло бравируют своей подлостью, бесчеловечностью, безнравственностью и коварством, как никто другой. В этом - залог совершения новых, еще более чудовищных, преступлений. Но, как только мы заговорим о еврейских преступлениях, нам тут же подсовывают еврейских "жертвенных барашков" с пейсами, черными сюртуками и молитвенниками в руках как пример самого мирного, самого безобидного типа человека. Это показывает, что с евреями нельзя говорить, вести дискуссии или переговоры. Отказ через 45 лет рассказать несчастным родителям о судьбе их похищенных детей: это упорство такого закоренелого в преступлениях сознания, такого преступного режима, которого не больше не знает человечество.     

Любое государство - хотя бы внешне, формально, -  является неким арбитром, защищая абстрактного гражданина своими законами. Но не тут. Ведь симпатии судей в Израиле, как правило, не на стороне жертвы, а на стороне насильника, хулигана, бандита. Только так можно объяснить, что сбитого на моих глазах в Петах-Тикве нового иммигранта, получившего тяжелейшие травмы (причём, водитель был на сто процентов виноват) , - заставили оплатить урон автомобилю (вмятину), а водитель никакого наказания не понес. В "Пятнице" (3) читаем, что "хайфский суд оправдал всех участников группового изнасилования в киббуце Шомрат. Потребовалось заседание Верховного Суда для признания О. Беэри, И. Битоиа, А. Хазона и Ц. Цвисона виновными, но мера наказании так и "не определена". В цивилизованной стране, в отличие от Израиля, каждый мальчишка знает, что за изнасилование полагается срок, о судьях уж и говорить нечего. Вот потому, наверное, по признанию в газеты "Ха-Арец", изнасилование несовершеннолетних "перешагнуло в Израиле все мыслимые цифры".

Государство-хищник, государство-паразит, разрушающее всё вокруг по принципу "завтра хоть трава не расти", меньше всего заботится о детях, об их безопасности и здоровье. В зале "Бейт Ха-Ам" в Тель-Авиве, на конференции "Алия за Эрец-Исраэль", (4) выступила журналистка Неля Гутина и сказала, что экологическая ситуация в Израиле буквально предчернобыльская. Положение с захоронением вредных отходов ужасающее. В Крайот (городок на севере страны) 37 процентов детей больны из-за чудовищной  экологической обстановки. Сообщения о том, что дети больше всего страдают от не сравнимого с положением ни в одной нормальной стране загрязнения окружающей среды, появляются каждый день на страницах газет, в теле- и радиопередачах. На мой взгляд, самый неблагополучный город в Израиле - это не Крайот, а Ашкелон, город ближе к югу страны, между Тель-Авивом и Беер-Шевой, с примерно 200-соттысячным населением. Над ним постоянно висит желтый "смог", воздух тяжелый и с запахом, испарения, садящиеся на стекла автомобиля, когда высыхают, оставляют желтизну и черноту. Тут один из самых больших процент русскоязычного населения.

Издевательства над русскоязычными детьми, поддержка (если не поощрение) практики их избиений соучениками-израильтянами, именно в силу агрессивности и паразитичности израильского общества, в силу его общей жестокости достигла масштаба катастрофы. 10 января 1994 года радио "РЭКА" (передача "Родительское собрание", ведущая - консультант-педагог Соня), Звонит Вера из Беер-Шевы: "... моего мальчика зверски избили в первый же день поступления в школу только за то, что он - выходец из России и что ему тогда еще не сделали обрезание. Учительница его перевела - неизвестно за что - в нижестоящий класс".

Издевательства над детьми в школах - только продолжение усилий израильского правительства по недопущению новых русскоязычных взрослых иммигрантов к продолжению образования, получению подтверждения советских дипломов, курсов по их профессиональной адаптации к условиям Израиля и получению прочих курсов переквалификации. Когда три года после начала моей борьбы за профессиональные курсы и получение эквивалента диплома, после переписки моего адвоката с Министром Образования и Культуры Амноном Рубинштейном, после обращения в Гражданский суд и выяснения условий обращения в БАГАЦ, меня со скрипом зубов зачислили на курсы "Тальпиот" (подтверждения диплома я так и не получил!), мне сразу же объявили, что диплом за курсы мне все равно не дадут. Так и случилось. По окончании курсов должны были прислать диплом на домашний адрес, но так и не прислали вплоть до моего отбытия в Канаду. Я давал альтернативный адрес - моей двоюродной сестры Любы Маханик-Калбановой (через 3 года и она приехала в Канаду), но и туда ничего не прислали. За пол года перед тем, как я покинул Израиль, я вел борьбу за этот ерундовый диплом, но так ничего и не добился.

Эмма (моя сокурсница - курсы "Тальпиот" для учителей музыки в Яффо): "Моя девочка дала одному мальчишке-израильтянину сдачи, тогда ее после школы поджидала целая компания, и ее зверски избили. На мое письменное заявление ни учительница, ни администрация школы никак не прореагировали".

Лена из Ташкента, моя сокурсница (те же курсы "Тальпиот", 1994 г.): "... моего ребёнка тоже зверски избили, были синяки, шишки, ушибы, ребенок потерял много крови. Дирекция школы никак на это не отреагировала. Мы с мужем ходили по домам, говорили с родителями, сказали, что, если нашего ребенка еще раз тронут, мы сядем в тюрьму, но отомстим за него". Важно то, что и Лена, и Эмма - опытные учителя, всю жизнь проработавшие в школе, и они знают, что и как делать во всем, что касается происходящего вокруг школы. Поэтому - с одной стороны - если даже они находят все, что происходит в Израиле с "русскими" детьми беспределом, значит, это действительно так, а - с другой стороны -родители - не учителя - еще более беспомощны и в еще большем отчаянье в сложившейся ситуации. Выясняется, что нет ни одного ребенка, какой не подвергался бы издевательствам как со стороны учеников- израильтян, так и учителей.

И вот - новые цифры, касающиеся не посещающих школу детей. Это достаточно авторитетный и уважаемый источник - выходец из Грузии, член Кнессета Эфраим Гур: 25% детей новых иммигрантов из бывшего СССР (32 тыс. Детей) не посещают школы. Представляется, что именно эта цифра наиболее соответствует действительному положению вещей. Наташа Шолохова, координатор помощи детям олим (иммигрантов) при движении РАЦ /тел./03/5101847/ пишет в газете "Курьер" (5) об издевательском отношении к русскоязычным детям в школах и в медицинских учреждениях Израиля. Даже в одной из лучших школ страны под названием "Альянс" (эта школа для детей истэблишмента, школа, откуда выходят израильские дипломаты и писатели) отношение к ее сыну было издевательски - пренебрежительным, и учителя, и ученики игнорировали его. Безусловно, "русские" дети, находящиеся в школах, их присутствие на уроках колет глаза израильтян. А вот это не "колет" их глаза (6): "12 детей от шести до двенадцати лет  подвергались жестокой эксплуатации на рынке "Тиква" /"Надежда"/ в Тель-Авиве, в то время, когда шли занятия в школам и детских садах. Это были дети из  Эфиопии и России". 29 августа 1993 года, с 12.00 до 13.00, шла передача о медицине, в течение которой врач Софья Беркович отвечала на вопросы радиослушателей. Звонила мать ребенка десяти месяцев, у которого заболели ушки. Участковый (семейный) врач назначил лишь жаропонижающее, но ребенка уже в течение четырнадцати дней (!) температура. Участковый врач ни за что не дает направление к специалисту-отоларингологу.   

