ГУЛАГ Палестины 4

Лев ГУНИН

(Глава первая – продолжение: КРАЕУГОЛЬНЫЕ КАМНИ РАБСТВА,

Апотропус, вторая часть)

                              Краткая история клана (1)

Сама по себе история династии Ротшильдов обнажает их тайные цели. Во Франкфурте (Германия, вблизи Франции), центре сектантства и масонства (В горах, около Франкфурта, находится главный мировой центр ведовства и колдовства, Герц 
[Замечание Герберта Бауэра и Отто фон Розена; нами также использованы дополнения и замечания Збигнева, Казимежа и Тадеуша Лешчинских (Лешчинских- Потоцких) ] ), живет Мозес Амшель Бауэр (Moses Bauer), мелкий ростовщик и продавец редких монет. В 1743 году у него рождается сын, Майер Амшель Бауэр (Mayer Amschel Bauer). По мнению немецких историографов 1930-х годов, эти Бауэры - потомки евреев и обращенных в иудаизм немцев (протестантов) во 2-м поколении [Замечание Герберта Бауэра, Отто фон Розена и Генри фон Копке] ). Этимологическое значение фамилии "Бауэр": "строитель", что немедленно вызывает ассоциацию с франкмасонством. Ту же ассоциацию вызывает и масоно-сатанинский знак, который Мозес Бауэр вывешивает над входной дверью своей конторы: красная гектограмма (шестиконечная звезда, что геометрически и "нумерически" переводится как число 666 ("число зверя", "знак Сатаны"). Примерно два столетия спустя эта звезда "под руководством" Ротшильдов появится на израильском государственном флаге.

В портовом городе Ганновере 20-тилетний Мейер Бауэр устраивается в банк знаменитого клана Оппенхеймеров. Прирожденный ростовщик, он становится младшим партнером. Тогда же знакомится с генералом фон Эсторффом (von Estorff). В связи со смертью отца возвращается во Франкфурт, став во главе отцовского дела. Кто-то раскрывает Бауэру смысл тайных мистических значений красной гектограммы (шестиконечной звезды), и он меняет свою фамилию с Бауэр на Ротшильд ("Рот Шильд", в переводе с немецкого - "красная вывеска-знак"). Уже в качестве Мейера Амшеля Ротшильда узнает, что генерал фон Эрстофф стал играть заметную роль при дворе Принца Вильяма IX Гессе-Ханау, династия которого - одна из самых богатых королевских династий в Европе.

Немедленно возобновляет знакомство с генералом, под предлогом продажи последнему (за полцены) монет и безделушек. Как и рассчитывал, представлен Принцу Вильяму, довольному приобретением редких монет и ценных безделушек по скидке, и благосклонно выслушавшему предложение о бонусе, касательно любых финансовых операций, какие бы принц ни вел через Мейера. Теперь Ротшильд - полноправный деловой партнер правящей династии, ведущий торговлю с принцем и членами его двора. Гораздо выгоднее иметь дело с правительствами и королями, чем с индивидуумами, поскольку и ссуды крупнее, и возврат долгов и процентов гарантирован государственными налогами.

В 1769-м году получает разрешение Принца Вильяма на особую лицензию (вывеску на стене конторы), гласящую, что М. А. Ротшильд - посредник Его Величества. 

Примерно с 1770-го года Мейер Ротшильд занят разработкой плана создания тайной ложи Иллюминатов, которая впоследствии подменит собой большинство масонских лож, и станет самой мощной секретной организацией в мире, направляя весь потенциал, всю энергию христианского мира на осуществление замыслов евреев. 

Ротшильд поручает еврею-оборотню (выдавал себя за католика, на самом деле оставаясь правоверным иудеем), Адаму Вейшаупту (или Вайшаупту), организацию и развитие тайной ложи. Идеология и практика иллюминатов базировалась на еврейском Талмуде, основном учении раббинистического иудаизма. Тайная организация была названа орденом (ложей) Иллюминатов, в соответствии с терминологией сатанистов ("люциферьян"), поклоняющихся Сатане (Дьяволу, или Люциферу, Хранителю Огня), и название это расшифровывается, как "хранители огня".

Примечательно, что именно под знаком развития мощного движения сатанистов Мейер Аншель Ротшильд женится на Гутл Шнапер (родилась в 1753 году, дочь еврейского купца, Вульфа Соломона Шнапера), и в 1773 году на свет появляется первый из его отпрысков, Амшель Мейер Ротшильд. Имя этого мальчика несет в себе целую гамму тайных гематрических и сатанинских мистических значений. И он, и все его братья, появившиеся на свет позже, становились полноправными партнерами и членами кланового бизнеса в возрасте 12-ти лет, на рубеже еврейского совершеннолетия (инициации), что, опять-таки, имеет глубокое символическое значение по линии иудаизма и сатанизма. Символика вложена и в имя второго ребенка Ротшильда (род. в 1774-м году) - Соломона Мейера Ротшильда.

К 1-му мая (восходящая к культу Бааля, Везельвула (Baal/Bealtaine) и другим древним культам традиция; ряд этих языческих верований в скрытом виде пережил христианизацию и превратился в сатанизм; 1-е Мая – "праздник рабочих" в коммунистических странах, и "День Правосудия" в Соединенных Штатах) 1776-го года Адам Вейшаупт заканчивает формирование ордена Иллюминатов. Одна из основных целей (наряду с тайным властвованием над правительствами и королями) - столкнуть между собой "гоев" (неевреев), спровоцировать беспрецедентную по масштабам гражданскую войну, подготовить и провести серию революций, которые уничтожили бы национальные правительства, религиозные учреждения, христианскую культуру и мораль, и лишили бы неевреев культурной и национальной идентичности.

