Гунин. ГУЛАГ Палестины, Глава 7, часть 4 (15)

ГУЛАГ Палестины 

Лев ГУНИН

ГЛАВА 7

ПОЧЕМУ ИЗРАИЛЬ
ПРОТИВ ДНЯ ПОБЕДЫ?

нацистско-сионистский кооп

      ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

НАСЛЕДНИКИ НЮРЕНБЕРГСКИХ ЗАКОНОВ

С самого основания сионистского государства реанимация Нюренбергских законов получила там долговременную прописку. Уже в Законе о Возвращении нацистская евгеника показывает свою зловещую гримасу. Система законов "Еврейского государства" - точная копия нацистских законов Нюрнберга.

Следующий раздел является переводом работы Макса Бродного, написанной в сотрудничестве со мной, с английского на русский язык. Предполагалось, что эту работу мы с ним напишем вдвоем, но в общем оформление английского текста осуществлялось им. Этот текст дается с согласия Макса.

Израиль был создан в 1948 на захваченных арабских территориях как "Еврейское Государство", страна "только для евреев".

Так называемый Закон о Возвращении сделал любого еврея в любой части мира гражданином Израиля, в то же время отказывая миллионам изгнанных или живущих под израильской оккупацией (поголовно превращенных в лиц без гражданства (апатридов) мусульман и христиан в израильском гражданстве. Закон о Возвращении - классический нацистский закон. Во-первых, он - "основной закон", поставленный над другими законами; и потому эффект, какой это дает, гораздо разрушительней, чем это вытекает из "буквы закона". Во-вторых, разделение людей базируется тут даже не на этническом (как "закон на право репатриации" в Германии; которая, кстати, принимает не только этнических немцев, но и другие меньшинства (тех же евреев), но на чисто расистском принципе, на принципе религии или евгеники. Израильские "основные законы" подтверждают привилегии для евреев и отказывают не-еврееям в Израиле в элементарных правах. Такие законы как статья 7A (1) из Основного Закона лишают не-евреев права политического участия.

Законодатели государства, его глава, министры, все верховные руководители не могут и не должны быть не евреями.

Если во всех цивилизованных государствах церковь (религия) отделена от государства, то в Израиле - нет. На практике это означает двойную запутанную систему законов, которая дает "сто процентные" привилегии "лояльным" евреям, и дискриминирует не евреев и еврейских диссидентов. С другой стороны, есть сферы, в которых религиозные законы изначально поставлены над светскими (гражданскими). В качестве примеров можно назвать отсутствие в Израиле гражданского брака, конституции, подлинно светского бракоразводного процесса, раздела имущества без участия раввинатских судов, и т.п. Сами поправки к Основному Закону Израиля - Закону о Возвращении - сделаны на основе религиозных догматов (на еврея, который стал христианином, не распространяется право получения израильского гражданства, и т.д.).

Субъект Израильского права - как правило еврей. Поскольку государство было создано "для евреев" ("Еврейское Государство"), закон обращается только к евреям, что отражено как в структуре, так и в самой природе израильской законодательной и исполнительной власти, судебной системы, и т.д. Основные законы государства Израиль исключают неевреев в качестве субъектов израильского права.

Поэтому любой Израильский закон - дискриминационный. Прямо или потенциально.

Израильское Иммиграционное Право предоставляет еврею исключительную привилегию быть гражданином Израиля, и лишает любого индивидуума без еврейских корней права на иммиграцию в Израиль. Если кто-то - уже в Израиле, но его "еврейская кровь" под вопросом, он будет лишен израильского гражданства, и выслан. Правда, депортация уже несколько лет не практикуется, и лишенные гражданства превращаются в настоящих "узников Сиона", в безвременных рабов. Если еврей разводится со своей женой-нееврейской, ее лишают израильского гражданства - и депортируют (и наоборот; как мы указали выше, депортация редко приводится в исполнение, что еще хуже). Ситуация людей, лишенных израильского гражданства (и - вместе с ним - паспорта, прав, возможности покинуть Израиль, защиты закона, и т.д.) и при этом силой удерживаемых в стране: настоящий кошмар.

21 июля, 2004 Израильским Парламентом было одобрено новое законодательство. Это предложенный Кахлоном (MK от Ликуда) законопроект о лишении индивидуумов, не подпадающих под действие Закона о Возвращении, израильского гражданства. Другими словами, дети родителей с еврейскими корнями в третьем поколении будут лишаться гражданства.

Согласно израильским законам - Закону о Паспорте, об Идентификации и др. - национальность и страна происхождения указываются во внутренних паспортах: теудат зеутах. Графа "национальность" во внутренних паспортах (удостоверениях личности) присутствовала только в наиболее расистских, в самых тоталитарных в странах: в Южной Африке времен Апартеида, экс-СССР и др. Эта графа неминуемо становится поводом для дискриминации. Тот же самый паспортный режим, законы о Контроле и Идентификации, плюс Закон о Безопасности требуют от любого жителя Израиля "визы на выезд", без которой невозможно покинуть страну. Это точная копия паспортного режима ОВИРов в бывшем СССР. Это созданный израильскими законами самый настоящий "Железный Занавес".

См.:
Отдел Документации, Информации и Исследований, Иммиграция и Беженский Трибунал, Оттава.

Ключевые слова: документы; воздушный транспорт; пограничный контроль; паспорта; административные процедуры; Израиль.

АНАЛИЗ Этот документ основан на телефонном интервью с представителем МВД Израиля в аэропорте Бен-Гурион в Тель-Авиве, проводившемся 22 сентября 1997.

Этот Документ подтверждает, что Израиль имеет политику ВИЗЫ НА ВЫЕЗД - как самые тоталитарные страны.

"Источник заявил, что пограничный контроль проверяет паспорт и то разрешение на выезд из страны, которое необходимо получить от Вооруженных Сил Израиля (IDF). Это разрешение с круглой печатью и с номером 430, которым проштамповывают паспорт отъезжающего. Тот, у кого нет печати IDF, должен предоставить официальное письмо от IDF".

ВИЗА НА ВЫЕЗД предоставляет широкие основания для преследования, дискриминации и ограничения свободы передвижения.

В Израиле "ОВИРы" существуют с 1948 года - и никуда уходить не собираются. Понятно, что причина существования "виз на выезд" - не "меры безопасности", как утверждает Израиль. "Виза на выезд" нужна "еврейскому государству" для запрета на выезд: чтобы его собственные рабы на разбежались.

Также см.:

ISR21634. F13 septembre 1995

ISR21579. F datйe du 25 aoыt 1995

ISR21681. E datйe du 22 aoыt 1995

Газета Jerusalem Post (25 juill. 1989), газета Ha'Aretz (25 avr. 1995)

Rиglements sur l'enregistrement la population (Inscription des donnйes sur Certificat d'identitй) - 1990.

Вышеупомянутые и прочие документы неопровержимо доказывают, что в Израиле существует политика "охоты на не евреев". Подобно антиеврейской политике нацистского режима, когда гитлеровцы искали "скрытых евреев" в Германии и в оккупированных ею странах, и допрашивали (пытали) "подозреваемых", а потом отправляли их в лагеря смерти, политика сионистского режима в Израиле - это выявление, поимка, допрос и лишение прав (превращение в узников Сиона) "скрытых не евреев". В интервью Канадской Иммиграции (13 сентября 1995) руководитель Центра Действия Религий Израиля (IRAC) подтвердил это. Такие организации как "Yad La Banim" могут быть смело названы израильской расовой жандармерией.

Когда мы говорим "не еврей", этот "не еврей" иногда оказывается евреем. Раввинаты, раввинатские суды по израильским законам наделены правом "проверять" еврейство любого жителя "еврейского государства"; иными словами, подозревать любого человека на территории "еврейской страны" в том, что он не чистокровный еврей или не еврей вовсе. Раввинатская комиссия или суд вынесут официальное постановление: что, скажем, Абрам Абрамович Зельцер, у которого в десяти поколениях одни абрамы и зельцеры (и эпштейны, кронштейны и штейны), - НЕ ЕВРЕЙ. Это постановление может быть вынесено на основании доноса, письма, документа, и т.д. Тот, кто не знаком с израильской действительностью, сделает неправильный вывод о том, что А. А. Зельцеру глубоко наплевать на постановление раввинатского суда, коль скоро господин Зельцер не ходит в синагогу и не соблюдает иудейских традиций. Не советуем спешить с выводами. Постановление раввинатской комиссии тут же направляется иммиграционным властям, в так называемое Министерство Абсорбции (слово-то какое!), и - параллельно - в Министерство Внутренних Дел (в Израиле иммиграционные функции распределены между этим двумя печально известными ведомствами), что неизбежно инициирует процедуру лишения гражданства и депортации из Израиля. Однако, процедура депортации в последние годы как правило не приводится в действие. Вместо этого после лишения гражданства человек до конца своих дней становится узником Израиля, не имея документов для выезда из страны, лишившись всех прав и льгот, защиты закона и государства. А если бедный Зельцер вдруг помрет? Тогда его телу откажут в праве быть похороненным, как отказали в этом праве русскоязычным подросткам, погибшим от рук террористов в тель-авивском кафе.

Несведущий человек, вдобавок нечувствительный к проявлениям расизма, спросит: "А что вообще делают не евреи в еврейском государстве?" Напомним, что государство Израиль было основано на захваченных у арабов землях, которые евреи-сионисты оккупировали, аннексировав вместе с их населением. Часть этой оккупированной страны израильтяне превратили в "основной" "Фатерланд", предоставив местным арабам израильское гражданство и некоторые из прав, которыми обладают евреи. Тех же, кто оказался на остальных "территориях", сделали узниками-рабами, которые - так же, как узники нацистских концлагерей, - вынуждены практически за похлебку вкалывать на своих поработителей. "Территории" превратили в настоящий концлагерь, сначала обнеся заграждениями, армейскими блокпостами, колючей проволокой, а сегодня, при Шароне, огородив высоченной бетонной стеной, такой же прочной и монументальной, как речные дамбы. Христианское и мусульманское население этих территорий - заключенные от рождения - не имеет никакого гражданства.

Поскольку Израиль не имеет Конституции, конституционные права не защищают не-евреев.

Закон о Погребении (захоронении) запретил хоронить не-евреев на каком-либо израильском кладбище. На основании этого закона израильские власти не позволили русскоязычным иммигрантам хоронить своих детей, убитых в результате террористического акта в Тель-Авиве (1) .  

Сионистское Семейное Право сделало гражданские браки в Израиле незаконными. Исключительная монополия на регистрацию браков дана еврейским религиозным властям. Фактически это ставит смешанные браки вне закона. Дети от таких браков рассматриваются как "мамзерим" (ублюдки), и лишены права вступать в брак. Они также не могут выполнять правительственную работу, покупать / продавать землю, быть избранными, и т.д.