В заметке "Дети и порнография" (7) говорится, что  "АВИ", израильское отделение международного Союза в Защиту Прав Ребенка, подозревает, что именно в Израиле создаются фильмы и материалы порнографического содержания с участием детей. Что ж, в стране, где бесправны и взрослые, и дети, это неудивительно. Скорее, было бы удивительно, если бы подобное не происходило. 12 августа 1993 года в телевизионной передаче "Актуальность" (2-й канал израильского ТВ) было сообщено об аресте бразильской полицией /!/ двух израильтян, пытавшихся незаконно вывезти из Бразилии детей, купленных в Израиле.

В январе, 1994, практически все газеты, в том числе и "Джерузалем Пост" сообщили о том, что один десятилетний русскоязычный мальчик был повешен своими сверстниками-израильтянами в Южном Тель-Авиве, а второй умер от побоев. Практически все газеты также описали случай, когда группа телевизионщиков-израильтян подговорила школьников-израильтян избить "русских": они хотели все это заснять на пленку. То, что "русские" дети собираются в группы, чтобы дать отпор, постоять за себя, совершенно непосредственно вытекает из всего, что тут происходит. То есть, неизбежным следствием. Бывает, что самооборона "русских" ребятишек работает удачно. Тогда израильский истэблишмент кричит "караул, спасайте" и "вот они, эти русские бандиты". Но тогда, когда изувечены или убиты "русские", в кругах правящего класса только хлопают в ладоши. Ведь это бедным неискушенным иммигрантам кажется, что их оскорбляют, дискриминируют, насилуют, избивают, убивают только лишь потому, что ненавидят. На самом деле для израильтян все это еще и большой амфитеатр с гладиаторами, то есть, они таким образом еще и развлекаются!

Когда же "русским" удаётся постоять за себя, к расправе с ними привлекается все: полиция, администрация школ, армия. Так, 5-го ноября 1993 года, в одной из школ Кирьят-Гата, где учится племянница моей жены, вспыхнула поножовщина между "сабрами" (израильтянами) и детьми новых иммигрантов, полиция не только арестовала одних лишь "олимов" (иммигрантов), но также вызвала на допрос нескольких близких родственников "русских" детей. Одного парня из числа задержанных и допрошенных, но слухам, исключили из школы и тут же - не стоит думать, что это случайная оперативность - забрали в армию. К армии мы еще вернемся, так как ее роль в дискриминации русскоязычных и издевательствах над ними очень велика.

Репрессии против русскоязычной молодёжи вел время нарастают. Однако, статистические данные о задержании "русских" ребят, взятии под стражу, заключении в тюрьму держатся в секрете. Руководстве газет было строго предупреждено, что, в случае помещения материала о зверствах и издевательствах полиции над русскоязычной молодежью последуют крупные неприятности. Об известном отношении полиции к русскоязычным ребятам я слышал от многих молодых людей, с какими общался и общаюсь, от их родителей, от знакомых, которые работают в полиции. Имена свидетелей я привести не могу, потому, что обязан считаться с их опасениями, имеют или не имеют они под собой основания, их нежелание, чтобы их имена упоминались, не имею права ставить под угрозу безопасность этих людей.

Стоит еще раз подчеркнуть, что дети страдают не только из-за объективных причин - от того, например, что их родители, какие в бывшем СССР занимали довольно высокие ступеньки общественной лестницы, оказались в Израиле на дне общества, не только от бедности и неустроенности, - но они страдают также от дискриминации, издевательств, побоев, преследований, и, также, как и взрослые, являются жертвами "малого русского геноцида", пусть не такого крупномасштабного, как тот, что проводился гитлеровцами, но все же геноцида.

Если бы издевательства над детьми в истории страны были связаны исключительно с одной только дискриминацией этнических меньшинств (йеменитов, эфиопов, выходцев из бывшего Союза), и сводились бы к уничижению только выходцев из этих групп, тогда, пожалуй, была бы надежда на то, что с течением времени они ослабеют. Но дело в том, что жестокость, пренебрежение элементарными правами человека, человеческой жизнью, здоровьем - это стиль жизни израильтян, навязанный государством  и прижившийся тут. Эту неоправданную жестокость наглядно иллюстрирует статья "Большая прогулка", составленная газетой "ЭХО" (8) по материалам ивритской прессы. Из идеологических соображений, с целью "воспитать близкого к сионистским идеалам молодого человека", Министерство просвещения каждый месяц отправляет школьников на принудительно-обязательные прогулки, на экскурсии, в течение которых огромное число школьников получает травмы, а маршруты таких экскурсий, проходящие по опасным горным тропинкам, по краю пропасти или там, где надо карабкаться на опасные высоты или спускаться с них, по пустыням, где нередко дети получают жестокие ожоги, представляют собой опасность для жизни и здоровья детей. Орит Бен-Давид, аспирантка факультета социологии (Тель-Авивский университет), считает, что "идеология покорения страны - все еще важный компонент пешего похода"...

"Поход, превратившийся в традиционную церемонию, тесно связан с сионистским эпосом, рисующим еврея нового поколения". Риск, помещение ребёнка в условия, где что-то угрожает его жизни и здоровью - часть идеологии. Мнение доктора Авраама Карми, председателя родительского комитета г. Иерусалима, таково: "У меня есть ощущение, что детей закаляют и готовят к армии. Закалка эта начинается рано: в четвертом классе мой сын ездил в Вади Хатлеб, возле Иерусалима, и я сопровождал его в этой поездке. Мы шли по опасному маршруту. В одном месте даже пришлось держать детей и спускать их на руках". Тот же Карми вспоминает, что однажды его сын возвратился из поездки с тяжелыми солнечными ожогами. Все участники таких экскурсий утверждают, что в любой поездке хотя бы один человек получает травму. Приводятся типичные примеры. При переходе перевала Цифра (в районе Эйлата) инструктор, сопровождавший экскурсию, стоял внизу, а ученики, цепляясь за камни, кое-как спускались. На середине перевала одна из учениц потеряла равновесие и покатилась вниз. Когда прибыли на место, девочку отвезли в больницу. Ни имя ученицы, ни то, какие травмы получила девочка, ни название школы в статье не приводятся. В тот же самый день другая группа школьников была направлена на экскурсию на джипах. Один из джипов перевернулся, ученики, ехавшие в нем, с различными травмами (тяжесть травм держится в секрете) попали в больницу. Михаэль Гринцвейг, член комитета по путешествиям при Министерстве Образования и Культуры, не нашел ничего лучшего, как все свалить на водителя: "Он ехал безобразно". В марте после трехчасового изнурительного похода по горам серьезную травму получила классная руководительница десятого класса, которая тоже побоялась назвать свое имя.