Вейшаупт вскоре проникает в организацию европейских свободных масонов, устанавливает свой контроль над ней, убивает или перевербовываент ее руководителей, навязывает ей доктрину иллюминатов, и основывает ложу Великого Востока, которая становится его секретным штабом. Все это - согласовано с распоряжениями Мейера Ротшильда, и в значительной степени финансируется им же.

Организация иллюминатов проводит широчайшую образовательную, финансовую, социально-общественную, политическую и филантропическую деятельность, с целью наводнить правительства и секретные службы наиболее влиятельных стран своими людьми, захватить полный контроль над дискурсом в средствах массовой информации (в то время - печати), поставить себе на службу самых интеллектуально развитых индивидуумов во всех областях человеческой деятельности, воспитать новое поколение элитарных кругов, где будет царить близкое к еврейскому мировоззрение, предпочтение "мультикультурализма" национальной идентичности, и вера в то, что только мировое правительство ("глобализм") способно положить конец войнам и распрям. 

Через 7 лет после рождения Натана Мейера Ротшильда (опять "магическое" число) Адам Вейшаупт, по поручению Ротшильдов, разрабатывает план Французской Революции, начало которой будет положено воспитанником иллюминатов, Максимильяном Робеспьером (Maximilien Robespierre), раздувшим этот пожар своими воззваниями и памфлетами. Инструкции высшего руководства иллюминатов Робеспьеру были приготовлены в виде книги, написанной Ксавьером Зваком (Фаган приписывает редактуру Цвейгу), одним из партнеров Вейшаупта, и отправленной с курьером из Франкфурта в Париж.

В дороге курьер насмерть сражен ударом молнии, а книга, до малейших подробностей описывавшая план заговорщиков - захвачена полицией, и передана баварским властям. Правительство Баварии приказывает полиции окружить масонскую ложу Великого Востока, где главенствовал Вейшаупт, и совершить налет на дома его  наиболее важных сподвижников.

Баварские власти были абсолютно убеждены в том, что захваченная книга отнюдь не беллетристика, но содержит подробные инструкции, составленные крайне могущественной группировкой влиятельных лиц, которые решили сделать войны и революции своим оружием. В 1785 году правительство Баварии объявляет вне закона иллюминатов и закрывает на территории Баварии все ложи Великого Востока. Тогда же Мейер Ротшильд со своей семьей переезжает в пятиэтажный дом во Франкфурте, который делит с другим еврейским финансовым кланом, кланом Шифов.

В 1786 году баварское правительство публикует все детали заговора иллюминптов в официальном документе под названием "Подлинные инструкции ордена и секты иллюминатов", и рассылает этот документ главам церкви и государств по всей Европе, но это предупреждение то ли не принимается всерьез, то ли попросту игнорируется. Через 2 года, в 1788 году, на свет появляется Калман (Карл Мейер (самоговорящее имя) Ротшильд. Через год после его рождения по всей Европе вспыхивают волнения, войны и революции, в череде которых выделяется своей чудовищностью Французская Революция (1793): в полном соответствии с ранее опубликованным Баварией планом иллюминатов.

Именно тогда и начинается головокружительный взлет Ротшильдов, которые, совместно со своими ближайшими друзьями, финансовыми партнерами и родственниками - Шифами, Рокфеллерами (родня по материнской линии), Бельмонтами, Гиршами, Барухами, Миллерами, Манделями, Сассунами (прямые наследники основателя династии), Варбургами, Оппенгеймерами, Дюпонами, Морганами, Асторами, и другими - становятся "хозяевами планеты". В первую очередь, с помощью переворотов и революций, они сумели нанести сокрушительное поражение главному врагу евреев на протяжении чуть ли не полторы тысяч лет: католической церкви. Последняя бесповоротно лишается своего права на церковные поборы, а также на освобождение от государственных налогов. Это был самый позорный и тяжкий разгром, нанесенный евреями (их кознями) церкви. От этого разгрома христианство так никогда и не оправилось. И сегодняшние погромы евреями христианских храмов в Палестине, и повальный снос церквей, сначала в Советском Союзе, потом в фашистской Германии, затем в США, а в наши дни - во всем мире (в первую очередь: в США и Канаде), и еврейский надзор за христианскими общинами, и подчиненно-"вторичный" статус христианской церкви по отношению к синагоге, и еврейская цензура, установленная над христианской религиозной печатью, и прочие унизительные, навязанные евреями, реалии: следствия того трагического поражения.

Начинается симбиоз еврейских политиков, идеологов и банкиров с государственными структурами, в первую очередь, во Франции, Англии и США. (Сегодня еврейская верхушка так тесно сплелась с государственными органами и институтами, что разделить их, не сломав всего здания, нет никакой возможности.)