Израильское Жилищное Законодательство и различные правила и статьи вокруг него предоставляют так называемым "жилищным комитетам" (ЖЕКам) исключительное право выселять, штрафовать, наказывать или судить любого владельца или съемщика квартиры, чья религия, кровь, или поведение не "соответствуют" еврейским консервативным правилам, традициям или обычаям. Каждое жилое здание имеет "ЖЕК", или "совет", который обладает неограниченными полномочиями: вторгнуться в любую квартиру в любое время суток, провести обыск, опросить любое лицо, находящееся на его территории; и все это - без специального на то решения исполнительной власти. Члены комитета могут проверить любую семью на предмет "не кошерной" вещи, пищи или поведения. Например, если обнаружат рождественскую елку, вас могут выселить из квартиры: потому что это - "нарушение, оскорбляющее чувства верующих" и направлено "против еврейской религии".

Антихристианские законы разработаны в Израиле с целью преследовать христиан, поскольку "евреев преследовала христианская инквизиция" (о том, как неоднократно в истории евреи убивали христиан десятками тысяч - в дни "Кровавого Бассейна Мамиллы" (резня евреями христиан во время иранского нашествия), в дни сионистских зверств, ознаменованных резней христиан, устроенной "основателями еврейского государства", и т.д. - как-то не принято говорить).

В "Открытом Коммюнике" (апрель 2001, ОБЪЕДИНЕННЫЙ ХРИСТИАНСКИЙ СОВЕТ В ИЗРАИЛЕ) мы читаем:

"Проект официальной дискриминации, предложенный в Иерусалиме.

7-ого декабря, 2000, Иерусалимский мэр, Г. Ехуд Ольмерт, предложил Совету города, чтобы 158 церквей и других религиозных учреждений платили муниципальные налоги в повышенном размере, и при этом 1,198 еврейских религиозных учреждений должны быть полностью освобождены от налогов."

"В предварительном чтении, 6-ого декабря 2000, Кнессет (наш парламент) предпринял первый из четырех шагов, необходимых для вступления в силу закона, представленного на рассмотрение членом парламента, раввином Меиром Гафни, одним из главных сторонников законопроекта о религиозной цензуре, который, как предполагается, запретит распространение материалов, что могли бы использоваться с целью убедить кого-либо изменить его религиозное вероисповедание. Этот законопроект не прошел окончательного голосования из-за напряженных и сплоченных усилий сотен тысяч христиан за границей, направивших свои протесты израильскому правительству и различным министрам и дипломатическим представителям. На парламентской на сессии новый законопроект прошел первое чтение с результатом 23 члена парламента (...) против 9. Он предлагает сделать незаконной любую миссионерскую деятельность, включая распространение евангелических материала почтой, факсом, электронной почтой, или с помощью любого другого вида связи."

"(28 января 2001). Преподобный Чарльз Копп, глава Объединенного Христианского Совета в Израиле, высказался о законопроекте (представленном членом парламента Меиром Гафни (Объединенная партия Торы Иудаизма) незадолго до перерыва в работе парламента), который запретит деятельность миссионеров и распространение любых христианских материалов с помощью почты, факса, электронной почты, или других видов связи, так как они потенциально способны побудить еврея изменить религию. Законопроект прошел предварительное чтение в Кнессете 6 декабря голосованием 23 к 9-ти, с поддержкой религиозных партий, блока ЛИКУД, Национального Союза, и даже некоторых членов партии Шинуй (...)."

Смысл заключительной статьи этого закона означает, что люди в "христианских" (европейских) странах могут преследоваться израильским судом за нарушение запрета, принятого в Израиле. Как мы знаем на опыте бывшего СССР, где любой контакт с иностранцем и даже связи в мире искусства как идущие вразрез с советскими догмами могли интерпретироваться как "антисоветская деятельность", в Израиле, где раввины решают, что подпадает под понятие "воздействие с целью побудить к обращению в христианство", любая открытка с видом церкви, репродукция с картины, на которой имеются символы христианства - может быть объявлена вне закона, а ее владелец - заключен в тюрьму. Это означает запрещение всего европейского искусства.

Своеобразная уникальность израильской судебной системы позволяет властям использовать законодательство, одобренное только в 1-ом слушании, как реальный закон. С тех пор предложенные антихристианские законы 200-2001 годов (которые прошли 1-ое, или 1-ое и 2-ое слушание) получили странный статус действующих, но "не-установленных законом" законов".

Однако Израильский режим пошел еще дальше:

"Предложена поправка к Уголовному Кодексу (запрещение агитации через средства связи с целью побуждения изменить религию), 5760-2000 1 Дополнения.

В Уголовном Кодексе, 5733-1977 (1), после Статьи 174B будет идти Статья 174C -

"Запрещается распространение по почте, факсу, электронным письмом и любыми другими средствами документов, могущих искусить еврея на отказ от своей религии, то есть материалов, какие прямо или косвенно способны спровоцировать адресата на переход в другую религию, и на отправку которых не получено предварительного согласия адресата; нарушение этого запрета карается тюремным заключением сроком на три месяца. "Разъяснительное заявление Государства Израиль, указывает, что оно (государство) в пределах структуры существующих законов выступает против всякой миссионерской деятельности. Законодательный орган даже внес в Статью 368 Уголовного Кодекса, 5733-1977, специальное запретительное положение относительно изменения религии несовершеннолетних."

"Все (включая крайние) меры будут использоваться, чтобы любой родитель, чья национальность была записана в теудат зеуте как "Еврей", соблюдал запрещение крестить ребенка - и все они будут преследоваться в соответствии с Уголовным Кодексом как в Израиле, так и в любой стране Мира."

"Все новые случаи подразумевают, что несмотря на наличие уже и без того крайних антихристианских законов, государство Израиль идет намного дальше в эскалации необъявленной войны против христианства.

Иерусалим, 2001."

Газета "Ha-Aretz" (21, 2001) написала, что Цви Гендель, председатель комитета Кнессета по Иммиграции и религиозного движения MAFDAL предложил массовый насильственный "гиюр" (обращение в иудаизм) всех не-евреев, живущих в Израиле.

Израильское Земельное Законодательство жестоко дискриминирует не-евреев, новых иммигрантов, и детей от смешанных браков.

Эфраим Меламед, Александр Орловский, Марк Горин, Натан Гольдберг, Барух Маоз, Савелий Кашницкий, Элиэзер Левин, Линда Брайер и другие активисты неоднократно писали о дискриминационных статьях в израильском Земельном Праве. Также см. заключения комиссий ООН 1998 - 1999. Дискриминация, потенциально заложенная в израильском Земельном Праве и в деятельности израильского Земельного Управления, автоматически ведет к дискриминации в правах приобретения, продажи, получения и распределения земли и собственности.

Закон Ландау ("Рапорт Комиссии Ландау") узаконил пытки как допустимый метод допроса. Международная Амнистия, ООН, HRW, и EU подвергли осуждению этот израильский закон, и потребовали от Израиля немедленно остановить его действие. Так же, как другие наиболее оголтелые статьи израильского законодательства, он был принят лишь в первом чтении. Долгое время Израиль категорически отрицал, что такой закон вообще существует. Позже израильский режим был вынужден признать, что закон Ландау реален и действует. Под давлением "мировой общественности" (то есть Великобритании и наиболее влиятельных европейских стран) Израиль сделал заявление о том, что закон Ландау, якобы, потерял свою силу. Однако, несмотря на Израильские декларации (2002 и 2003), множество источников сообщают, что он все еще действует. На примере закона Ландау видно, что любой израильский закон может а) применяться в полную силу, хотя прошел только в первом чтении; б) объявляться секретным и действовать в виде секретных инструкций армии, полиции, судам, министерствам, ведомствам, и т.д.; в) официально объявляться отмененным, хотя на самом деле, по секретному распоряжению высшего руководства, продолжать свое действие.

Закон Ландау имеет экстра территориальные полномочия. Это значит что израильская армия, полиция, секретные службы (и т. д). могут ЛЕГАЛЬНО (по израильским законам) применять пытки в любой географический области нашей планеты, не только в Израиле. Классический пример этой практики - израильские пыточные тюрьмы в Ливане. Еще более зловещий смысл закона Ландау может быть понят только в комбинации с другим израильским законом. Мы говорим о законе, который называется "Защита Евреев".

Израильский закон "Защита Евреев" - это действующий и полностью функциональный закон. Его формулировка появилась в Разделе 13 израильского Уголовного Кодекса, и в Статье 174С (законопроекте): 5760-2000 - Первая Поправка.

В комментариях к нему газета "Ha-Aretz" (2) объяснила, что Раздел 13 - только одна крошечная толика более широкой реформы израильского Уголовного Права и других израильских законов. Эта реформа была разработана, чтобы трансформировать израильские законы из "внутренних" в экстра территориальные, власть которых распространится от Северного до Южного Полюса, и от английского "нулевого" меридиана до противоположной точки земного шара. В соответствии с этой реформой власть Израильского Закона была распространена на "преступления, совершенные за пределами границ Израиля против евреев, их собственности, здоровья и жизни; еврейских организаций и их целей; израильских граждан и правительственных функционеров; либо интересов Израиля". Такое "расширение" фактически означает экспансию власти Израиля на территорию каждой отдельно взятой страны Мира. 

"Ha-Aretz" видит эту судебную реформу как "единство" между Израилем и еврейскими общинами в Диаспоре. Это устанавливает израильскую юрисдикцию над суверенными странами, и их законы перекрываются израильскими законами. Разделом 13 и подобными ему законами Израиль оспаривает законность и суверенитет судебной системы любого государства, и вводит "презумпцию виновности", предполагая предвзятость и вину любого судьи, бюрократа, и т.д. - вне Израиля. Эти израильские законы утверждают, что любая юридическая процедура, любая судебная тяжба между евреем (или израильтянином, или Государством Израиль): с одной стороны - и частным лицом (не-евреем: "гоем"), (не-еврейской) организацией или государством (не-еврейским) - с другой - должны подпадать исключительно под израильскую (еврейскую) юрисдикцию.

Под предлогом "Защиты Евреев" Израиль устанавливает свою власть над любой страной в мире. Используя еврейские общины как свой военный плацдарм, Израиль делает заявку на свой колониальный диктат в глобальных масштабах. Внедрение фразы "израильские (еврейские) интересы" дает предлог для насаждения Еврейского (Израильского) закона даже без еврейского присутствия (Китай, Япония, и т.д.).

Имперский, колониальный смысл израильских экстра территориальных законов выявляет амбиции Израиля и его беспредельные, агрессивные и экспансионистские аппетиты.