Министерство Образования и Культуры, как указано в статье, не собирает данные о травматизме во время школьных прогулок. Более того, даже названия школ, ученики которых получают травмы, "засекречены". Центральный родительский  комитет Израиля пытается бороться против этих страшных путешествий, в не меньшей мере по экономическим соображениям - в прошлом, 1993 году, родители заплатили за такие принудительные поездки 600 млн. шекелей. Дело в том, что экскурсионные компании сотрудничают с Министерством Образования и Культуры и, по-видимому, этому министерству перепало что-то из этих 600 миллионов, как и в прошлые годы... Это хорошая иллюстрация к ситуации с израильским "свободным" рынком: работающим по принципу - не купишь у меня? - не оплатишь мои услуги? - а по морде не хочешь?! не купишь - а тебя в тюрьму, тебя сгноят, тебя лишат родительских прав, твоего ребёнка прибьют в школе...

Есть у меня и личный опыт. Работая в школе при университете Бар-Илан, я оказался, руководителем группы школьников в одной из подобных поездок. Экскурсия проходила по окружающим Иерусалим Иудейским горам. Никто не сказал заранее, куда будет экскурсия (хотя я весьма настойчиво и упорно справлялся), не предупредил, что надо одеться соответствующим образом. У меня тогда не было опыта в таких делах, всего месяц назад меня привезли в страну. Я одел брюки и пиджак, туфли на высоких каблуках. Многие русскоязычные ученики, также не имевшие понятия, что такое израильские школьные экскурсии, тоже пришли, как в театр. Администрация школы не сказала мне остаться в университете, увидев меня в таком виде, хотя знала, куда мы отправляемся. Поход по горам был не просто изнурительным -  даже для меня, любителя рискованных пеших походов, закаленного сотнями исхоженных километров, походами по горам в Грузии и Аджарии, это было тяжелым испытанием, тем более в моих туфлях. Нередко мы шли по узкой тропинке, обрывавшейся в бездну. Достаточно было, чтобы у кого-то закружилась голова, чтобы кто-то поскользнулся - и от него не осталось бы даже костей. Врала экскурсовод - инструктор, говоря, что никогда никто не срывался и не получал травм. (Одной из причин моего увольнения с той работы я считаю мои вопросы экскурсоводам и руководителям экскурсии - военным). Не только потому, что экскурсией руководили военные в форме, не только потому, что она была целиком посвящена походу по местам "боевой славы израильской армии", но и потому, что вся атмосфера, весь стиль экскурсии были максимально приближены к "боевым условиям", стало совершенно ясно, что к ней армия имеет самое непосредственное отношение.

Позже я узнал от учительницы американского происхождения, что в прошлом году у экскурсовода-инструктора (которая заявила, что никто никогда не получает травм) были неприятности: двое школьников, совершавших восхождение под ее руководством, получили травмы. Из нашей группы трое ребят получили травмы, один настолько серьезную, что его пришлось вести под руки.

В одной из своих статей в газете "Курьер" Петр Люкимсон, мой коллега, с которым я работал в этой газете, описал судьбу ребят, привезенных в Израиль в рамках программы бесплатного обучения тут школьников и студентов из бывшего СССР. В своей статье "Анахну, мы сюда приехали?.."" (с названием, ассоциирующимся с выражением "а на х.. мы сюда приехали": то, что на устах у 90 процентов русскоязычных новых иммигрантов), 

Петр Люкимсон пишет, что ребята, привезенные в Израиль, подверглись "сортировке" - девушек поселили в одном общежитии с парнями-израильтянами, а "русских" парней - в одном корпусе с девушками-израильтянками. С первых же дней начались издевательства, кошмары, о которых невозможно рассказать. Девушек избивали и насиловали израильтяне, их жалобы не принимались воспитателями учителями (классными руководителями). Более того, тот, кто жаловался, подвергался еще большим, еще более злостным избиениям (видимо, существовала явная связь между избиениями и насилованием девушек - и программой обучения: идеологически это, наверное, входило в программу обучения). Даже пойти и заявить в полицию девушки не могли, их бы наверняка перехватили по дороге в город.

Изучив тысячи документов и примеров, мы можем квалифицированно заявить, что в полиции девушки бы наверняка подверглись еще более страшным издевательствам, а результата от обращения в полицию не было бы никакого.

Русские парни пытались защитить девушек: начались форменные побоища. Парней - израильтян было намного больше, и, кроме того, "русским" пригрозили полицией и сказали, что в полиции - "там больно бьют" (сущая правда). Ни написать, ни позвонить родителям, ни уехать из Израиля ни парни, ни девушки из могли. В апреле, 1993 г. Украина выразила официальный протест посольству Израиля в Киеве по поводу деятельности израильских эмиссаров от Сохнута, Министерства Образования и других учреждений. В ноте протеста было сказано, что израильтяне вербуют на Украине молодых людей, якобы, для учебы в Израиле, но по привозу их в страну оформляют их как иммигрантов, и потом не выпускают назад. Конечно, тогда мировое сообщество, как и всегда, никак не прореагировало на протест Украины - "знаем мы этих украинцев, антисемитская страна". (А сегодня Украина уже очередное про-израильское государство, и делает или сделает все, что прикажет базарный Тель-Авив). Родители же, отправляя детей на учебу, потом не могут получить их назад.

Мне посчастливилось дважды разговаривать с двумя такими молодыми людьми, которые  приходили  к российскому посольству (они были гражданами России), в надежде получить помощь в отъезде домой, так как их привезли для учебы, а на самом деле забирают служить в израильскую армию. Один из них сказал мне, что, если его не выпустят из Израиля, а заберут в армию - то он покончит с собой. Мне неизвестна их судьба, но случаи самоубийств ребят - туристов или студентов из России, силой забранных в Израильскую армию, мне известны.