Через Александра Хамильтона, агента Ротшильдов в кабинете Джорджа Вашингтона, зловещий клан добивается лицензии на 20 лет для своего Первого Американского Банка, ставшего центральным (практически - "национальным") банком. Династия Ротшильдов основывает или учреждает крупнейшие банки по всей Европе, и попутно повсюду просовывает свои щупальца в мир большой политики. Этот клан становится настолько влиятельным, что, не задумываясь, открыто угрожает правительствам, которые отказываются подтвердить их привилегии. Когда в 1811-м году американский Конгресс не одобрил возобновления лицензии для ротшильдовского банка, Натан Мейер Ротшильд заявил: "Либо Соединенные Штаты гарантируют продление лицензии, либо окажутся втянутыми в разрушительную войну". Подтолкнув Великобританию к объявлению войны, клан выполняет свою угрозу.

Как алчущий крови вампир, клан всегда насыщался войной, укреплялся войной и зарабатывал на войне. Ротшильды неустанно сновали туда и сюда по всему миру, раздувая пожар конфликтов и войн, не давая ему угаснуть. Они подкармливали Молоха войн своими деньгами, получая тройную (и более) прибыль. Они финансировали противостоящие друг другу армии, вкладывая в массовое убийство людей огромные суммы, и получая в виде прибыли еще более невообразимые. Так, они одновременно финансировали и армию Веллингтона, и армию Наполеона, противостоящие друг другу. Ссуды давались и даются на условии, что победитель обязуется платить по долгам побежденного, и потому для Ротшильдов не имеет никакого значения, проиграет ли войну страна.

Подтверждено во многих источниках, что на смертном одре (1849) Гутл Шнапер, жена Мейера Амшеля Ротшильда, заявила: "Если бы мои сыновья не хотели войн, то не было бы ни одной".  

Не только провоцируя, раздувая и подкармливая военные конфликты, но и наживаясь на бедах и несчастьях, приносимых войной, Ротшильды до предела бесчестны, для них не существует абсолютно никаких человеческих норм. Когда принц Вильям IX Гессе-Хенауский, спасая от Наполеона свое богатство, отдал Ротшильдам в Дании на хранение все свое 3-х миллионное состояние, они его целиком прикарманили, не вернув принцу ни гроша. Это косвенно признает Еврейская Энциклопедия 1905 года (10-й том, стр. 494).

Вместе с огромной сетью финансовых учреждений, расставленных по всей Европе и Северной Америке, Ротшильды раскинули гигантскую шпионскую паутину, совпадающую с границами их финансовой империи. Курьерская и почтовая службы, учрежденные Ротшильдами во всех странах, идеально вписались в эту шпионскую сеть. Наивно полагать, что, даже обладая несметными сокровищами, Ротшильды зарабатывают свои богатства "честным" образом.  Когда курьер Ротшильдов по имени Ротворт доставил новость об исходе битвы при Ватерлоо на 24 часа раньше, чем собственный курьер Веллингтона, Натан Ротшильд тут же сказал своим клеркам продавать британские боны, симулируя спешку. Тогда другие биржевики стали тоже продавать, как сумасшедшие. Боны моментально упали в цене. Тут же Натан Мейер Ротшильд отдает новое - тайное - распоряжение: потихоньку скупать боны, сколько возможно. Эта грязная афера принесла доход в размере 20-ти к 1-му, и, вместе с прочими подобными делами, позволила контролировать всю экономику Великобритании. Благодаря связям, шпионажу и финансовому терроризму, Ротшильды вынудили Британию учредить новый Банк Англии, который Натан Мейер Ротшильд взял под свой полный контроль. С того момента не Франция, а Лондон становится финансовой столицей мира, куда стекаются все капиталы или "ниточки" от всех капиталов.

Чтобы понять, насколько актуальна и убийственна для еврейских баронов правда об их прошлых деяниях, достаточно вспомнить о судебном иске семьи Ротшильдов к газете "Нью-Йорк Таймс", которая через сто лет после вышеописанной аферы на лондонской бирже поведала эту историю. Суд отклонил иск Ротшильдов, найдя его необоснованным.

В том же, 1815 году, Натан Мейер Ротшильд сделал свое знаменитое заявление: "Мне все равно, какая марионетка поставлена на трон Империи, солнце над которой никогда не заходит. Кто держит под контролем британские финансы, контролирует всю Британскую Империю, а я и есть тот самый человек, у кого в руках финансы империи". Вспомним слова израильского генерала, Премьер-министра и военного преступника Ариэля Шарона, сказанные экс-премьеру Перецу в израильском парламенте (Кнессете): "Не беспокойся о том, что скажут Соединенные Штаты. МЫ правим Америкой". Считается, что к концу XIXстолетия клан Ротшильдов контролировал половину мировой экономики.

Натан Мейер Ротшильд широко известен своими злобными проклятьями и угрозами. После того, как, вслед за Конгрессом в Вене (сентябрь - июнь 1814 года), созванном по поводу планов Ротшильдов сформировать мировое правительство, русский царь Александр I сорвал эти планы, Натан Ротшильд проклял его, и поклялся, что он сам или кто-нибудь из его потомков уничтожат весь род царя, вплоть до самого последнего члена царской династии. Прошло 100 лет, и потомки Натана Ротшильда оказались среди спонсоров русской революции и большевиков, убивших всю царскую семью. Когда австрийский император наградил пятерых братьев Ротшильдов титулом баронов, один из них, Натан Мейер Ротшильд, непримиримый враг неевреев, с презрением отверг этот гойский титул. Последовало еще одно унизительное поражение католической церкви: она попадет в финансовую зависимость от своих лютых врагов - евреев, - в лице финансовых князей Ротшильдов. Эта зависимость стала настолько заметной, что, принимая Калмана Ротшильда, Папа Римский, Грегор XVI подавал ему руку, вместо того, чтобы по обыкновению протянуть носок туфли для целования.