Однако, Раздел 13 и подобные ему израильские законы несут не только знамя декларативного идеологического демарша. Фактически Израиль осуществляет свои экстра территориальные законы на практике в Ливане (военные действия против этой суверенной страны, ее оккупация, резня (Сабра и Шатилла), возведение на ливанской территории тюрем, садистские пытки невинных людей (включая детей), взятие заложников для обмена на израильских солдат, попавших в плен, и т.д.), в Сирии и других арабских и африканских странах (с рядом осуществленных военных операций), и в других частях света, где затронуты израильские "интересы".

Израиль осуществляет действие своих экстра территориальных законов с помощью "Бней Брита", "Бейтара", "Лиги Защиты Евреев" и других террористических инструментов в Северной Америке, Европе и России. Израиль насаждает свои экстра территориальные законы с помощью влияния и мощи еврейского лобби, JIASа, сионистских элементов в правительстве Канады (США, Германии, Франции, и т.д.), в Федеральном и Верховном судах, в Иммиграции, Министерстве юстиции, CBC, CRTC, и так далее. На практике мы видим применение власти Раздела 13 израильского Уголовного Кодекса в деле Цюнделя, в массовой высылке русскоязычных беженцев назад, в Израиль, в почти 30 миллионах долларов от Либеральной Партии Квебека (LPQ) для Еврейской Общей Больницы в Монреале, и в решении LPQ осуществить 100 % финансирование еврейских частных школ, и т.д.

Израильских экстра территориальные законы мы может видеть в действии на оккупированных Палестинских территориях, превращенных в самый обширный и "самый долгоиграющий" концентрационный лагерь в человеческой истории. Поколения палестинцев рождаются и умирают в пределах этого лагеря как заключенные, не имея права покидать эту территорию (а, после строительства Стены - свои крошечные зоны), не имея никакого гражданства, никаких проездных документов, никакой юридической защиты от садизма и варварства израильских солдат. Предельно ясно, что цель Израильских экстра территориальных законов состоит в том, чтобы превратить канадских, АМЕРИКАНСКИХ, и других граждан в "палестинцев".

Израильский Трудовой Кодекс, включая законы и правила, известные под именами "квиют" и "кабланут", не являются ничем иным, как легализированным рабством.

Израильский Трудовой Кодекс широко критиковался всеми заинтересованными международными организациями. (См. напр., ЕЖЕГОДНЫЙ ДОКЛАД ООН, 1999).

Известный журналист и эссеист Израэль Шахак в своем эссе в израильской газете "Davar" (1995) заявляет, что израильский режим использует иудаизм для дискриминации. В давние времена эти положения иудаизма, направленные против не-евреев, были известны как "халача". Начиная с 1995 года еврейские религиозные суды, а также гражданские суды в Израиле начали обращаться к "халаче" как к источнику закона.

В своей книге "Жизнь американского еврея в расистско-марксистском Израиле" (3) Жак Бернштейн описывает природу израильских законов как супер-расизм, и цели израильских законов - как воплощение нацизма и сталинизма.

Израильский Уголовный Кодекс, Трудовое Законодательство, Законы о Собственности и другие поощряют рабство. В Израиле не существует запрета на куплю / продажу или перепродажу людей. Работорговля, эксплуатация сексуальных рабов, пиратство, похищение иностранных граждан с целью их использования в израильской секс-индустрии ЮРИДИЧЕСКИ, с точки зрения правовых норм, ЗАКОННЫ в Израиле. В одном из решений Международной Амнистии подчеркивается отсутствие запретительной статьи в израильском законодательстве, которая запрещала бы рабство (под-параграф "Уместное Уголовное Законодательство"): "Рабство и купля - продажа людей: не являются уголовными закононарушениями". Однако, они - не считаются преступлениями только в тех случаях, когда не-еврей становится рабом или сексуальным рабом. Если русские женщины привезены в Тель-Авив израильским работорговцем, и превращены в сексуальных рабынь: это - не противоречит израильскому закону. Но если израильский еврей вовлечен в проституцию за границей, тогда это - уголовное преступление. Статья 202 (b) израильского Уголовного Кодекса запрещает это. Как сама проститутка, так и ее агент или сутенер предстанет перед судом, с вынесением им серьезных уголовных обвиненений. (4).

Самая зловещая сторона израильских законов - дискриминация ими, злоупотребление, и лишение детей фундаментальных прав.

Подобно тому, как нацистские Нюрнбергские законы имели свой прототип в расистской доктрине Сионизма, логика "Еврейского Государства", и любой из израильских законов во всех отношениях имеет свой прототип в законах Нюрнберга.

В своей работе о глобальном израильском терроризме, я скрупулезно разобрал механизм насаждения израильских законов в глобальном масштабе. На примере Квебека и Канады, я показал, каким образом израильские законы протаскиваются в законодательные акты разных стран, а бесчисленные поправки к "старым" законам придают им смысл и функции их израильских прототипов.

Гигантская террористическая сеть сформирована Израилем, международными и местными еврейскими организациями, которая действует с целью контроля над всеми политическими решениями в каждой конкретной стране, экономической гегемонии еврейского меньшинства, установления сионистской цензуры в глобальных масштабах, и взимания дани с богатых стран в пользу Израиля. Поставив у власти в таких странах, как Великобритания, США, Канада, Нидерланды, Румыния, Германия и Дания своих верных марионеток, лидеры международного еврейства способны полностью контролировать их внутреннюю и внешнюю политику. Один из компонентов такой террористической политики: насаждение повсюду израильских законов.

(В дополнение к нашим рассуждениям и примерам, смотрите нижеследующие документы (начиная с номера5).

----------------------------------------------------------

ИСТОЧНИКИ:

1.       Газета Гардиен (Guardian), 2001, Лондон, "Иммигранты теряют надежду, хороня детей". Специальное сообщение: Израиль и Ближний Восток - оскорбленные чувства русских, лишенных будущего в Израиле (социальные последствия террористического взрыва). Сюзанна Гольденберг в Тель-Авиве. Понедельник, 4 июня, 2001.
         Также: НОВОСТИ BBC 
         news.bbc.co.uk/hi/english/world/

         Middle_east/newsid_1369000/1369709.shtm -
         НОВОСТИ БИ-БИ-СИ: Российские Иммигранты в Израиле.

2.     Газета "Га-Аретц" ("Ha-Aretz"), 11 сентября, 2002; Тишрей 5, 5763, израильское время: 14:13 (ПО ГРИНВИЧУ + 3).

3.     Издательство Noontide, 1822 1/2 Newport Blvd., Набор 183, Costa Mesa, - 92627, Secind Noontide Press 1991, ISBN 0-939482-01-0.

4.    "Нарушения прав человека, прав женщин, доставляемых из стран СНГ в Израиль для нужд местной секс-индустрии, и превращение их в рабынь": "Международная Амнистия, май 2000 AI Индекс: MDE 15/17/00.

5. US DEPARTMENT OF STATE REPORT ON ISRAEL 2000

Israel and the occupied territories -- International Religious Freedom Report

Released by the Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor

6. http://migration.ucdavis.edu/mn/entireissues/oct_2002mn_ot.html

SLAVES' REPLACEMENT

Middle East: Migrants

ЗАМЕНА РАБОВ

Ближний Восток: Мигранты

Израильское правительство приостановило въезд дополнительных рабочих-мигрантов до конца 2003 года из-за повышения уровня безработицы в Израиле до 10.6 процентов (сентябрь 2002). В сентябре 2002 года Израиль объявил, что в наступающем году вышлет 50,000 неправомочных мигрантов, но также объявил и то, что 6,000 таиландцев могут быть приняты на работу в сельском хозяйстве. В Израиле, как полагают, находится от 150,000 до 200,000 неправомочных мигрантов. Они заменили 120,000 палестинцев с Западного берега реки Иордан и сектора Газа, что получали однодневные рабочие пропуска на проход из оккупированной зоны на работу в Израиль, но после того, как в сентябре 2000 года вспыхнуло Палестинское восстание, их перестали впускать. Верховный Суд Израиля в сентябре 2002 постановил, что израильское правительство имеет право депортировать родственников палестинцев, подозреваемых в террористической деятельности, с Западного берега в Сектор Газы (...)

7. Организация Объединенных Наций. Решение Совета Безопасности 799

(язык оригинала - английский

ДЕКАБРЬ 18 1992

Совет Безопасности,

Отзыв по обязательствам государств - членов при Хартии Организации Объединенных Наций,

Подтверждение решений 607 (1988), 608 (1988), 636 (1989), 641 (1989), 681 (1990), 694 (1991) и 726 (1992).

Узнав с глубоким беспокойством, что Израиль использует свою армию в нарушение

Обязательства согласно Четвертому Женевскому Соглашению 1949 (о военных преступлениях), и выслал из Ливана 17 декабря 1992 сотни ливанских граждан палестинского происхождения с территорий, занятых Израилем с 1967, включая Иерусалим, Совет Безопасности

1. Решительно осуждает действия Израиля, использующего свою армию для высылки сотен палестинцев из гражданского населения, и выражает решительный протест против любой подобной израильской акции;

2. Вновь подтверждает применимость Четвертого Женевского Соглашения от 12 августа 1949 ко всем Палестинским территориям, оккупированным Израилем с 1967 года, включая Иерусалим, и подтверждает, что высылка гражданского населения составляет преступное нарушение обязательств по Женевскому Соглашению;

3. Вновь подтверждает также независимость, суверенитет и территориальную целостность Ливана;

4. Требует, чтобы Израиль и его армия гарантировали безопасность и немедленное возвращение на занятые им территории всех высланных;

5. Просит Генерального секретаря рассмотреть направление представителя ООН в эту географическую область, чтобы обсудить с израильским правительством эту серьезную ситуацию и сообщать Совету Безопасности о результатах;

6. Принимает решение держать этот вопрос под активным и постоянным контролем.

8. IRB Library (Archive) Documents (Архив канадский Иммиграции)

(язык оригинала - английский

Code: ISR26508.E1 April 1997

Subject Israel: Information on the treatment and protection available to Russian speaking women who have been raped

From: The Documentation, Information and Research Branch, Immigration and Refugee Board, Ottawa

Keywords: rape; Russians; women; sexual violence; Israel

АНАЛИЗ

Отсутствие выводов или комментариев (или хотя бы краткого описания упомянутых материалов) - явный признак того, что проблема массового изнасилования русскоговорящих женщин является реальной проблемой в Израиле, и что государство не обеспечивает их защиту.

Документ утверждает:

"Чтобы иметь представление о данной проблеме, пожалуйста ознакомьтесь с приложенными материалами. Для дополнительной информации по этому вопросу, пожалуйста свяжитесь с DIRB's Human Rights Briefs entitled Violence Against Women in Israel (Feb. 1995); материалы доступны в Regional Resource Centre".