"Новая Газета (9) приводят данные опроса Министерства Просвещения и Культуры  среди русскоязычных иммигрантов, учеников старших классов школы - третья часть хотела бы уехать из Израиля, а 36 процентов не хотят идти в армию. 66 процентов "русских" сообщили, что находятся в изоляции (данные за апрель 1994-го года), а, кроме того, страдают от того, что у их родителей нет денег оплатить учебу. До 30 процентов жаловались на экономические трудности, отсутствие учебников и минимальных условий для подготовки домашних заданий; до 17 процентов учеников начальных школ и 15 процентов из средних школ заявили, что их отец  или мать не работает. Подавляющее большинстве учеников заявили, что их притесняют по этническому признаку. Половина считает, что в школе к ним очень плохо относятся, а две трети заявили, что учителя не хотят их понимать и не интересуются их проблемами. Учителя не хотят объяснять "русским" то, чего те не могут понять в силу объективных причин, не объясняют им сложные понятия или значение сложных для иммигранта слов. В большей части школ не только нет специальной программы для облегчения проблем детей новых иммигрантов, но дирекцию школ абсолютно не интересуют эти проблемы. Хуже всего тем детям, что учатся в школах, где мало русскоязычных (еще один аргумент в пользу "русских" школ).

[  Аргументы Михаэля Дорфмана в пользу классов, где мало русскоязычных детей и его жалкие потуги представить дело так, что в этих классах меньше дискриминации, на наш взгляд, несостоятельны; впрочем, он сам позже пересмотрел свою позицию  ]

По данным той же "Новой Газеты" (10), со ссылкой на статистическою бюро полиции, "русские" молодые люди в возрасте от 18 до 21 годе оказались в 1994 г. "замешанными в 10 % всех совершаемых в Израиле преступлений". В 1993 г. на несовершеннолетних "русских" было заведено 800 уголовных дел. Всего процентная доля привлеченных к уголовной ответственности "русских" иммигрантов  в общем числе привлеченных составляет 7, 5 процентов. Это большая цифра. Но, по мнению привлеченных ''Новой Газетой" полицейских экспертов, значительная часть осужденных по мелким уголовным делам (особенно молодежь!!!) оказывается без вины виноватыми: при плохом иврите и хорошем воспитании они "становятся козлом отпущения для полицейских". (Добавим от себя, что при той "чуткой" политике дискриминации, какая применяется к новым иммигрантам "русского" происхождения, ожидать чего-либо другого было бы глупо!) Но в том-то и дело, что это только лишь часть правды. Другая, еще более страшная часть, заключается в том, что существует, по-видимому, кем-то разработанная программа по подавлению активности среди молодежи, расправе с наиболее активными русскоязычными молодыми людьми, существует борьба со сплоченностью ''русской" молодежи на уровне того же Шабака, полиции, Министерства Внутренних дел. Только этим можно объяснить целенаправленную волну репрессий против "русской" молодежи в Израиле. Наверняка окончится это тем, что вся активность детей из русскоязычных семей уйдет в криминальную сферу, то есть - как все в Израиле, по вине режима - очередной трагедией, очередной неразрешимой социальной язвой.

На той же странице газеты  приводится свидетельство полицейского Моти Шварца, начальника следственного отдела по особо тяжким преступлениям, который говорит, что уровень насилия среди израильских подростков, мир, в котором они живут, мир, в котором насилия, избиения, вымогательство денег у младших, страшен. Подростки-израильтяне чуть ли не поголовно приходят в школу и в другие места с ножами (так, возле ресторана "Вингс" был убит сверстниками - ножевым ударом - парень 15-ти лет), болтаются ночью по улицам, вымогают избиениями деньги у младших школьников, да и школа - далеко не безопасное место. Уже среди восьмилетних наблюдаются случаи насилия, угроз, избиений, а с возраста 13-15 лет - число этих случаев в несколько раз выше.

В этой обстановке разгула насилия в израильских школах, в обстановке абсолютно ненормального положения вещей, когда, в противоположность своей функции, школа является не местом, где ребенок находится в безопасности, а местом, где он может быть покалечен, остаться инвалидом на всю жизнь, быть убитым, в этих условиях дети из русскоязычных семей являются самыми беззащитными и отверженными по разным причинам, связанными с тем, что все культурные люди называют геноцидом. Основная группа этих причин нами уже разобрана и вытащена на свет. Но, пожалуй, одна из самых важных причин, которая еще не была нами названа, - это отсутствие русскоязычных родителей в родительских комитетах школ.

Так, типичный пример: школа в районе Кохав-Гат городка Кирьят-Гата, где примерно 90% составляют дети из Эфиопии и бывшего Союза (об этой школе уже упоминалось выше в связи с постоянными драками между иврито- и русскоязычными учениками, закончившимися к поножовщиной): в родительском комитете этой школы нет ни одного родителя-иммигранта (1993-1994). Может быть, если бы в родительском комитете были люди, представляющие интересы ''олим'' (иммигрантов), не дошло бы до поножовщины. По той же причине администрация школ нисколько не считается с детьми иммигрантов, поэтому и учителя "плюют" на "русских" детей, - потому что в родительских комитетах никто не представляет их интересов. В школе "Яд Лабаним" (в Петах-Тикве), где учатся мои дети, в каждом классе из 40 - 45-ти человек (громадные по числу учеников классы, ужасные школы, убогость этих школ - одна из причин кризиса), дети "олим" составляют от 10 до 20 процентов учеников школы, однако, в родительском комитете нет ни одного родителя-иммигранта. Когда я попросил директора школы познакомить меня с кем-нибудь из родительского комитета, а также объяснить, как, каким образом родители того или иного ребенка могут попасть в состав родительского комитета, она отнеслась к моим словам как к какому-то бреду, отказавшись мне помочь. С просьбой дать мне телефон родительского комитета или телефоны его членов я обратился к двум учительницам, но те 6ыли просто взбешены этой безобидной просьбой.

13 июня 1994-го года была передача радио "Река", которую вел "Алекс Иш Шалом". В ней он задавал вопросы Фире (Есфири) Гринес, руководительнице физико-математической школы в городе Ашдоде. Это учебное заведение было организована в основном для помощи детям иммигрантов найти свое место в израильской школе. В него поступили и такие дети, какие год-два вообще не посещали школу. Занятия велись на иврите, а школа была организована на базе обычной израильской школы, в которой учился также небольшой процент (по словам Фиры Гринес - не более 15-20-ти процентов) детей-израильтян. Другая цифра, названная Фирой Гринес - 85 процентов детей-олим. И в этой школе, школе с огромным численным перевесом детей-иммигрантов, ни одного родителя-иммигранта не было в родительском комитете! (При этом несведущим надо разъяснить, что в Израиле родительские комитеты играют намного более важную роль, чем в подавляющем большинстве других стран, чуть ли не равную администрации и учительскому коллективу). Школа эта было открыта в сентябре 1993-го года, но в июне родительский комитет, состоящий, как уже было сказано, из одних родителей-аборигенов (израильтян), в котором не было ни одного родителя-иммигранта, постановил, что пора закрывать "иммигрантскую" школу. Муниципалитет, конечно, оказался на стороне родительского комитета.

То, что примерно сходные проблемы и у выходцев из СССР, и у иммигрантов из Эфиопии, доказывает: что Израиль - это универсально-расистская страна; представителей ни тех, ни других нет в родительских комитетах.