Как только новый американский (седьмой) Президент, Эндрю Джексон, выступил против ростовщиков, заявив, что контроль над финансами должен служить благу народа, а не мошне банкиров, Ротшильды объявили ему войну, искусственно вызвав депрессию. Президент Джексон сказал по этому поводу: "You are a den of thieves vipers, and I intend to rout you out, and by the Eternal God, I will rout you out." ("Вы - гадюшник, рассадник воров, и я намерен искоренить вас, и, видит Бог, я вас искореню.") 30 января 1835 года (как указывают знатоки ротшильдовской символики и стиля, дата и место могли быть выбраны только Ротшильдами) состоялось покушение на Президента Джексона, но оба пистолета стрелявшего дали осечку. Президент заявит позже, что знает: за это покушение ответственны Ротшильды. Стрелявший в него Ричард Лоренс, признанный судом невиновным в связи с невменяемостью, утверждал, что его наняла влиятельнейшая семья из Европы, которая заверила, что сумеет защитить его в случае поимки. Президент Джексон все-таки "искоренил" Ротшильдов, добившись того, чтобы их банк "выгнали" из Америки.

Когда Президент Джон Тайлер (10-й президент) наложил вето на продление права деятельности ротшильдовского Банка Соединенных Штатов (1841), на его имя стали приходить сотни писем, в которых ему грозили смертью, обещая покушение. И, все-таки, не смотря ни на что, Ротшильдов в Америке "искоренили". 

Однако, в 1913-м году они снова вторглись в пределы американского финансового рынка. В этот раз они создают Федеральный Резерв, их третий по счету банк в Соединенных Штатах.

Федеральный Резерв - самая загадочная и "теневая" структура в стране. Под давлением еврейского лобби и влиятельных еврейских олигархов, в США будут приняты особые постановления, касающиеся Федерального Резерва. По статусу, и, согласно писаным и неписаным законам, Федеральный Резерв играет роль национального банка США, валютного резерва, главного стимула (фактора) показателей на американской бирже. Он стоит над всеми законами, над финансово-экономической системой страны. Исследователи этой зловещей структуры, такие, как Линдон ЛаРуш, или Эустас Маллинс, видят в ней заговор против независимости Соединенных Штатов. Во главе Федерального Резерва неизменно стоят еврейские банкиры, и, хотя этот банк воспринимается как государственное финансовое учреждение (что проистекает - между прочим - из названия), это частная компания. Доход его достигает 200-сот миллиардов в год, но ни разу за всю свою историю банк не отчитался перед государством и его контролерами, ни разу не опубликовал своей бухгалтерии. Основывая Федеральный Резерв, Ротшильды поставили во главе своего родственника, зловещего Якова Шифа. Член американского конгресса, Чарльз Линдберг, современник "Закона О Федеральном Резерве" (23 декабря 1913 года), дал такой комментарий: "Этот законодательный акт заложил самый колоссальный денежный фонд на Земле. Как только Президент подпишет этот акт, невидимое правительство власти денег станет видимым и легальным (....) Принятие этого закона о банках и валюте - величайшее преступление всех времен". 

История с изгнанием банка Ротшильдов из Америки, и, вопреки всему, его триумфального гегемонистского воцарения - несет в себе символическую параллель с историей иудеев (евреев), этой тысячелетней кочевой структуры (виртуальной орды), своими набегами опустошающей человеческие цивилизации. На более коротких отрезках исторического пути ее можно сдержать. Но на длинных дистанциях, где речь идет о столетиях или тысячелетиях, она побеждает. Ее "гены" изумительно злопамятны, упрямы и настойчивы, и никогда не забывают о раз, и навсегда поставленных целях. Их нашествия, отражаемые нациями, обязательно повторяются; их гонят в дверь, они лезут в окно... Ни в одном государстве, ни в одной нации, ни в одной организации не сохраняется подобной преемственности стратегии и обширной программы мести и реванша. Именно эту символическую параллель всего еврейского пути с путем династии Ротшильдов имел в виду Беньямин Дизраэли, дважды оказывавшийся в кресле британского Премьер-министра. С плохо скрываемым злорадством, и с оттенком презрения к гоям, спеси и высокомерия, этот знатный еврей сказал о Натане Мейере Ротшильде: "(...) Бог и Господин мировых денежных рынков, и (вне всякого сомнения) виртуально - Бог и Господин всего остального. Он буквально держал весь национальный доход Южной Италии в когтях, и Монархи и Министры всех стран стояли в очереди за его советом и руководствовались его указаниями." Дизраэли написал книгу, в которой предлагает перенести столицу Великобритании из Лондона в Дели, захватить Палестину с помощью маронитов (и, вероятно, евреев), и т.д. Глубокомысленный подзаголовок его книги многое скажет посвященному человеку: "Новый крестовый поход"... 