"ПРИЛОЖЕНИЯ

The Associated Press (AP). 12 November 1996. Edith Lederer. (NEXIS) The Jewish Press. 29 November 1996. Carol Katzman. "Women's Issues Affect All Israeli Communities." (NEXIS) - ("Проблема женщин в Израиле затрагивают все израильские общины. " (NEXIS)

Moment. 28 February 1996. Letty Cottin Pogrebin. "An Organization of Young

Israeli Leaders Renews an Old Vet's Faith in the Future of the Women's Movement." (NEXIS)

The San Francisco Examiner. 28 August 1995. Elaine Ruth Fletcher. "Israel Taking Steps to Boost Women's Status; As US Shies Away from Affirmative Action, Jewish State Tries Inclusiveness." (NEXIS)

9. О НОВОМ АНТИ-МИССИОНЕРСКОМ ЗАКОНЕ В ИЗРАИЛЕ

Защитники Христианства, Иерусалим, 2002 (язык оригинала – английский)

Мы должны учесть, что это не только закон против миссионеров вообще, но и антихристианский закон вообще. Ведь распространение или владение любыми, связанными с христианством, материалами и отправка таких материалов в Израиль будут запрещены, тогда как любая еврейская пропаганда и еврейская миссионерская деятельность, нападки или даже насильственное обращение в иудаизм будет только приветствоваться! В своей недавней речи израильский генерал - шеф Пропаганды и Отдела Образования Израильской армии, призвал к насильственному обращению в иудаизм всех не-евреев, призванных на срочную службу в Израильскую армию. Ведь в Израиле существует всеобщая воинская повинность!

Мы можем тут видеть тот же экстра территориальный принцип - как во множестве других израильских законов. Объявляя полную юрисдикцию религиозных, уголовных и других законов вне политико-географических пределов страны, израильский режим создает юридическое обоснование для распространения своей власти в глобальном масштабе с помощью террора.

Тот же самый экстра территориальный принцип потенциально присутствует в израильской легализации пыток. В 1995 новое законодательство "Ландау" ("Рапорт Комиссии Landau") было одобрено Израильтянином Кнессетом. С момента его представления оно было осуждено всеми цивилизованными нациями (...)

www.defenderschrist.org

10. Ha-Aretz, израильская газета (20/09/2001-19:54)

В ЭТОМ ДОМЕ НЕ БОЛЬНИЦА... (язык оригинала - иврит)

Острая критика условий содержания заключенных в тюрьме "Ha-Шарон" была выражена в сообщении представителя Нессета Захава ГАЛОНА (MEREZ), и передана Министру Внутренней Безопасности Узи ЛАНДАУ. Инспекция состоялась в начале сентября.

В документе отмечено, что камеры в тюрьме очень маленькие, с низкими потолками; нет никаких шкафчиков; вентиляция и освещение недостаточны; санитарные условия - ниже каких бы то ни было стандартов.

Заключенные спят на тряпье, брошенном прямо на пол. В камерах нет столов, и люди вынуждены есть на полу. Одежда также лежит на полу. Нет места, где вымыть и сушить белье. Все заключенные жаловались на невыносимую жару и шум от не дающих никакого охлаждения вентиляторов. В тюрьме нет окон.

В некоторых камерах (говорится в сообщении), во время дождей протекают стены и потолки, и из-за этого заключенные спят в воде.
 

В многих камерах роль уборной выполняет отверстие в полу. Душевые установлены над таким отверстием. Следовательно, чтобы принять душ, надо стоять "на отверстии". В многих душевых и "туалетах" слив протекает, и все это течет на заключенных , когда используются душевые и "туалет".

В тюрьме нет никакой столовой. Большинство заключенных заметили, что из-за ужасно высокой температуры вся пища испорчена и часто полностью несъедобна. Количество продовольствия недостаточно. Так, для одной камеры, где находятся 7-9 человек, на завтрак приносят только одну баночку творога.

В резюме отчета Галона сказано, что описанные явления представляют собой самое жесточайшее нарушение прав человека, и что тюрьма является непригодной и должна быть срочно закрыта.

(ОТ себя добавим: если ТАК содержат израильтян, то можно себе представить, как израильские изверги издеваются над палестинцами)

11. Виктор Островский. "Дорогой лжи" (Victor Ostrovsky. "By Way of Deception").

(язык оригинала - английский

12. Лев Гунин. "Израильский Глобальный Терроризм".

13. HA-ARETZ 14. 01. 02 (язык оригинала – английский)

58 % обвиняемых в уголовных преступлениях не имеют адвоката, заключила комиссия, возглавляемая Гидеоном Алоном

/hasen/objects/pages/PrintArticteEn.jht ml? ItemNo = 117474

14. Isaak Schneider - Статья в газете Ha-Aretz (язык оригинала - английский

Анализ:

HAARETS -
http: // www.haaretzdaily.com/hasen/pages/ShArt. jhtml? ItemNo = 199729 

Последняя модернизация - 02:50 26/08/2002

Главные раввины призывает пересмотреть Закон о Возвращении

Mazal Mualem и Aluf Benn, Ha'aretz, Корреспонденты Ha'aretz

Верховные религиозные еврейские власти Израиля, Главный Сефардский Раввин Елииаху Бакши-Дорон и его ашкеназийский коллега Иисраель Меир Лау, призвали в воскресенье к срочному пересмотру Закона о Возвращении, сообщило Армейское Радио.

Оба, выступая на закрытии ежегодного съезда раввинов в Иерусалиме, предупредили, что "семьдесят процентов новых иммигрантов, приезжающих в Израиль - "явно" не-евреи, у них нет никакой связи с иудаизмом. Мы не должны продолжать ввозить чисто-христианские семьи в Израиль."

=============

В 1954 и в 1970 Закон Возвращения был:

1) Изменен таким образом, что явился одним из факторов преобразования Израиля в "полицейское государство" - так как был передан из юрисдикции Министерства Иммиграции в юрисдикцию МВД. (Позже само название Министерства Иммиграции было изменено; оно было переименовано в "Министерство Абсорбции": весьма красноречивое название!

2) Был создан репрессивный орган - "Главный Офис Офицера Регистрации Населения"; главной функцией которого является охота на неевреев, их поимка и предание их суду с последующим лишением их израильского гражданства. Это - своего рода "расистская полиция" (или "расистское КГБ "); атмосфера повального доносительства, репрессий и "охоты на ведьм" усилилась; армия доносчиков ревностно взялась за дело, мотивированная завистью, ненавистью и личными счетами, устранением конкурентов.

3) Закон Возвращения был более тесно связан с религией, с иудаизмом.

4) Более широкое определение тех, кто подпадает под Закон о Возвращении, сделало возможным ввозить более широкие массы иммигрантов в Израиль - сотни тысяч или даже миллионы; однако, они получили равные права только для того, чтобы "возвратиться" в Израиль; прибывая в Израиль, они были разбиты на разные этнические, религиозные и социальные группы, с разными правами и различным социальным статусом, данным по факту рождения, происхождения.

"В тот день, - написал Джон Кифнер в "Нью-Йорк Таймс", - "огромная армия арабских чернорабочих, что грузят, убирают мусор, собирают овощи, кладут кирпич и исполняет фактически всю черную где бы то ни было в Израиле, осталась дома. "[Джон Кифнер, "Нью-Йорк Таймс", 22 декабря, 1987]

Каждое палестинское восстание, забастовка или усиление действий палестинского Сопротивления лишают израильских рабовладельцев своих "законных" рабов.

Вот почему Голда Меир и ее последователи расширили "Закон о Возвращении": потому что нуждались в русских, эфиопах и румынах: для рабского ручного труда.

Правители Израиля решили, что будет лучше обратить менее влиятельные еврейские общины (русскую или бухарскую, и т.д.) в рабов - вместо мусульманин и христиан. Выражая желание обратить Закон о Возвращения вспять, они все же колеблются: сомневаясь, что какой бы то ни было еврей согласится стать рабом. Именно поэтому все крики и призывы изменения Закона о Возвращении не что иное, как запугивание русских и прочих иммигрантов-рабов. Все эти шумные призывы - ни что иное, как блеф, потому что израильское рабовладельческое государство нуждается в бесперебойном притоке все новых и новых рабов.

15. HUMAN RIGHTS WATCH

http://www.hrw.org/wr2k1/children/child4.html

Abuse in Policy Custody (язык оригинала – английский

Нарушения соглашений об аресте детей

В 1999 году израильский военный режим снова установил военный порядок, издав военное распоряжение номер 132, разрешающее израильским вооруженным силам арестовывать палестинских детей двенадцати лет и младше. Первоначально изданный в начале палестинского восстания, этот указ был приостановлен в 1993 году. После возобновленного действия этого указа, многие палестинские дети сообщили, что подвергались избиениям или угрозе физической расправы в процессе допроса. После ареста в декабре 1998 шестнадцатилетнюю девушку удерживали длительное время в израильской тюрьме в Рамле, прежде, чем привести ее на суд. Согласно показаниям ее родителей, она была помещена в одиночную камеру, и ее семье запретили посещать ее в течение семнадцати дней после ее ареста.

Условия заключения

Детей (...) продолжают помещать в тюрьмы и держать в заключении в условиях, которые нарушают все международные права и стандарты. Во многих случаях дети в заключении подвергаются насилию от рук охранников или других задержанных, смешиваются со взрослыми, лишены доступа к образованию, медицинской помощи, психологу, религиозным услугам, содержатся в условиях полной изоляции (запрета на посещение их родителями и родственниками, важных контактов с их общинами), их держат на голодном пайке и лишают элементарных санитарных условий.

Палестинские дети, которые находятся в израильской тюрьме Тельмонт, содержатся в переполненных камерах и лишены права видеть свои семьи, им отказывают в лечении. Кроме того, в ноябре 1997, Тель-Авивский суд приказал, чтобы тюремная власть обеспечила задержанных палестинских детей таким же образованием, которое положено для задержанных еврейских детей, за исключением тех предметов и случаев, которые определены как "угроза безопасности Израиля", однако, согласно Международной / Палестинской секция Защиты Детей, тюремная власть не выполняет решение суда.

Дети беженцев, иммигрантов и не имеющих гражданства родителей

Израиль пренебрегает правами и необходимостью защиты детей беженцев, иммигрантов и не имеющих гражданства лиц. Во всем мире наиболее уязвимые, эти дети часто подвергаются опасной для жизни и здоровья или жестокой эксплуатации, с неприемлемыми условиями труда, сексуальному насилию и побоям, отказу в образовании и медицинской помощи, и другим нарушениям их основных человеческих прав.