В предыдущих главах  мы уже вели разговор о жилищной проблеме и о том, что дискриминация русскоязычных напрямую привязана и к ней. Сейчас стоит поговорить об ней в иной связи. Дело в том, что жилищная ситуация, то, в каких условиях ребенок живёт, влияют на его поведение и на его успеваемость в школе, на его статус и, соответственно, поведение в детском коллективе. Большинство русскоязычных детей живёт в страшных, невыносимых условиях, гораздо хуже подавляющего большинства детей ивритоязычных родителей. Так, например, газета "Атид", орган Гистадрута (Гистадрут - нечто в роде советской организации ВЦСПС, только политизированной и связанной с мафией) за апрель1991 года, пишет о ситуации в области жилищных условий новых иммигрантов в городе Нацрат-Илит (Назарет) : "... в городе нет свободных квартир, вот и живут 4 семьи - двенадцать человек - в двухкомнатной квартире... Михаэловы, Раппопорты и Блихманы, все - от мала до велика, стоят по утрам в очереди к единственному в квартире туалету. Завтрак - в три смены. Что такое частная жизнь, люди уже забыли..." Еще хуже - жилищные условия выходцев из Эфиопии. Несмотря на то, что цель этой работы - описание картины преследований русскоязычного населения, показ примеров нарушения прав человека, дискриминации и преследований по отношению к другим этническим группам - наиболее сильное доказательство реальности описанного и его анализа, того, что общая картина соответствует природе этого страшного государства; его страшная сущность в определенных условиях для русскоязычных детей, для "эфиопские", для других - проявляется одинаково.

Газета "Новая панорама", в июле 1991 года писала (11) об отношении к эфиопским детям в интернатах, куда их помещают в принудительном порядке, отбирая у родителей на основании особой политики по отношению к семьям из Эфиопии. Тут рассказывается об интернате религиозного типа "Кирьят-хинух", в который принудительно (всех эфиопских детей определённого возраста - как уже сказано выше - насильно поселяют в интернаты) поселили, привезя сюда прямо с аэродрома, 88 ребят от 15-ти до 20-ти лет. Только движение "Алият ха-ноар" переводит на нужды этого интерната ежемесячно полмиллиона шекелей (примерно 200 тысяч долларов), но ведь, помимо того, переводится деньги из Министерства Просвещения (Образования) и Культуры, муниципальных фондов и фондов казны, из специальных сумм, переданных религиозными частными жертвователями. Однако, на условия жизни ребят гигантские суммы, переданные интернату, никак не отражаются: в каждой маленькой комнатке поставлено по 8-10 двухэтажных коек (как в тюрьме!); даже поношенной одежды, переданной старожилами страны, не хватает на всех; в комнатках (да и то далеко не во всех) иногда есть стол и два стула (!!!), а вообще под приготовление уроков и для других дел отведен пол коридора; нет ни книг, ни игр, "одуряет радио, мешая спать (этой моральной пытке умышленно подвергает ребят администрация интерната, запрещая выключать радио; вспомним, что такой же пытке подвергали советских людей их идеологические товарищи начальники - чтобы и в сознание, и в подсознание входили несущиеся из радио коммунистическая идеология и патриотизм); вечная очередь в единственный туалет, душевую, особенно перед наступлением субботы. Ведь тех, кто опаздывает на встречу субботы, педагоги изощренно наказывают, набрасываются, приговаривая: "У меня дома тоже единственный душ, но все успевают искупаться до субботы". Интересно, что эти слова - психологический ключ к пониманию искусственно создаваемым зверствам и ненависти между разными этническими группами в Израиле: коренные жители страны и хорошо пристроившиеся старожилы страны срывают свое раздражение собственным социально-экономическим положением и несоответствием достигнутого раздутым амбициям на беззащитных, дискриминируемым государством представителям (суб) этнических меньшинств. 

Младшие дети живут в интернате в домике, похожем на тюрьму: решетки на окнах, дети спят по двое на койках. Дети подвергаются систематическим избиениям со стороны персонала (педагогов и администрации).

Педагогов, какие вступились за детей перед администрацией, уволили, а тех, какие избивают детей - только поощряют. Директор, Моше Гиат, и его персонал насаждают атмосферу страха, угроз, унижений и оскорблений. Посылки, предназначенные детям, забираются администрацией. Если дети испытывают чувство голода и просят есть, им выговаривают: "В Эфиопии у тебя вообще ничего не было..." "На все один ответ: у тебя там ничего не было". "Нам ничего не положено, - говорят дети, - словно мы не люди". Что именно "не положено" - мы узнаем дальше.

Директор Моше Гиат не разрешил 17-тилетней Босне Малке навестить умирающую мать. Журналистка справедливо замечает, что правду в этой стране узнают через 15-20 лет (если вообще узнают); Моше Гиат отвергает все обвинения, а законов о правах человека, опираясь на которые, можно было передать дело в суд, в стране нет - даже те куцые законы, что есть, грубо попираются. А теперь сравним эту статью со статьей Петра Люкимсона, какая была приведена выше и в какой речь шла о подобном интернате - только для "русских" детей, и не отобранных у родителей, а обманом выманенных у родителей в Израиль. Вспомним о детях иммигрантов из Йемена, отобранных силой у родителей и проданных или "подаренных" в конце 1950-х - начале 1960-х годов: и нам все становится ясно. Наряду с бывшей ЮАР, Южными Штатами Америки, Индией, Фашистской Германией и еще двумя-тремя другими государствами, современный Израиль - одно из самых расистских государств за всю историю человечества. По жестокости же ему нет равных.

Многое в Израиле напоминает ситуацию в другой "тюрьме народов", в бывшем СССР. Именно там в конце 1950-х - начале 1960-х люди узнали страшную правду о сталинских "чистках" 1930-х - 50-х годов, да и то далеко не всю. Гораздо хуже - в Израиле. Не только "всей" правды о том, ЧТО сделали с детьми йеменских евреев, не сказали и поныне (не говоря уже о наказании виновных), но даже (через 45 лет) отказались рассекретить данные о судьбе конкретных детей. Как и в случае закоренелости преступлений иудаизма, круговая порука преступности и в "светском" Израиле не имеет срока давности. В этом случае даже в бывшем СССР дело обстояло лучше - хотя бы некоторые палачи получили суровые приговоры судьбы. В Израиле никто (!) не был наказан. Поэтому, когда нам кажется, что это в дикие времена Средневековья евреи творили то-то и то-то, или что в послевоенные "дикие" годы с их неразберихой и разрухой, а вот теперь... Это "теперь" в еврейском понимании всегда оказывается точной копией тысячелетий иудейского беспредела, с его фанатизмом и не имеющей равной жестокости, с его не имеющим себе равных расизмом и упорством непризнания собственных "ошибок", не говоря уже о назывании этих "ошибок" преступлениями.