Когда Линкольн нуждается в широком займе на цели гражданской войны, Ротшильды (держа все банки под своим влиянием и / или контролем) вздувают процент возврата до неприличия (36 %). Вознегодовав по поводу грабительского процента, Линкольн отказывается от займа, и печатает свои собственные деньги, свободные от долга: всего около полмиллиона долларов. Зависимая от Ротшильдов или находящаяся под их влиянием английская пресса в ответ разражается кампанией угроз и дискредитации. Так, лондонская "Таймс", в частности, заявила: "Это правительство [правительство Линкольна] должно быть уничтожено, иначе оно уничтожит все монархии на земле." Как ни странно, именно монархия (русская) - пришла на выручку Соединенным Штатам, послав на помощь Линкольну свой военный флот и заявив о решимости вступить в войну на стороне США, если Франция и Англия нападут на американскую республику. Царь Александр Второй хорошо знал, что делает. У царской династии и республиканской элиты общими интересами было сопротивление мировому натиску еврейских баронов, уже тогда диктовавших свою волю правительствам и государствам.

Как мы знаем, и Александр Второй, так и Линкольн были убиты...

Исключительное значение, которое Ротшильды придавали захвату контроля над США, читается по тому, какие значительные силы они направили туда, и какие сверхусилия предпринимали. Один из Ротшильдов, Август Бельмонт, становится Председателем Демократической партии США. Он выставляет против Линкольна кандидатуру генерала Джорджа МакЛиллана, с полной уверенностью в победе последнего на выборах. Однако, несмотря на все средства, вложенные Ротшильдами и их марионетками в избирательную кампанию, и несмотря на махинации с голосами избирателей, Линкольн одерживает победу. Короткое время спустя, 14-го апреля 1865 года (менее, чем за 2 месяца до окончания Гражданской войны), Линкольна убивают выстрелом в упор. Самый важный противник еврейских интересов в Америке ликвидирован. (Не надо обольщаться по поводу фигуры Линкольна; связанный родством с Ротшильдами, он приблизил тиранию власти денег и еврейского диктата; однако, речь шла о том, что он тормозил сроки выполнения сатанинских планов, тем самым ставя им палки в колеса). Незадолго до гибели, в своем обращении к Конгрессу, Линкольн заявил: "У меня есть 2 злейших врага: армия Юга, противостоящая мне на фронте, и финансовые учреждения в тылу. Из этих двух, именно враг в тылу - мой главный неприятель."

В Соединенные Штаты еврейские бароны двигают еще одного "ферзя": 18-тилетнего Якова Шифа (Ротшильда), который наделен самыми широкими клановыми полномочиями и снабжен огромными деньгами и детализированными инструкциями. Цель - захват командных постов в экономической и политической сферах, сопровождаемый жесткой программой. Она включает контроль над монетарной системой с помощью основания центрального (национального) банка; наводнение Конресса, Федерального Суда, федеральных агентств и силовых министерств евреями-экстремистами, масонами (иллюминатами) и их марионетками; уничтожение христианской религии в США, или ее коренную трансформацию, с целью максимально приблизить ее к иудаизму. На "подмогу" жестокому и опасному, как бритва, Шифу двигают еще одну ключевую фигуру: Натаниэль де Ротшильд становится членом американского Парламента. Не забудем и о том, что на "американский театр военных действий" клан уже выдвинул такую силу, как Джон Д. Рокфеллер (John D. Rockefeller - тоже Ротшильд), основавший "столп национальной экономики" -Standard Oil (фактически - монополию).   

К концу ХIХ века Ротшильды владели не только финансовыми учреждениями, но и штольнями, шахтами, музеями и собраниями произведений искусства, нефтедобывающими и сталелитейными компаниями, алмазными месторождениями, газетами и агентствами новостей ("Рейтер", и пр.), железными дорогами и недвижимостью по всей Европе, Северной Америке, и далеко за их пределами. Не было такой области европейской экономики, которую они не могли бы, при надобности, контролировать. Однако, основную ставку еврейские бароны сделали не на Европу в целом, и не на какую-нибудь конкретную страну в Старом Свете, но на Соединенные Штаты, где стали собирать железный кулак для еще более беспредельной гегемонии над миром. Все тот же Яков Шиф, их маршал и главнокомандующий на "американском фронте", вкладывает деньги Ротшильдов в центральные американские компании, обеспечив контроль над банковским домом "Кун, Лоеб и К.", финансируя нефтяную империю "Standard Oil Company" Рокфеллера (Ротшильда), железнодорожную империю "Railroad Empire" Эдварда Харримана (Edward R. Harriman), сталелитейную империю "Steel Empire" Эндрью Карнеги (Andrew Carnegie), и - вступив в сговор, почти партнерство, с финансовой, адвокатской, консультантской и брокерской империй Дж. П. Моргана (J. P.Morgan), полностью контролировавшей сердце деловой Америки - Уолл-Стрит (Wall-Street) - берет под свое начало пульт управления финансовой жизнью страны. Два оставшихся крупнейших банковских конгломерата Америки - Drexels и Biddles of Philadelphia - были "пристегнуты" к лагерю Шифа как невидимыми, так и открыто декларируемыми связями.   

Вслед за тем, тот же Шиф открывает филиалы крупнейших ротшильдовских европейских банков в США. С того момента Ротшильды контролируют экономику и всю финансовую жизнь Америки так, как ни одной другой страны. Прозорливый политик, Отто фон Бисмарк, сделал несколько заявлений по поводу решающего влияния Ротшильдов на всю историю Соединенных Штатов (1875-76), утверждая, что именно они спровоцировали гражданскую войну, добившись разделения США на две половины, и что в будущем Ротшильды планируют сделать Соединенные Штаты своей козырной картой.