16. Библиотека IRB (Канадской Иммиграции)

(язык оригинала - английский)

Документы (Архив) --- Индекс: ISR25800. E28 ноябрь 1996

Предмет: Израиль: Информация относительно гражданских прав новых иммигрантов из бывшего Советского Союза

От: Отдел Документации, Информации и Исследований Иммиграции и Комиссии по Беженцам, Оттава

Ключевые слова: гражданские и политические права; иммигранты; брак; развод; предприниматели; этническая дискриминация; право на жилье; юридическая помощь; право на передвижение; визы; межэтнические браки; суды; документы; социальное обеспечение; страхование здоровья; предоставление отпуска; занятость; дети; школы; свобода религии; медицинский персонал; профессиональные рабочие;

НЕПРАВИТЕЛЬСТВЕННЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ;

Евреи; документы идентичности беженца; СССР; Россия; Израиль

АНАЛИЗ

Этот Документ основан на интервью, проведенном в Тель-Авиве 27 мая 1996 с юридическим советником Центра Действия Религий Израиля (IRAC).

Источник признает, что серьезные проблемы для иммигрантов из бывшего Советского Союза в Израиле действительно существуют.

В каждом месяце IRAC получает приблизительно 350 заявлений от новых иммигрантов (евреев и не-евреев), которые просят помощи во всех сферах: от конфликтов с властями - Министерством Внутренних Дел, Министерством Адаптации, Министерством Абсорбции (Иммиграции), Министерством Здравоохранения, Социальным Обеспечением - до других проблем, перед лицом которых они оказались именно как новые иммигранты.

Это интервью должно быть принятым во внимание каждым членов IRB или представителем иммиграционных властей. Оно показывает, что, в отличие от Канады и других западных стран, где иммигранты разрешают конфликты, трудности и проблемы через суды, правительственные учреждения, адвокатов, и т.д., в Израиле иммигрантам нужна особая защита и помощь в любой обычной и самой незначительной проблеме. Очевидно, что правительство Израиля отказалось выполнить свои обязательства по отношению к иммигрантам.

Источник также указывает:

"На другом уровне они обращаются с вопросами относительно персонального статуса, типа брака и развода, с проблемами на рабочих местах, типа дискриминации и злоупотреблений работодателей, которые, считая, что иммигранты не знают своих прав, оплачивают их труд в меньшем размере, чем установленный законом минимум. Имеют место также тяжелые конфликты в сфере жилья между новыми иммигрантами и коренными израильтянами, которые пытаются воспользоваться своим преимуществом, и тем, что новые иммигранты не знают установленную (сложившуюся в Израиле) систему. Вот - три главные области, где организация фактически предоставляет не полноценную юридическую помощь, а, скорее, только совет. С другими проблемами она не имеет дела, потому что они - вне поля экспертизы организации, или это - проблемы, которые возникают у этих людей не только потому, что они - новые иммигранты".

Источник подтверждает, что расизм, нетерпимость и преследования практикуются непосредственно государством, правительством Израиля и израильскими законами:

"Проблемы с Министерством Внутренних Дел - двухступенчатые. Сначала человек приобретает гражданство: либо доказывая свое еврейское происхождение, либо доказывая, что вступил в брак с евреем или внуком еврея. МВД контролирует законность смешанных браков, не предоставляя гражданство супругу - не еврею автоматически. Министерство начинает проверять этих людей. В течение периода такой проверки супруг - не еврей: временный житель страны. Этот статус причиняет много проблем и неприятностей, потому что, как люди со временным статусом, они приравнены к туристам с рабочей визой (или без нее); они не имеют права изучать язык или получать социальное обеспечение. Здравоохранение стоит для них намного дороже, чем для рядового израильтянина. Контроль браков только на словах не применяется к новым иммигрантам, въезжающим в Израиль с супругом не евреем, и все эти правила также охватывает и не-евреев русского происхождения, находящихся здесь как туристы, или тех, что вступают в брак с лицами, имеющими израильское гражданство. В последние шесть или восемь месяцев, израильские посольства больше не дают этим парам иммигрантской визы. Посольства теперь уполномочены давать им только туристскую визу и говорят им проходить заключительные процедуры в Израиле. (...)"

17. РАВВИНЫ ЗА ПРАВА ЧЕЛОВЕКА (язык оригинала - английский)

www.rhr.israel.net/workers.shtml

ИНОСТРАННЫЕ РАБОЧИЕ

"Вы не должны злоупотреблять своим превосходством, издеваясь над живущим в нужде и лишениях чернорабочим, будь ли он таким же гражданином, как ты, или чужаком."

(Deuteronomy 24:14 (Библия)

Ситуация иностранных рабочих продолжает оставаться пятном позора на государстве Израиль. День от дня число иностранных рабочих за воротами офиса RHR, где помещается Иерусалимское Отделение "Экстренной помощи рабочим" увеличивается. Поскольку экономическая ситуация в стране ухудшается и степень отчаяния усиливается, гнев толпы часто направляется на иностранных рабочих, которых обвиняют в "краже рабочих мест." Само по себе сокращение числа иностранных рабочих - вполне легитимная политика, но гнев к иностранным рабочим может вести только к опасным вспышкам насилия и ксенофобии.

Председатель RHR Ехиел Грениманн присутствовал на заседаниях подкомиссии Кнессета по иностранным рабочим. Вместе с "Экстренной помощью рабочим", отдел RHR работал в этом году над тем, чтобы больницы не сопротивлялись информированию иностранных рабочих об их правах, когда те госпитализированы из-за травм и повреждений, полученных на работе. RHR надеется, что хотя бы некоторые больницы в конечном счете удастся убедить выдать RHR разрешение на посещение этих рабочих.

Следующее - письмо от Yehiel Grenimann, Председателя движения "Раввины за права человека".

Дорогой Hevreh,

Вчера я участвовал на встрече комиссии Кнессета по иностранным рабочим, возглавляемой парламентарием Юрием Стерном. На заседание комиссии был приглашен Министр Здравоохранения Бен Эзри (партия Шас), и предмет для обсуждения был выбран такой: оказание медицинской помощи детям иностранных рабочих. Информация относительно текущей ситуации угнетающая: более, чем 900 детей, только в одном Тель-Авиве, не имеют права на медицинское обслуживание, и охвачены только весьма ограниченной помощью в чрезвычайных ситуациях, за счет "туристического курса" и некоторыми услугами "типат халав". (...)

Стремление обратить внимание на недопустимость существующей ситуации было встречено криками негодования со стороны противников каких-либо позитивных мер: представителями казначейства, частных страховых компаний, некоторыми адвокатами и сотрудниками ряда других министерств, таких, как Батья Кармон, что представляет МВД. Комиссия должна сообщить правительству о результатах проделанной работы в течении 6 недель. Тамар Гродзиньский был настроен критически к этому мероприятию как к совершенно несерьезному подходу, скорее это некий "фиговый листок", которым кто-то хочет прикрыть язвы страны. Другие были настроены более оптимистически, полагая, что какое-то незначительное улучшение это мероприятие все-таки может дать.

Мое впечатление - я согласен с тем, что тут имеется действительно некоторое двойственное отношение со стороны Министерства Здравоохранения. (...) МВД и спикер Государственного Казначейства говорили об опасности того, что, "послабляя режим для иностранных рабочих в Израиле", уже итак наводнили страну "незаконными" иммигрантами, которые разинули свои пасти на "бесплатное" медицинское обслуживание для их детей.

Тут же присутствовали несколько других представителей движений за права человека, как Рами от "Хирурги за права человека", который открыл бесплатную клинику в Тель-Авиве, и просил меня как-нибудь объяснить постулатами иудаизма, почему мы должны нести ответственность за здоровье детей."

Благодарность и Шабат Шалом

Yehiel Grenimann"

18. О ПРЕСЛЕДОВАНИЯХ РУССКОГОГОВОРЯЩИХ ДЕТЕЙ:

==========================

Библиотека IRB (Канадской Иммиграции) (язык оригинала - английский)

Документы (Архива)

Индекс: ISR25945. E6 февраль 1997

Предмет: Израиль: Информация о внеучебных школах для детей иммигрантов из бывшего Советского Союза

От: Отдел Документации, Информации и Исследований, Иммиграция и Комиссия по Беженцам, Оттава

Ключевые слова: школы; иммигранты; дети; образовательные системы; родители; преподаватели; студенты; язык; статистические данные; финансирование; бедность; этническая дискриминация; городские районы; иностранцы; СССР; Россия; Израиль

АНАЛИЗ

Этот документ основан на интервью (проведенном в 28 мая 1996 года в Иерусалиме) с администраторами внеучебной образовательной программы для детей новых иммигрантов из бывшего Советского Союза.

Он не приводит ни имен проводивших интервью, ни имени руководителя внеучебной образовательной программы. Сам по себе факт необходимости такой программы уже подтверждает, что проблема существует.

Источник заявляет, что внеучебная школа для детей новых иммигрантов из бывшего СССР была открыта в 1992 году на некоммерческой основе. Источник жалуется на то, что ресурсы ограничены, и нет достаточного штата.

Все опрошенные сомневаются в легитимности израильской системы образования, добавляя, что она должна быть хотя бы улучшена. Документ указывает - "многие родители разделяют наше беспокойство относительно израильской системы образования".

Имелись другие жалобы: эта школа не заменяет регулярную школу, невозможно разместить рекламу о школе; родители узнают о ней от других родителей. Ко времени интервью школу посещали в Иерусалиме приблизительно 600 учеников. Школа предоставляет приблизительно лишь два учебных дня в неделю.

Источник сообщает, что большинство родителей не считает приоритетным знание иврита, но сосредотачивается на знании русского языка как приоритетного. Это - косвенное признание того, что в Израиле сосуществуют два различных мира: еврейский мир для не-российских евреев, и русскоязычный мир для русскоговорящих людей и их детей.

Родители принимают политику оплаты (100 шекелей в месяц), и это является признаком, что русский для них - приоритетный язык. Школу дискриминирует муниципалитет, который выделил ей всего 5,000 долларов с 1992 до 1997 год, и Сохнут (Еврейское Агентство). "В 1997 году мы узнали, что мы не будем получать помощь от Сохнута".

Когда миллиарды долларов из правительственных средств тратятся на религиозные и религиозно-общинные частные школы (для "англо - саксонцев", "сабр" и сефардских общин), русских дискриминируют.

Источник дважды упомянул о дискриминации школы Еврейским Агентством ("Сохнутом").

Источник подтвердил, что преследования русскоговорящих детей в израильских школах существует. В документе сказано:

"Как в любой группе детей, те, что отличаются от других, всегда подвергаются избиениям и т.п.. Это может быть иной цвет кожи, язык, страна происхождения или акцент..."

Значит, ситуация в Израиле настолько чудовищная, что источник просто не может себе представить, что есть страны (такие, как Канада), где ничего подобного не происходит.

Преследования из-за цвета кожи, языка или страны происхождения означает расизм.

Источник добавляет, что, хотя число избиений (по мнению источника) в последнее время немного снизилось, детей все еще продолжают избивать в школьных дворах. Их оскорбляют, избивают, над ними издеваются, их подвергают остракизму потому, что они - из России, или потому, что они не похожи на евреев. Одна женщина из группы опрашиваемых сказала: "я оценила бы проблему так: на мой взгляд не менее 10 процентов детей новых детей иммигрантов подвергаются избиениям в школьных дворах".