Отсюда следует, наверное, перейти к одному из следующих важных вопросов: вопросов, который выражает название известной книги "Кто виноват?". Весьма распространено два противоположных мнения: 1/ что во всех ужасах, творящихся в современном Израиле, виновата исключительно светская и 2/ что виновата исключительно религиозная власть. Первое мнение особенно исключительные обвинения бросает в адрес партий, за которыми закрепилось название "левые" (на самом деле разделение на левых и правых в Израиле не более, чем условность и не соответствует принятым в цивилизованных странах признакам подобного разделения; и те, и другие - ультра-националистические партии, опирающиеся на расистскую, фашистскую идеологию). Не только облеченные административной властью религиозные деятели, но и рядовые религиозные израильтяне, а также "рядовые" раввины с не меньшим, а то и с большим, успехом, чем их светские сограждане, преследуют и дискриминируют как взрослых представителей обездоленных этнических групп, так и детей, измываясь, издеваясь над ними, ежесекундно совершая тяжкие преступления.

Рассказы детей, которые учатся в религиозных школах, ничем не отличаются от рассказов детей из нерелигиозных школ: те же драки, насилие, преследование за происхождение, издевательства, оскорбления, дискриминация, то же безразличие учителей. В 1991-м году, летом, весь Израиль был потрясен тем, в каких условиях содержались в Кфар-Хаббаде и каким издевательствам подвергались дети, привезенные из Чернобыльской зоны - якобы, для "лечения". На самом деле главной целью ставили не лечение этих детей, а отнятие их у родителей, создание такой ситуации, когда эти дети уже никогда не будут возвращены в свои семьи; их стремились воспитать в ультра-религиозном духе любыми средствами, какого бы травмирования психики детей, какого бы ущерба детям это ни потребовало, а кормили их в некоторые дни - ОДИН апельсин в день! Вот каково было лечение! Брату и сестричке, одному 6, другой 5 лет, не давали видеться друг с другом, девочку "поймали" в комнате ее брата, издевались над ней, ребенок стал после этого заикаться. А ведь религиозные из движения "Хаббад" предстают из пропагандной картинки "независимых" источников как наиболее "порядочные" из всех религиозных групп в Израиле. Каковы же остальные!

Избиения детей в религиозных школах педагогами, случаи, когда преподающие в иешивах раввины насиловали учениц - это лишь вершина айсберга, потому что, в отличие от того,  что происходит в "светских" (на самом деле светских школ в Израиле нет - как мы покажем дальше) школах Израиля (хотя мы и тут столкнулись с тем же запретом "выносить сор из избы": ни один из пострадавших на экскурсиях учеников не назвал своего имени, см. выше), то, что происходит в религиозных школах, все эти ужасы - в несколько раз реже оказывается предметом обсуждения общественности, реже подвергаются огласке; по словам одного директора религиозной школы, с которым мне

довелось поговорить, лишь "три из трехсот случаев рукоприкладства учителей" становятся известны, а случаи вступления педагогов в половую связь с несовершеннолетними ученицами религиозных школ - вообще не подлежат огласке; те несколько случаев, какие просочились в печать, сделались достоянием гласности благодаря какому-то чуду.

В последнее время резко увеличилось число подростков-хулиганов из религиозных семей, какие не посещают школу, слоняются без дела, отбирают деньги у младших, насилуют религиозных девиц, устраивают грандиозные групповые драки. Об этом писала газета "Ха-Арец", Петах-Тиквенская газета  "Мелабес" и газета "Наша страна".  Я лично был знаком с несколькими такими юношами-хулиганами, живущими в Бней-Браке. В газете "Новости Недели" (12), указывается, что, согласно статистике, собранной Израильским Национальным Советом защиты детей, ежегодно сто тысяч (!) израильских детей подвергаются сексуальному и психологическому насилию, истязаниям. По словам Мириам Фарбер, которая руководит отделом по защите детей в Министерстве Социального Обеспечения, ее отдел не может справляться со своими обязанностями из-за роста насилия над детьми - не хватает людей в отделе для разбора всех случаев, - хотя бюджет отдела вырос в 16 раз!

И снова - не боюсь тавтологии, повторю: трудно выделить в отдельный пункт издевательства над детьми, нарушение прав ребенка на фоне общего катастрофического положения с правами человека в стране. Все взаимосвязано, и в стране, где нарушаются права всех вообще, хуже всего детям.

Приведу ещё один пример мытарств детей в связи с дискриминацией русскоязычных в больничных кассах Израиля. На этот раз приведу пример "киббуцного медицинского обслуживания". То, что израильские киббуцы - это вообще некое место, похожее на сталинскую "зону", я убеждался не раз. То, что творится в киббуцах - как бы за забором, это как бы закрытая зона (сравнимая с самыми "закрытыми" религиозными учреждениями), в которой нормы даже такого "плохого" государства, как современный Израиль - и те не действуют. В статье Савелия Кашницкого "Брачный вой марала в лесу" (13) описывается случай, произошедший с Петром и Ириной, родителями двухлетней Симоны. Они принесли девочку в киббуцный мед. пункт с температурой 39. "Вы не из нашей больничной кассы, - холодно ответила мед. сестра Юдит, - мы не можем вас обслужить". Но дело в том, что в первые полгода по приезду в Израиль  новые иммигранты вообще не имеют права состоять членами никакой другой больничной кассы, кроме "Клалит". Так родители девочки и не смогли получить медицинскую помощь в киббуце. Хорошо еще, что девочка не погибла, родители успели добраться туда, где ей оказана была мед. помощь, но ведь могло быть иначе!

До меня дошла история о другой русскоязычной семье, живущей в Бней-Браке, которая до того жила в киббуце, где их мальчик умер из-за того, что киббуцный врач отказался оказать ему срочную медицинскую помощь... И есть другие примеры: когда ивритоязычные родители, принесшие ребенка с высокой температурой в "не свою" больничную кассу, получали медицинскую помощь.

Действиям ивритоязычных врачей и другого мед. персонала нет никаких оправданий. Никакие корпоративные, регламентные или прочие соображения не могут оправдать страшного преступления - отнятия человеческой жизни в следствие неоказания мед. помощи (отказа в ней). Это то же самое, что убийство. Люди, способные на это - просто звери, а жизнь ребенка в этой стране не стоит и ломаного гроша. Вернее, жизнь человеческая вообще (не только детская) тут ничего не стоит. Ни один из израильтян, которым автор статьи "Брачный вой марала в лесу" рассказывал про такие (подобные) случаи, не осуждал действий медицинского персонала, не сказал "как же так, ведь ребёнок мог и умереть!"; наоборот, реакция была одна (удивительно-стандартная): а что ты хочешь? ведь и мед. сестра, и доктор правы - врач не обязан работать на соперников, на конкурирующую больничную кассу. Отсюда недалеко до логического продолжения: если ребенок умрет, падет тень на соперников: конкурирующая больничная касса проглядела. Повысится коофициент смертности у соперников, а не у тебя. В этом, как в зеркале, отражена главная мораль израильского общества: личная выгода - особенно денежная, - эгоистические интересы оправдывают все, никаких моральных преград - "запретов", никаких табу в достижении их не существует, все средства хороши, и, если для достижения эгоистической цели надо отнять жизнь у ребенка - в глазах израильтян убийца оправдан, он не совершил никакой "несправедливости". Абсолютно ту же реакцию, что и Кашницкий, получил я сам опросом ивритоязычных (сабр и старожилов).