Как неоднократно случалось на протяжении древней и античной истории, там, где оформлялся кулак решительного влияния еврейской элиты, параллельно начинал формироваться и демографический кулак. Строился плацдарм, куда "вбрасывался" десант еврейских мигрантов. Искусственно создавалась область значительного присутствия или даже численного перевеса еврейской популяции, которая подводилась под роль эпохальной козырной карты иудейских главарей. Классический пример - колонизация евреями Палестины. Несмотря на то, что каждая попытка колонизации связана с собственным событийным рядом, тактику еврейской элиты можно свести к двум основным типам. 1) Принудительная отправка евреев в Палестину руками властей одной из крупнейших "гойских" империй (руками царя Кира). Знатные евреи, пользовавшиеся огромным влиянием при дворе того или иного деспота-царя, добивались от правительства кампании по "переселению" соплеменников "поближе к Иерусалиму". Так было при вавилонских и персидских династиях. Рядовые евреи, пушечное мясо, дорого расплачивались за дела своих вождей. 2) С помощью психологического нагнетания обстановки, слухов о близких погромах, соблазнов и лжи (о том, что жизнь в Палестине будет "лучше, чем дома"), и, наконец, искусственной организации гонений, снимали с места огромные массы евреев. Поток беженцев умело направлялся именно туда, где надо было создать демографический кулак, и делалось все возможное, чтобы отток евреев "назад" был невозможен, т.е. чтобы мышеловка захлопнулась. Именно это и произошло уже в наше время, с нынешней "алией" (волной иммигрантов в Палестину), о трагедии которой повествует наш "ГУЛАГ Палестины".    

Бешеная, звериная агрессивность, с которой сионистские эмиссары, курьеры и функционеры "похищали" почти миллион советских людей, угоняя их в израильское рабство, исчерпывающе доказала, что других методов, кроме силовых (точнее, бандитских), еврейская элита не знает. Примеры, приводимые в нашей работе, и в тысячах других (эссе, деклараций, обращений, заметок, заявлений, воспоминаний, свидетельств), идеально вписываются в стиль событий библейских времен, совпадая с деятельностью Ездры, Иезикеля, Неемии и других тогдашних "сионистских" функционеров. Тот же стиль, методы и цели соответствуют эпохе сионизма Ротшильда - Герцля - Вейцмана. Как кусочки разбитой мозаики или пазеля, все подобные события подходят одно к другому, складываясь в чудовищную картину, достойную кисти Босха.

Тупое отрицание очевидного неразумно. Но и другая крайность - детерминистское преследование идеи тотальной предначертанности ВСЕХ событий - не менее одиозна. Коробит, когда еврейских главарей наделяют качествами Господа Бога. Какими бы ни были Ротшильды сверхразумными и сверхковарными, они, как все остальное человечество, не всегда четко осознают, чего именно они желают и каковы их "самые" конечные цели. Какой смысл утверждать, что именно Ротшильды "организовали" гитлеровские лагеря смерти для продвижения дела создания сионистского государства? Если признать, что у представителей этой династии "компьютерный ум", то придется допустить, что самый логичный стиль их поведения: экономия усилий, с тем, чтобы усилия совпадали с вектором естественного событийного направления, а не шли против него. В большинстве случаев стоит лишь чуть-чуть подтолкнуть вагонетку сложившейся ситуации, чтобы она покатилась в нужную сторону. Совпадение вектора прилагаемой силы с естественным направлением развития событий: не только лучшая тактика, но и самый верный камуфляж. Эта тактика, в силу ее натуральности, сама по себе стирает все следы, и "никто никогда ни до чего не докопается".

Или вот - домыслы, касающиеся главной роли, сыгранной Ротшильдами в успехе большевистской революции и в ее финансировании: было ли прямое вмешательство в дела России? Красная звезда Ротшильдов как главная эмблема большевизма (6 концов для сюзерена-суверена, и 5 для вассала). Имя ротшильдовского иммиграционного агентства не где-нибудь, а в Одессе (в царской империи): "Центральный Комитет" (название правящего органа советской (большевистской) России). Искоренение большевиками христианства, в первую очередь - католицизма и православия: одна из главных целей самих Ротшильдов. Огромный процент евреев среди большевистских лидеров-комиссаров (около 80 процентов) и среди членов первого советского правительства (90 процентов). (Лондонская "The Times" от 29 марта 1917 года; также - донесение британского посольства). Ленин, Троцкий, Свердлов и все остальные верховные руководители были евреями. Ключевые позиции занимали в руководстве большевистской партии приверженцы сатанистов (вспомним про иллюминатов). Таких лже-аргументов - сотни.  