Согласно источнику, израильское правительство не делает ничего или почти ничто, чтобы устранить дискриминацию или даже преследование русскоговорящих детей.

"Некоторые школы пробуют сами решить эту проблему помощи детям иммигрантов. Но (без помощи правительства) они не преуспели полностью, хотя и вмешаются, наказывая тех детей, что избивают других учащихся".

Ссылки (рекомендации)

Внеучебные школы, Иерусалим. 28 мая 1996. Интервью с двумя администраторами.

19. "Canadian Jewish News" ("Канадские Еврейские Новости"),

22 мая, 2003 (язык оригинала - английский

Страница 9
Йорам Пери

ТРУДИТЬСЯ НАД ВОССТАНОВЛЕНИЕМ ПРАВ ВСЕХ ИЗРАИЛЬТЯН

В ответ на статью Джеральда Стеинберга 8 мая в CJN, в которой тот критиковал Новый Израильский Фонд (НИФ) за сотрудничество с группами, которые выступают в поддержку политических и гражданских прав, и тем самым косвенно - де-лигимизациют Израиль, НИФ (NIF) представил следующую статью.

YORAM PERI

Прошедшие 2 с половиной года были очень важным для Израиля и для всех из нас, кого глубоко волнует будущее страны, вопросы безопасности и демократии, этапом. Это - время, когда евреи во всем мире - в Израиле, и за границей (в Канаде, Европе, Соединенных Штатах и во всех других местах) - объединены в своей глубокой обеспокоенности по поводу будущего и судьбы наших семей, друзей и самого государства Израиль.

В своей роли в NIF, и вместе с моими израильскими коллегами из Правления, я упорно трудился над тем, чтобы гарантировать следующее: даже в этот трудный момент, ради безопасности страны мы сосредоточимся на самых незамедлительных и насущных проблемах, и на еще одном, более трудном вопросе: какой именно Израиль выживет, когда этот текущий кризис пройдет.

Новая миссия Фонда состоит в том, чтобы усилить демократию и гарантировать, что это государство должно основываться на ценностях, фундаментальных для иудаизма и демократии: правосудие, свобода и равенство. (...)

Мы тоже глубоко верим в сильный Израиль, но мы также полагаем, что одной только силой невозможно себя защитить, и считаем, что мощь Израиля обеспечивается не только его военной машиной, но строится и на обязательствах по отношению к демократическим ценностям. По нашему мнению, даже тогда, когда Израиль борется за свою безопасность, он все равно обязан обеспечить поддержку своих обязательств по отношению к фундаментальным демократическим принципам (...).

Израиль не может быть ни демократией, ни истинной родиной для всех евреев, если он отказывает меньшинствам в их фундаментальных правах на основе их этнического происхождения. В течение столетий такой была судьба самих евреев, когда они стояли перед законами, запрещавшими им владение землей в Европе или при царском режиме в России. (...)

К сожалению, в течение 54 лет эта страна (Израиль) не приложила почти никаких усилий для того, чтобы обеспечить тех своих граждан, которые принадлежат к меньшинствам, равными или хотя бы отдаленно равными льготами. Чтобы лучше понять, о чем идет речь, каждый должен посетить любую арабскую школу в Израиле, которая получает треть финансирования (самой бедной) еврейской школы, или неорганизованную бедуинскую деревню в пустыне Негев, которая существует без водопровода и электричества, уже не говоря о клиниках или школах. Или просмотреть бюджет национального развития, который последовательно выделяет арабским гражданам четыре процента от каждого шекеля, потраченного на гражданина-еврея.

В течение 24 лет NIF оставался главной филантропической организацией, добивающейся равенства, справедливости и правосудия для граждан всего Израиля, особенно тех слоев населения, которые традиционно и неизменно подвергаются дискриминации: арабы, женщины, дети, выходцы с Востока, новые иммигранты и не-ортодоксальные евреи. С нашей помощью процветающий некоммерческий сектор помогает сегодня защищать права очень многих, дискриминируемых сегодня в Израиле: от новых иммигрантов до неимущих, от нуждающихся общин до избиваемых женщин и жертв изнасилований.

NIF стремится положить конец дискриминации и преследованию арабского меньшинства в Израиле. Наша работа всегда позитивна и направлена на реализации нашего общего стремления к справедливости, и мотивирована нашей верой в то, что мы не только боремся за нравственно оправданные цели, но и что достижение их - в наших же личных интересах. Здоровая демократия, которая обращается с всеми гражданами справедливо и одинаково - вернейший способ гарантировать долгосрочное выживание еврейского государства в Израиле. И это - цель, которую, я знаю, мы все разделяем как евреи - и здесь, в Израиле, и в Северной Америке тоже.

Yoram Peri - президент Фонда Нового Израиля и его международного совета. Он также руководитель Института изучения Медии, Политики и Общества имени Герцога в Тель-Авивском Университете.

20. Пресс-Центр ООН: Палестинские и израильские дети (язык оригинала - английский

Уильям М. Реилли

(ЮПИ) ОРГАНИЗАЦИЯ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ, 9 мая (АГЕНТСТВО ЮПИ)

- Палестинцы заявили в четверг в Организации Объединенных Наций, что израильтяне отказывают в осуществлении прав ребенка (согласно Международному Соглашению по Правам Ребенка) палестинским детям (...).

Эмиль Джарджоу'и, глава Палестинской миссии наблюдателей, и Меир Шитрит, израильский министр юстиции, выступали в течение второго дня в ООН перед Штабом специальной сессии О Детях Генеральной Ассамблеи ООН.

Джарджоу'и сказал, что палестинские дети не обладают многими из тех прав, которые гарантируются Конвенцией по Правам Ребенка. Их жизнь находится под постоянной угрозой в связи с систематическим отказом Израиля уважать даже наиболее основополагающие права. Палестинские дети - единственные в мире дети без гражданства, живущие как беженцы или под иностранной оккупацией, или в условиях и того, и другого.

Он сказал, что:

"За последние 19 месяцев израильские вооруженные силы ... убили сотни палестинских детей. Эти дети были убиты, когда они спали, лежа в своих кроватках, или на руках своих матерей, или во время нападений израильских вооруженных сил на школы."

Джарджоу'и сказал: "Эти убийства являются самым злостным нарушением самого основополагающего права ребенка: права на жизнь."

Он также сказал:

"Сотни палестинских детей незаконно содержатся в страшных израильских тюрьмах, и обучение десятков тысяч палестинских детей прервано оккупантами."

"Израильская политика намеренно спровоцировала страшную гуманитарную катастрофу, когда сотням тысяч палестинцев отказано в нормальном доступе к основным жизненным потребностям: продовольствию, воде и медицинскому обслуживанию", - сказал руководитель делегации. "Тысячи детей остались без крова. Вот - ситуация, в которой палестинские дети оказались сегодня."

(...)

"К сожалению, все наши усилия по восстановлению прав детей - тщетны из-за продолжающихся израильских налетов (облав, карательных операций) на территории оккупированной Израилем Палестинской Территории, включая Иерусалим. Это не должно удивлять тех, кто знаком с выполнением условий нужд и прав детей."

"Прогресс и в самом деле недостижим и нежизнеспособен, когда дети живут под оккупацией, в ситуации военных налетов, армейского контроля и нищеты."

21. IRB (Библиотека Канадской Иммиграции)

(язык оригинала – английский)

Документы (Архив) --- Индекс: ISR25797. E26 Ноябрь 1996

Предмет: Израиль: Информация относительно обращения в иудаизм в Израиле

Региональный Офис: 1

От: Отдел Документации, Информации и Исследований Канадской Иммиграции и Трибунала по Беженцам, Оттава

Ключевые слова: вероисповедание; евреи; законодательство; суды; продовольствие; иммигранты; религиозная практика; семья; преподаватели; суды; статистические данные; церемонии; религиозные лидеры; СССР; Израиль

АНАЛИЗ

Этот Документ основан на интервью, проведенном 27 мая 1996 в Иерусалиме с Директором Раввинского Суда Израиля.

Документ не называет ни имени проводившего интервью, ни чего-либо, что убедило бы нас, что интервью состоялось в действительности.

Конечно, ультра-ортодоксальный раввин должен был описать процедуры и правила перехода в иудаизм согласно ультра-ортодоксальном законам. Именно потому он описывает, как трудно и иногда почти невозможно перейти в иудаизм. (А ведь это намного легче осуществить через Реформистскую Синагогу).

Раввин описывает всю процедуру как очень требовательную и трудную: это требует "побуждения и серьезных занятий, изучения иудаизма".

Но даже в этом документа проявляется подозрительный, не дружественное и дискриминационное отношение раввина к иммигрантам из экс-СССР. Он относится к ним предвзято и враждебно. Используя при этом обобщения, предубеждение и преувеличения.

Он говорит:

"Вообще, те, кто прибывает из бывшего Советского Союза, имеют минимальные знания о своей еврейской самоидентификации, о Галахе (Еврейском Законе), или об истории Израиля. Они должны изучить эти основные предметы перед переходом в иудаизм".

Но ведь если он упоминает о "своем еврейском само отличии", то это значит, что речь идет о людях, в чьем еврейском происхождении нет никакого сомнения. При чем тут тогда вообще переход в иудаизм, если эти люди и без того евреи? Ведь обращение в иудаизм (гиюр) - только для тех, кто, не имея еврейских корней, желает стать евреем. Это может означать только одно: что этот раввин своевольно понимает иудаизм, подходя к выходцам из СССР не с иудаистических, но со светских, политических, сионистских, политически-мотивированных позиций.

"Раббинатский Суд не преподает людям иудаизм. Те, что приходят сюда, проверяются, и, если они знают Еврейский закон, тогда они будут обращены в иудаизм".

Раввин определяет некоторые приблизительные правила для обращения. Он говорит: "людей, что хотят обратиться, помещают в соблюдающие иудаизм еврейские семьи, где они живут в течение шести месяцев. Они проводят время с такой семьей на шаббат, и в течение других специальных дней, и могут увидеть, как живет еврейская семья".

Занятия длятся в течение приблизительно шести месяцев. После того, как их занятия закончены, они прибывают в Суд, где им задают вопросы относительно Еврейского закона, субботы, как справлять субботу, как организовать еврейское домашнее хозяйство вокруг кошерной пищи.

Если кандидат подготовлен хорошо - то Суд может дать ему статус новообращенного после двух недель или месяца допросов. Если Суд решит, что человек еще не подготовлен, то требуется больше времени на занятия с преподавателем провести больше времени с приемной еврейской семьей.

Чтобы открыть файл в Раввинатском Суде надо заплатить всего лишь только 150 шекелей. Ульпан (школа изучения иврита и иудаизма) бесплатна.