Положение детей, действительно, напрямую связано с ситуацией прав человека в данной стране вообще. Тем более, с правами матерей. Существуют разные мнения - взгляды на право женщины делать аборт. Не скрою, что являюсь сторонником морального осуждения абортов. В разных странах разные законы по этому вопросу. Вне зависимости от моего и иных суждений наблюдается явная связь между недемократичностью того или иного режима - и наличием в его законодательстве запретительного закона об абортах. Запрещение абортов не приводит ни к чему иному, как к огромному числу подпольных абортов, проводящихся в условиях, при которых смертность женщин или необратимый ущерб их здоровью являются неизбежными сопутствующими факторами. В Израиле аборты  фактически запрещены. Они разрешены только в самых исключительных случаях, и при этом разрешения на аборт выдают комиссии, находящиеся фактически в руках религиозных инстанций. В статье "Аборт по-советски" Двора Намир (14) пишет, что число абортов среди "русских" женщин достигло поистине вселенских масштабов, а число нелегальных абортов составляет подавляющее большинство. Однако, точные цифры, как это часто бывает в Израиле, составляют "государственную тайну". Женская организация "Наамат" также не может назвать хотя бы приблизительные цифры - говорят о тысячах молодых матерей, у которых уже есть один ребенок. Из комиссий по разрешению на аборт автору стало известно, что "в последние месяцы число заявлении на аборты от новых репатрианток достигло четверти общего количества заявлений" (1993-й год). В одном из номеров выпускаемого Министерством полиции журнала мне попалась па глаза следующая цифра: только в Гуш-Дане ("Большом" Тель-Авиве) с просьбой о разрешении аборта обращается в комиссии ежегодно около 15-ти - 20-ти тысяч женщин. В таком случае из них 5 тысяч русскоязычных. А сколько их по стране?! Допустим, что женщины, обратившиеся с заявлением о разрешении сделать "легальный" аборт, составляют (согласно другим данным) всего 10 процентов от общего числа, остальные делают нелегальные аборты. В таком случае только в Большом Тель-Авиве аборты (в подавляющем случае - нелегальные) вынуждены делать 50 тысяч женщин!

Профессор Цион Бен-Рафаэль, заведующий родильным отделением медицинского центра "Ха-Шарон" в Петах-Тикве, говорит, что даже при сравнительно "мягком" кровотечении после нелегального аборта женщина, скорей всего, не сможет больше рожать, а если кровотечение нельзя будет остановить, и она попадет в больницу, то по израильским законам ей положено сделать операцию, после которой она также (уже в ста процентах случаев) не сможет больше рожать. Согласно вышеприведенной статье и другим источникам, "русские" женщины не умеют пользоваться теми уловками, какими пользуются израильтянки, чтобы получить разрешение на аборт. (В статье приводится на этот счет целый ряд примеров). Кроме того, у них нет связей и знакомств. Они не в состоянии, будучи самыми неимущими и обездоленными, поехать, как израильтянки, за границу и сделать там аборт. Кроме того, им просто не разрешат выехать из страны (о запретах на выезд русскоязычным иммигрантам мы уже много говорили в этой работе). Но ведь именно это и является одной из главных причин (вторичных причин) абортов: условия жизни, катастрофическое положение "русских", иммигрантов настолько ужасно, что и появление еще одного ребенка сводит их шансы на выживание на нет.                                      

Галина, 37 - летняя учительница музыки, говорит: "У меня один ребёнок. Мы живём с моими родителями на пособие Министерства Абсорбции и на их пенсию. Дома тесно - двухкомнатная квартира. У меня расшатаны нервы. Обстановка в семье ужасная. Муж грозится вернуться назад, в СССР". Однако, для комиссий по абортам всё это не является причиной для разрешения женщине сделать аборт. Вместо предоставления разрешения на аборт женщину посылают к психиатру. С израильтянкой, по свидетельству автора статьи, такое сделать невозможно. А "русские" покорно идут. Кроме того, цены на аборты не по карману представителям самой обездоленной в Израиле этнической группы: 500 шекелей (тут автор статьи занимается преуменьшением - по всеобщему мнению, аборт стоит как минимум 1000 - 2000 шекелей) для семьи русскоязычных - довольно значительная сумма, а для только что приехавших - тем более. Не у всех есть такие деньги. Вот и приходиться поневоле решиться на нелегальный аборт. .. Есть женщины, приехавшие в Израиль без мужа, но они беременны. Когда они узнают, что ребёнок, родившийся тут без отца лишается, согласно израильским законам, многих прав и называется - официально! - позорно - "мамзером" (выродком, незаконнорожденным; по средневековым законам, с помощью каких до сих пор управляется эта "демократическая" страна, такой человек в Израиле не имеет почти никаких социальных прав: прим. ред. 2000 года), а, при достижении совершеннолетия, его брак законен только с таким же "мамзером"; есть масса других ограничений и ярлыков, сходных с теми, которые в Индии навешиваются на касту "неприкасаемых"; так вот, узнавая об этом, женщины решаются на аборт. И получают отказ! И тогда делают нелегальные аборты.

Есть случаи, когда муж разводится с женой и уезжает назад, в Россию, в Белоруссию, в Среднюю Азию, оставляя жену беременной. В 1988 году, до начала огромной волны иммигрантов, в Израиле было выдано разрешение на 16 тыс. абортов. Сколько было заявлений, можно высчитать, если прав один врач, сказавший мне, что разрешение на аборт получают только треть обратившихся. А беременность, как говорится, "не рассасывается"... После этих подсчётов оказывается, что наши теоретические расчёты не далеки от истины: по другим сведениям, в комиссии обращаются примерно 80 тысяч "русских" женщин за год, получают разрешение - не более 10-ти тысяч, остальные идут на нелегальные аборты - при помощи "подпольных" врачей и акушере или, как говорит автор статьи, даже собственноручно (какая должна быть степень отчаянья!).