Можно ли считать советскую власть ротшильдовско-еврейской: даже если б евреи составляли все 100 процентов большевистского руководства, советов, ЧК и командиров Красной Армии? Как правильно было замечено в одной дискуссии, в эмансипируемой еврейской среде Рассеянья 40 процентов так называемых "евреев": отслаивающаяся от "срединного" еврейства масса, по ментальности и наклонностям несовместимая с ним. Из них (из 40 процентов) - половина "антисемитов" (Троцкий-Бронштейн, в том числе). Наверняка Ротшильды сделали все возможное, чтобы свалить царизм: своего заклятого врага. Принимать же участие в прямом финансировании и курировании большевистского переворота, и в установлении советской власти им было ни к чему. Известно с давних времен, что еврейская среда сама по себе разрушительна. Именно в силу последнего обстоятельства сам факт еврейского большинства (а не в силу того, что оно выполняло "заказ" Ротшильдов и осуществляло создание "еврейской империи") не сулил России ничего хорошего. И "сионисты"-националисты (Каганович, Ягода, и др.), и противостоящие им "антисемиты" (Троцкий): сообща шли к тому, чего ни те, ни другие не предполагали и не желали: именно потому, что все вместе составляли именно такую деструктивную силу.

Разрабатывая свою геополитическую политику, Ротшильды должны были делать ставку на все противоборствующие группировки, по крайней мере - на самые крупные. При этом, опять-таки, "сделать ставку" - надо понимать тонким образом. Часто не требуется активного вмешательства; достаточно заострить уже имеющиеся в каждом движении деструктивные тенденции, и цель достигнута. Поэтому шпионы Ротшильдов в стане большевиков, Деникина или Краснова отнюдь не говорят об их глобальном вмешательстве. Ведь главная тактика баронов (и еврейских лидеров всех времен) - столкнуть противостоящие друг другу движения, и тем самым сделать их уязвимыми для "третьей силы". Если бы ни одна из действующих в России группировок не попала под влияние Ротшильдов, последние абсолютно ничего не теряли. Происходило всего лишь укрупнение одной из противоборствующих единиц, коей становилась вся советская Россия. И в глобальных масштабах обязательно нашлось бы то, что ей противостояло не на жизнь, а на смерть.

Поэтому даже заявления таких крупных политических деятелей, как Уинстон Черчилль (Winston Churchill), нельзя принимать за чистую монету, ибо невозможно определить, чего в них больше: шаловливого трепа, безвредного для всемогущего клана, или лести, за которой кроется сознательное искажение ротшильдовской тактики. Черчилль (который по матери, Дженни Якобсон-Джером, сам был евреем) заявил: "Со дней лидера иллюминатов Вейшаупта, до эпохи Карла Маркса, и до времен Троцкого, размах этого мирового заговора неуклонно рос. И вот, наконец, эта шайка экстраординарных личностей из уголовного мира крупнейших метрополий Европы и Америки схватила русский народ за волосы, и стала неограниченным хозяином огромной империи". Подлинный заговор гораздо сложнее и тоньше, и потому страшнее: ведь на него, того не желая, работают не только преданные слуги (такие, как Вейшаупт или Герцль), но и заклятые враги Ротшильдов - и еврейства вообще (Карл Маркс, Розанов или Троцкий). Маркс дожил до естественной смерти в силу своей социальной и политической ничтожности, а вот Троцкого настигла и покарала всемогущая иудейская месть.  

Всегда ли разумно ставить во главе государства своего человека, вкладывая в это финансовые средства и усилия? Иногда проще поддержать "уже готового" фанатика-изувера, или просто отказаться от противодействия. Могли Ротшильды "остановить" Гитлера? Праздный вопрос. Важнее: нужно ли им было его останавливать? Их "Предприятие Палестина" к тому моменту имело полувековую историю. Посев был сделан. Пора было снимать урожай. Пора было гнать туда стада глупых еврейских барашков. Кто ж будет разыгрывать сложные комбинации, чтобы выкурить ассимилированных европейских (американские нужны были в Америке, для осуществления будущих планов еврейской гегемонии) евреев в Палестину, когда на свете существует Гитлер, полубезумный еврей, в жилах которого течет кровь Ротшильдов, и он готов бесплатно, по собственной воле, взять на себя роль загонщика? "Гойские" страны ни за что не хотели впускать еврейских беженцев из Германии? Что стоило Ротшильдам, при их всемогуществе, добиться от 2-3-х наиболее от них зависимых правительств открыть ворота для хотя бы 2-х миллионов несчастных? Но зачем? Тогда не было бы "великого Израиля", не было бы очага великого еврейского расизма в Палестине.

Могли Ротшильды предотвратить или остановить еврейские погромы в дореволюционной России? Или хотя бы в Румынии. Да что одни Ротшильды? Все еврейские бароны и банкиры, сколько их есть на свете, еврейские депутаты парламентов, еврейские Премьер-министры (такие, как Дизраэли), скрытые евреи (такие, как лорд Бальфур), не говоря уже о всяких там знаменитостях, звездах сцены, писателях, ученых, врачах, адвокатах: могли они все поднатужиться, и, дружно взявшись за дело, вырвать с корнем репку черносотенных налетов на русско-еврейское население? Вопрос в высшей степени интересный. Но зачем? Кто бы тогда образовывал демографический кулак в далекой от России Америке, если бы все бородатые Изи и Хаимы из русской местечковой глуши остались бы на месте? Кто бы тогда голосовал в далекой Америке за еврейских депутатов и представителей, кто бы оправдывал своей численностью всемогущество еврейских олигархов?