Однако, существуют и непреодолимые препятствия.

Кандидату откажут, если возникнет подозрение, что в действительности он не хочет быть евреем, но хочет только получить справку о том, что он еврей.

Тем самым раввин косвенно признает, что в Израиле получить запись в паспорте и других документах "национальность - еврей": это критический вопрос, и что на евреев во втором и третьем поколениях и на не евреев, живущих в Израиле, оказывается невероятное давление. Иными словами, что те, кто не имеют такой записи, подвергаются чудовищной дискриминации.

Число обращений в год подтверждает, что давление, дискриминация и преследования не евреев сильней, чем все неудобства, унизительность, моральное и финансовое бремя и трудность процедуры гиюра. Верховный РаббинатскийСуд получает 1,100 заявлений в год через все Раббинатские Суды в Израиле. Из них 600 человек успешно проходят гиюр ежегодно; от 50 до 60 процентов от них - иммигранты из бывшего Советского Союза.

Положительное решение Раввинатского Суда - не конец процедуры перехода в иудаизм. Новообращенный должен идти в микву, ритуальный бассейн, под наблюдением 3 раввинов, а также пройти другие неприятные испытания.

Но и это - не конец. Странно, что раввин не упоминал такой важный (САМЫЙ важный) компонент, как обрезание. В действительности, это - одна из наиболее трудных - нравственно и физически - проблем для большинства людей. Это - еще одно доказательство того, что давление, дискриминация не евреев в Израиле является чудовищным.

Еще одна проблема состоит в том, что обращение может быть названо недействительным и отменено в любой момент из-за массы причин.

Другой механизм обращения в иудаизм тут также описан. Некоторые люди приезжают в Израиль для этой процедуры, а затем возвращаются в свои страны. Они главным образом проходят гиюр через другой Раввинатский Суд, который принадлежит Главному Раввину Израиля. Источник не упоминает никаких статистических данных в связи с этой последней тенденцией.

Картина, которая вырисовывается из этого интервью, предельно ясна. Израиль ставит своей целью обратить в иудаизм сколько христиан, сколько возможно. Израильская политика враждебна по отношению к христианскому миру, агрессивна и наступательна. Это война против стран, деньги которых гарантируют само существование израильского государства.

Запретив на территории Израиля всякую деятельность христианских миссионеров, Израиль подстегивает агрессивность и нетерпимость собственных миссионеров, обращая христиан в иудаизм в Израиле и по всему миру.

Ссылка

Директор, Rabbinical Суд Израиля, Иерусалима. 27 мая 1996. Интервью.

22. ISR21828. F8 septembre 1995 Objet: Israлl: copie la loi sur les passeports

(язык оригинала - французский)

Сентябрь 1995

Предмет: Израиль: копия с закона о паспортах

Региональное бюро: 7

Отдел Документации, Информации и Исследований, Иммиграция и Комиссия по Беженцам,

Оттава

Ключевые слова: паспорта; заграничный и внутренний; законодательство; Израиль

Вы найдете в этом документе копию израильского закона о паспортах.

Приложенный документ: Израиль. Passport Law. 8 июля 1952.

Перевод с иврита для правительства Канады.

Перевод с иврита на английский для правительства Израиля

Опубликовано в Laws of the State of Israel. Выпуск 6, 1951-1952.

ISR21681. E22 август 1995

Предмет: Израиль: Информация относительно иммиграционных законов

Региональный офис: Все

Отдел Документации, Информации и Исследований, Иммиграция и Комиссия по Беженцам,

Оттава

Ключевые слова: иммиграция; закон иммиграции; документы; визы; иностранцы; закон иностранцев; развод; брак; вход; этнические и национальные группы; изгнание; семейство; неразделимость семей; отцы; свобода религии; правительственная политика; незаконный въезд в Израиль; незаконные иммигранты; незаконная иммиграция; незаконные дети; иммигранты; иммиграционная политика; межэтнический (смешанный) брак; евреи; еврейские религиозные законы о браке и семье; матери; двойная национальность; национальный закон; незаконность смешанных браков; национальность; русские; израильтяне; Ближний Восток; Россия.

Пожалуйста обратите внимание на то, что ответ на Информационный Запрос ISR21680 E, датированный 22 августа 1995 доступен только как бумажная копия в одном экземпляре, которая выдается только по специальному разрешению. Целиком этот ответ на информационный запроса в Израиль в ваших Центрах Региональных Ресурсов отсутствует. Он недоступен в REFINFO из-за длины ответа. Для дальнейшей информации, пожалуйста консультируйтесь со штатом Вашего Центра Информационных Ресурсов.

Ответ на Информационный Запрос ISR21681. E основан на интервью со Специальным Советником Министерства Внутренних Дел Израиля. Интервью проводилось в Иерусалиме 19 марта 1995 и касается деятельности Бюро Регистрации Населения, занимающееся выявлением и поимкой скрытых не евреев (нелегальных иммигрантов). Краткое вторичное интервью было проведено 5 апреля 1995.

23. Edizione quotidiana del Sabato 27 Febbrario 1999

(язык оригинала - итальянский)

ЕЖЕДНЕВНОЕ ИЗДАНИЕ Дель Сабато, 27 февраля 1999 года

Ватикан

Теплое уважение выразили Регине Дериевой, русской католической поэтессе, в присутствии религиозных и гражданских сановников Святого Града.

ГОСПОДЬ И МОЯ ЦЕРКОВЬ СПАСЛИ МЕНЯ

Трудно было предположить, что то, что первоначально обрушилось на меня как бедствие, и в самом деле явилось настоящей катастрофой для меня и моей семьи, вылилось в итоге в большую радость, ибо Господь и моя Церковь не оставили меня в беде, - так говорит Регина Дериева, одна из наиболее значительных русских поэтесс нашего времени. Она говорила так на праздновании своего пятидесятилетия, проведенном в Институте Священной Музыки Святой Земли "Magnificat". Она представила две свои новые поэтические работы, которые вдохновили композитора, Отца Армандо Пиерукси.

Празднование было скромным, но богатым своей атмосферой. На нем были широко представлены личности, известные в Святой Земле, такие, как Его Преосвященство, Архиепископ Пиетро Самби, делегат Апостолического Иерусалима и посол в Израиле, Епископ Камаль-Ханне Батиш, Генеральный Викарий Его Блаженству Латинский Патриарх Иерусалима, директора различных религиозно-журналистских представительств Святой Земли, многие монахи: действительно много людей из религиозных, дипломатических и журналистских кругов.

Регина прибыла в Израиль в октябре 1991 вместе со многими другими российскими иммигрантами. Она имела еврейское происхождение, однако во всех своих документах и анкетах правдиво объявила, что является католичкой - и за это была лишена своих прав, которые предоставлены "Законом о Возвращении". Тот же самый закон (в той же интерпретации) применили и к ее мужу и сыну, и это дискриминационное решение было затем подтверждено Высшим Судом Справедливости Израиля, несмотря на факт, что к тому времени они потеряли прежнее гражданство, и стали апатридами - лицами, не имеющими гражданства, так что для них не осталось возможности возвратиться в Россию или быть выданными израильским правительством любой другой стране. Они остались с недействительным паспортом СССР на руках, срок действия которого к тому же истек, и, кроме того, это был паспорт государства, которого больше не существует, а также паспорт не мог бы быть повторно утвержден или возобновлен.

Ситуация, в которой оказалась Регина, напоминает ситуацию многих других христиан в Израиле. Вот как она описывает ее: "бедствие, катастрофа". Нищие и бездомные, без всяких средств к существованию, они оказались безоружными перед решением израильского правительство о депортации их из Израиля - решением, которое никогда так и не было отменено, несмотря на то, что не было ни одной страны, куда они могли бы уехать, ни одного места, куда они могли бы пойти; у них не было никакой работы, никакой возможности арендовать жилье, потому что они остались без каких-либо официальных документов или даже возможности их получения. Осуществление всех этих гарантированных универсальными международными законами и этическими нормами прав стало для них невозможным.

(конец отрывка)

Graziano Motta

24. Lynda Bryer, Католические Юридические Услуги Общества Святого Ива

Центр Прав Человека, Иерусалим. Журнал "Радость Воскрешения".

БЫТЬ ХРИСТИАНИНОМ В ЕВРЕЙСКОМ ГОСУДАРСТВЕ

СТАТУС РАВЕНСТВА?

Израиль - еврейское государство. Это - не демократическое государство для мультиэтнического населения, состоящего из евреев, христиан, мусульман, и других. Израиль не имеет конституции. Он имеет набор основных законов, которые обеспечивают основание для демократического государства. Однако, имеется множество нормативных гражданских актов, нормальных гражданских бенефитов, типа собственности земли, общественного образования, доступа к жилью, трудоустройства и бенефитов здравоохранения, которые являются предметом укоренившейся дискриминации в том смысле, что они не одинаково доступны для евреев и не-евреев. В целом, тем не менее, это неравенство - в большей степени продукт системы, чем буква закона.

Существует множество причин, по которым эффективная защита не евреев не действует, включая одну или все следующее:

1. Правозащитного законодательства не существует.

2. Правозащитное законодательство (в данной области) существует, но не обеспечивает эффективных средств.

3. Законодательство существует, но не предписано к исполнению правительственными агентствами.

4. Законодательство существует, но суды не поддержали его защиту.

5. Законодательство существует, но нет практически никакого доступа к судам.

Когда не евреи пробовали все средства, чтобы добиться равноправия через суд, эти попытки неизменно оканчивались неудачей. В Израиле суды не защищают права христиан, если эта защита вступает в противоречие с привилегиями евреев и с еврейскими религиозными законами. Уже доказано, что это именно так в каждом виде гражданских тяжб, касается ли это прав детей на родительскую опеку, спора вокруг собственности, или любых прав, где дефиниция этнической или религиозной идентичности релевантна. Например, на слушании дела по случаю, когда один из родителей, еврей, состоявший в смешанном браке, умер, суд предоставил опеку над малолетним ребенком бабушке и дедушке - евреям, а не супруге - не еврейке. Судьи не побеспокоились представить никаких экстраординарных фактов и оправданий своему решению.

Если дискриминация когда-либо признается, самим государством или социальными комментаторами, то объясняют ее так - просто, мол, оказалось несколько "плохих ребят" в хорошей, демократичной и справедливой системе. (...) Фактически, не евреи очень редко достигают сколько-нибудь значительных, бюрократических должностей в судах, дипломатическом корпусе, правительстве, или других административных областях. Кроме международных агентств, имеются всего несколько не еврейских ресурсов, готовых обеспечить защиту против дискриминации или добиваться изменений.