Нравственная, этическая оценка этого явления, а также тот урон, который оно наносит здоровью женщины, это ещё не всё. Идёт уничтожение генофонда, искусственное сокращение численности определённой этнической группы, так как огромное число из произведших нелегальный аборт женщин уже не смогут больше рожать. Если через какое-то время их экономическое положение улучшится - или они просто уедут из этой страшной страны и захотят иметь ещё одного ребёнка, они уже не смогут... Безусловно, есть определённые традиции, объективная ситуация, в общем неблагополучная, в которой слабо защищенная этническая группа оказалась в самой худшем положении. Но не исключено, что эта ситуация искусно спланирована и планируется чей-то злой, целенаправленной волей, представляя собой ещё болею жуткую сторону геноцида. А на такое предположение есть предостаточно оснований. Ведь если израильский политический истэблишмент и его секретные службы (ШАБАК) спланировал и осуществил "изъятие" тысяч детей из семей йеменитов, то в нашем случае он просто не даёт будущим детям появиться на свет, делая потенциальных матерей бесплодными.

Безусловно, в моим распоряжении нет ни секретных циркуляров для комиссией по абортам, ни тайных постановлений ШАБАКА по этому поводу. Но есть многочисленные косвенные доказательства, есть ряд свидетельств того, что "Сионистский Форум", "Союз выходцев из СССР" и другие иммигрантские организация неоднократно указывали правительствам Шамира и Рабина на эту трагическую безвыходную ситуацию, однако, никакой реакции не последовало. Несколько статей в русскоязычной прессе на эту тему были замечены в ивритоязычных средствах массовой информации. Мне известно о нотах обеспокоенности ситуацией с абортами среди новых "русских" иммигранток, которые посылали правительству женские организации, такие, как, например, НААМАТ. В Министерство Абсорбции поступали многочисленные сигналы с университетских кафедр, изучающих эту проблему, от госпиталей, из других источников. В самих Министерствах (Мин. Абсорбции, например), в некоторых из их кабинетов, стали бить тревогу. Сигнал SOS звучал из многих общественных, государственных, прочих организаций. По израильскому телевидению сообщалось, что эта проблема обсуждалась то ли с депутатами, то ли в одной из комиссий парламента (Кнессета). Так что эта проблема - не иголка в стогу сена. Власти не могут сказать: мы ничего не знали! Один из самых элементарных шагов - раздавать иммигрантам бесплатно противозачаточно средства. На той же странице в газете "7 дней", где оканчивается статья о положении с абортами, помещена заметка о том, что у русскоязычных иммигрантов нет денег на противозачаточные средства. Еще одним косвенный доказательством того, что настоящая ситуация является злонамеренным актом геноцида, можно считать отношение членов комиссий по абортам - израильтян (ни одного "русского" ни в одной комиссии нет) к понуждению "русских" женщин делать нелегальные аборты. В больнице Ха-Шарон я разговаривал с одним врачом, который, по его словам, является членом такой комиссии. Он сказал, что его абсолютно не волнует ситуация с абортами у "русских" - чем их (русских) будет меньше, тем лучше. Он, как мне кажется, предельно точно выразил групповое мнение членов таких комиссий.

Наконец, катастрофическая ситуация с абортами является одновременно следствием диких средневековых религиозных законов, по которым живет страна (закон о "мамзерах" и другие законы). Имеет отношения к этой катастрофе и волна изнасилования ивритоязычными русскоязычных женщин, буквально захлестнувшая страну.

Ситуация с абортами - это недостающее звено в общей политике геноцида. Вместе с ней все выстраивается в цельную цепочку:  

1/ изнасилования "русских" женщин (вспомним, что этот же компонент геноцида входил составной частью и в геноцид боснийских мусульман, осуществляемый сербами); изнасилования "русских" превратились в Израилю в массовое явление, в основном они имеют место на рабочих местах;  

2/ отказ правительства от выдачи "русским" иммигрантам бесплатных противозачаточных средств, разрешений на легальные аборты и от денежной помощи на аборт привел к массовым нелегальным абортам и массовому бесплодию среди иммигранток из бывшего СССР, нанес непоправимый урон генофонду этой этнической группы;

3/ издевательства над "русскими" детьми призваны уничтожить будущее этнических "русских" евреев, превратить подрастающее поколение иммигрантских детей в запуганных, больных, нервных и безвольных людей, сломить их, подчинить

коренному населению, закрыть для них двери школ, не дать им образование, чтобы

они никогда не стали конкурентами для детей ивритоязычных родителей. Это программа максимум; программа минимум (в том случае, если этот план не полностью удастся) - толкнуть новые поколения детей из русскоязычных семей на криминальный путь. Не столь уж принципиально важно, имеются ли распоряжения ШАБАКА (я верю, что имеются) и других секретных государственных организаций по этому поводу или же тут имеет место своеобразная тотальная, всеобщая круговая порука в обществе израильтян, но налицо - последовательный и принципиальный геноцид, теоретически мало чем отличающийся от подобных планов "правящих" наций по преследованию, подавлению, дискриминации, понуждению к эмиграции, и - в конечном итоге - физическому уничтожению этнических (суб-этнических) или религиозных меньшинств: японского (против китайцев в период Второй Мировой войны), турецкого (против курдов и армян), или гитлеровского... В моём распоряжении имеются не десятки, а сотни выписанных из газет, услышанных от жертв и других свидетелей в передачах израильского радио и ТВ, рассказанных коллегами-журналистами подобных вышеперечисленным фактов.

Некоторые из этих фактов могут оказаться еще более вопиющими, чем уже приведенные тут. Но принципиально они не отличаются от уже приведенных. В этой связи мы уже касались того, что происходит в израильской армии. Теперь вернёмся к ней - как в связи с новым планом освещения происходящего, так и в связи с тем, что уже и без того страшная картина стала в последнее время ещё страшней.

==========================

ИСТОЧНИКИ:

1.  Эфраим Ганор, "Молчание агнцев", газета "Новости недели", 1 апреля 1994 г.

2.  Далья Шахори, "45 лет с болью в сердце", газета "Ха-Арец", 20.04.94.

3.  "Пятница", приложение к газете "Паша страна", 10.12.1993 г.

4.  "Алия за Эрец-Исраэль", "Новая Газета", часть Вторая, 27.01.1994 год.

5.  Наташа Шолохова, Об избиениях детей в школе, газете "Курьер", номер 18, март,1992 г.

6.   "Наша страна", 25.05.1393 г.

7.   "Дети и порнография", газета "Наша страна", четверг, 24.06.1993 г.

8.   "Большая прогулка", газета "ЭХО", номер 268, за 24.05.1994 г.

9.    "Новая Газета", 26.05 - 01.06.1994 г.

10.   "Новая Газета", 10.03 - 17.03.1994, 4. номер 29.

11.   Татьяна Ронен, "Затыкают рот", газета "Новая панорама", ПЯТНИЦА, 12 июля 1991 года.

12.   "Спасите детей...", "Новости Недели", 03 декабря 1991 года, заметка на 13-й странице.

13.   Савелий Кашницкий, "Брачный вой марала в лесу", в газете "Новости недели" за 25 июня 1991 г.

14.   Двора Намир, "Аборт по-советски", газета "7 дней", 19-25/12/1991 года, приложение к "Идиот Исраэль".
=======================