Я подчеркиваю, что характер дискриминации - обычно системный, потому что очень трудно указать, какие законы заключают в себе прямую дискриминацию, как это было, например, при режиме апартеида в Южной Африке. Немногие израильские законы явно исключают какую-либо религиозную или этническую группу. Вместо этого явное предпочтение просто дается евреям, в противоположность не-евреям, и (или) нет абсолютно никакого популистского или политического желания признать исключение не евреев, или так и не образовалось никаких эффективных государственных механизмов, чтобы прекратить дискриминацию на деле. Другими словами, это система, в которой распределение привилегий, государственные ассигнования (и т.д.) всегда делаются на индивидуальном, контролируемом и дискретном уровне, где внешнему наблюдателю чрезвычайно трудно выявить примеры дискриминации против тех или иных специфических групп. Точно так же чрезвычайно трудно собрать статистические данные, подтверждающее случаи дискриминации. Рассмотрим следующие области:

ЖИЛЬЕ

Только семь процентов всей земли в Израиле находится в частных руках. Остальное управляется государством. Любой желающий купить землю, будь то собственность, дом или квартира, стеснен длинными сроками арендного договора. По израильским законам, такой арендный договор или любая покупка не могут быть проведены без разрешения государственного Земельного Управления. Каждое заявление, направляемое в Земельное Управление, индивидуально и конфиденциально, и любой бюрократ в Израиле ясно понимает, что намерение и цель разрешения - это консолидировать и поддерживать исключительно еврейские районы, которые имеют тенденцию оставаться или стать коммерчески и жилищно наиболее ценными и дорогими областями страны.

В то же самое время, наступление или вторжение еврейских поселений в гетерогенные области: это беспрерывный и чрезвычайно обычный процесс. Долгосрочная и окончательная цель его - медленное уменьшение площади районов, пригодных для адекватного жилья для не евреев. Например, некоторые русские христиане жаловались, что они совершенно не в состоянии найти ни частной аренды (квартиры), ни получить государственного субсидированного жилья, так как они не скрыли свою принадлежность к христианству (что они не были готовы сделать), потому что, если известно, что заполнитель анкеты на государственное жилье - христианин, можно легко предсказать, что ему в таком жилье будет отказано. И - опять-таки (в Израиле все так устроено), что любой индивидуальный отказ в государственных льготах юридически трудно связать с дискриминацией. Претендентам на социальное жилье не говорят: "Вы - христиане и поэтому не можете иметь квартиру". Вместо этого, решение их вопроса отсрочено, отложено, или на него просто не ответили.....

25. Израильское "Контрактное" (ПОДРЯДЧЕСКОЕ) Право

Недавние Тенденции и Пересмотр*

Ширли Реннер

Пересмотр Израильских Законов: Том 29, номер 3, Лето 1995

Ассоциация пересмотра Израильских Законов, Факультет Права

Еврейский Университет, Иерусалим, Гора Скопус

Почтовый ящик 24100, Иерусалим 91240, Израиль

Израильские законы, затрагивающие корпоративное, экономическое, трудовое и коммерческое право стали еще более расистскими, дискриминационными и рабовладельческими.  

26. PHYSICIANS FOR HUMAN RIGHTS - ISRAEL

http://www.phr.org.il/Phr/Pages/PhrArticles_index.asp?Cat=143

27. IRB Library

(Архив Канадской Иммиграции)

Documents -- DOCUMENT on social rights

Code ISR27616.E22 September 1997

Subject: Israel: Information on the documents Israeli citizens must show the Border Control before they can board an airplane, and on whether the Border Control retains any of these documents

From: The Documentation, Information and Research Branch, Immigration and Refugee Board, Ottawa

Keywords: documents; air transport; border controls; passports; administrative procedures; Israel

28. Amnesty International - Racism and the administration of justice - 2001 - (AI Index: ACT

40/013/2000)

29. Kretzmer, The Legal Status of the Arabs in Israel (Westview Press, 1990)

30. STOP TORTURE TRADE -- AMNESTY INTERNATIONAL --- 2001 www.stoptorture.org

Amnesty International Publications 2001 -- ISBN: 0 86210 295 2

AI Index: ACT 40/002/2001 Original language: English

31. Russian Speaking People are Killed and Persecuted in Israeli Schools Because of Racism and Xenophobia(Русскоязычных убивают и преследуют в израильских школах из-за расизма и ксенофобии):

http://www.haaretz.co.il/daily/txt/n102313.asp - hebrew

http://www.haaretz.co.il/daily/txt/n102105.asp - english

http://www.haaretz.co.il/daily/txt/n102105.asp - english

http://images.maariv.co.il/cache/cachearchive/03042000/ART42613.html

http://www3.haaretz.co.il/eng/htmls/kat9_2.htm

http://www.dknet.co.il/pantherpress.html

http://www.geocities.com/torchclub

http://israhome.agava.ru/index.htm

32. Centre for Research on Globalisation - Racism Inside Israel - Phyllis Bennis is interviewed by Max Elbaum -- Colorlines Magazine, 15 December 2000.

30. United Press International

UN PRESS RELEASE - April, 2002

(Content: Discrimination in Israeli Law, The "Jewish and Democratic State", Constitutional Equality, Political Participation, Direct Discrimination, Institutional Discrimination).

31. "Human rights abuses of women trafficked from countries of the FSU into Israel's sex industry" (or "Human rights abuses of women trafficked from countries of the former Soviet Union into Israel's sex industry: "Amnesty International May 2000 AI Index: MDE 15/17/00.

32. В своей статье в монреальской газете "ЧАС" ("HOUR") (Dec. 15-21, 1994) Питер ВИЛАНД (Peter WHEELAND) писал, что "Советский Союз и Израиль - единственные страны, где этническое происхождение отмечается в документах, удостоверяющих личность." Юлиус ГРЭЙ (Julius GREY), наиболее уважаемый в Канаде конституционный и правозащитный адвокат, полагает, что Израиль - страна "с - до определенной степени - присутствием чрезмерного религиозного фанатизма, способная на крайние действия против каждого, кто нападает на основы сионизма. И далее, в отношении смешанных семей в Израиле имеет место явная беззаконность: люди не могут вступать в брак, они не имеют полных прав".

Израильский внутренний паспорт ("теудат зеут"), где указывается национальность ("Русский", "Еврей", "Армянин", "Араб", или "Этническое происхождение не установлено" - что еще хуже), люди обязаны предъявлять в Израиле всюду. Без предъявления этого документа вы не можете войти ни в какое общественное место, не попадете в больницу, в государственное учреждение, в школу, и т.п. Без "теудат зеута" нельзя получить работу, образование, социальную или юридическую помощь, и т.д.

P. S. От редактора.

Эссе Макса Бродного - резюме нашего совместного проекта-исследования по Израилю. Макс помог выразить наши наиболее тревожные мысли о будущем. Главный корпус его текста оставлен без изменений.

Благодаря усилиям Джаяса, Бней Брита, Бейтара и других экстремистских сионистско-еврейских организаций слова "евреи", "еврейский" стали именем нарицательным, спонтанно ассоциируясь с "еврейским" нацизмом, доминированием, экспансионизмом. 90 процентов всех споров - это споры вокруг терминологии. Даже если это идиоматическое клише не соответствует нашим непосредственным принципам, мы часто вынуждены использовать слова "еврейские" или "евреи" именно в таком ассоциативном подтексте. Это - не наша вина. Пока такие книги, как "Конец Зла" (End of Evil), и новые Израильские экстра территориальные законы продолжают появляться, открыто выражая бешеное стремление к глобальной "еврейской" империи, слово "еврейский" будет оставаться названием нового и чрезвычайно порочного империалистического движения. Говоря от имени "всех евреев", Рамсфильд, Воловиц, Чейни, Кондолина Райз и тысячи других крайних еврейских националистов притворяются, что защищают американские интересы. В действительности, их американские интересы ("...") - это интересы еврейских экстремистов, стремящихся к завоеванию мира.

Шарон и его генералы в правительстве Соединенных Штатов ни разу не спросили "еврейский народ", хочет ли он быть представленным ими. Из-за их фашистских, хулиганских, агрессивных выступлений против независимости любой суверенной нации они отстранили себя от большой части людей, называемых "евреями". Оппозиционно настроенные к сионистской агрессии, эти люди стали растворяться среди не-евреев, перестав себя видеть евреями. В этих обстоятельствах "еврейский" стал синонимом агрессивного, вызывающе наглого поведения, синонимом сионизма. Это несправедливо и ужасно, но это - грустная действительность, такая, как она есть. К сожалению, когда явления перемещаются из области идеологии в сферу лингвистики, это отражает степень состоявшихся изменений.

Несколько слов о цитированных выше документах, часть которых перевел на русский язык Сергий Петренко. Его вклад в основном касается документов, оригинальный язык которых - английский. Мне довелось сделать перевод одного или двух английских документов ("Замена рабов"). Мой перевод - с французского, немецкого и итальянского. Сергий сам признает, что не является "великим" переводчиком. Но речь сейчас не о том. Наши оппоненты с очевидным удовольствием станут смаковать и пересказывать неточности переводов Петренко, все его вольности и промахи. Хотя тут не приведено литературных текстов, все равно перевод любых материалов должен быть точным и адекватным. Может быть, стоило еще месяц-два работать над текстом, или поискать кого-нибудь, кто взялся бы отредактировать переводы материалов и цитат. Почему же мы с Максом не стали этого делать? Во-первых, многие тексты, на которые мы опирались (как приведенные, так и не приведенные в этой работе (Баруха Маоза, Линды Брайер, несколько заявлений Йорама Пери и организаций "Раввины за права человека" и "Врачи Израиля за права человека", и т.д.) циркулируют в двух, а то и трех разных списках. Сверять все эти версии с переводом Петренко: кропотливая и долгая работа, а наше эссе не претендует на академизм. Во-вторых, мы ценим Сергия Петренко за его цепкий и ясный ум. Оригинальность его переводов заключается в том, что он совершенно блестяще показал в них то, что кроется "между строк". В условиях любой тоталитарной идеологии большая часть текстов иносказательна. При Леониде Ильиче Брежневе многие диссидентские статьи начинались славословием в адрес "родной коммунистической партии", но люди в бывшем Союзе умели читать между строк. То же самое относится и к сионистской идеологии; режим, исповедующий ее, установил жестокую и тотальную цензуру. В любом случае параллельный английский текст нашего эссе доступен в Интернет, и каждый, кто предупрежден о неточностях перевода Петренко, волен проштудировать оригинал. Только не спешите осуждать его "отсебятину"; лучше давайте подумаем о том, что его перевод правдивее, "точнее" самих оригиналов. Не спешите немедленно отшвырнуть наше кропотливо проведенное исследование. Подумайте о том, сколько существует адекватно сделанных переводов и "серьезно" подобранных компиляций, в которых не к чему придраться, и которые тем не менее являются самой гнусной и нечистоплотной ложью. Тот, кто умеет понимать, поймет, о чем идет речь.

(Лев Гунин)