Да, действительно, Теодор Герцль ездил в Россию, где братался и пил на брудершафт с фон Плеве и другими главными антисемитами-черносотенцами. Да, действительно, заявлял: нам помогут антисемиты. Да, действительно, Ротшильды двинули важных генералов своей мерзопакостной армии в Россию, и сами туда шастали, чтобы подготовить эмиграцию (иммиграцию в Палестину). Но - в рамках нашей работы - не столь уж важно, вручили ли они заначку, завернутую в биржевые сводки, главным громилам и погромщикам. Гораздо важнее другое. Еще до того, как погромы успели "созреть" - все уже было готово: и помощь в оформлении документов для тысяч и тысяч беженцев, и корабли, и финансирование отъезжающих. Год основания иммиграционного бюро в Одессе, в непосредственном районе волнений, - (1880)-1881-й, совпадает (как минимум) с годом вспышки погромов. И с иммиграционной политикой США, кажется, "разобрались" предварительно: до самого первого камня, пущенного в еврейское окно. Почти 3 миллиона еврейских иммигрантов из Восточной Европы благополучно проходили иммиграционные блокпосты; никого назад не заворачивали, как при Гитлере. С чего бы это?      

Вот так и создали в Соединенных Штатах бронированный демографический кулак в виде шестиконечной звезды, на горе всей нации, и на будущие беды рядовым евреям, но зато на пользу Ротшильдам, большим и маленьким. Уже в начале 20-го столетия банки и другие финансовые институты подмяли под себя американскую экономику, политическую систему, демократию (пусть и "бумажную"), прессу. Эту политическую модель можно назвать еврейским тоталитаризмом. Именно это имел в виду Джеймс А. Карфильд (20-й Президент Соединенных Штатов), который за 2 недели до гибели (тот же 1881-й год!) сделал знаменательное заявление: "Тот, кто контролирует денежную массу в нашей стране, полный хозяин всей промышленности и финансов, и, когда понимаешь, насколько поразительно легко вся внутренняя система государства поддается контролю нескольких влиятельных и высокопоставленных лиц - тем или иным путем, - тогда не нуждаешься в разъяснениях, откуда берутся периоды депрессии и инфляции". Через 2 недели президент пал жертвой наемного убийцы.

Джеймс А. Карфильд высказывался за ограничение иммиграции из таких стран, как Венгрия, Россия и Румыния. Но тогда планы еврейской верхушки по переселению евреев из Восточной Европы в Америку наткнулись бы на ощутимое препятствие. Мог ли Президент А. Карфильд остаться в живых?  

Не только еврейская верхушка прибегает к помощи яда, пращи и кинжала; однако, в еврейской элитарной среде - это особая культура, которая навязывается христианскому миру. За скобками Средневековья, смуты и войн европейская политическая культура не так часто допускает убийство как приемлемый способ разрешения конфликта. Совсем другое - у евреев. Частота покушений на американском политическом олимпе: прямо пропорциональна тому неограниченному влиянию евреев в Соединенных Штатах, какого они не имеют ни в одной другой стране. "Собственный", "карманный" президент Ротшильдов - Вильсон - был первым в целой шеренге собратьев по роли. С этой точки зрения, убийство Карфильда могло понадобиться, чтобы посадить в Белый Дом такого ручного Президента, как Вильсон.

ГУЛАГ Палестины начался не сегодня и не вчера. Еврейская парадигма, иудаизм во всех его формах и проявлениях: это прежде всего рабство. С древнейших времен, и через египетскую, вавилонскую и персидскую цивилизации, через эллинистические империи, через римский pax Romana еврейская элита проносила рабство, как свой особый светоч, как черный факел, из поколения в поколение. Рабство физическое и духовное. Так же, как веками неевреи верят в одну и ту же ложь о еврейских гетто, полагая, что в гетто евреев загоняют гойские законы и правительства, совершенно не зная о том, что еврейская религия предписывает жить в гетто, они верят и в ложь о рабстве в испанских колониях и в Соединенных Штатах, и в то, что от него пострадали исключительно "евреи и негры". Нелицеприятная правда заключается в том, что в колониальной Америке было больше белых рабов, чем черных, и что рабовладельчество поддерживали и за ним стояли евреи. Наиболее серьезные исследования в этой области неопровержимо доказывают, что чуть ли не вся торговля живым товаром была сосредоточена в руках евреев. Принудительный или полупринудительный труд, чудовищная эксплуатация и жестокие издевательства над иммигрантами и неевреями в современном Израиле: это не новое явление, а широкое наследие всех предыдущих эпох.

За тысячи лет человеческой истории известно, что каждый захват ведущих позиций в любом обществе еврейской имущественной и (или) идеологической знатью неизменно означает закабаление. Контроль еврейских финансовых кланов над банками, кредитной системой и экономикой неизбежно усиливает рабство, если не физическое, то духовное, и в конечном счете очень быстро приводит к рабству как таковому. В какой бы области ни преуспевала еврейская элита, какими бы либеральными и человечными ни были ее отдельные представители или небольшие группы, в целом это преуспевание ведет к дегуманизации, тирании и рабству.

Лучшей иллюстрацией непохожести еврейского рабства ни на какое другое, служит эксплуатация еврейской бедноты богатыми евреями везде, где доступ к эксплуатации гоев (не евреев) становился проблематичным.

Условия, в которых существовала еврейская беднота на разных географических широтах, в разные эпохи - потрясали даже весьма черствых людей. Два чиновника иммиграционной службы США, посетившие Россию в результате закулисной возни Ротшильдов, ужаснулись, столкнувшись с ситуацией в Черте Оседлости. А ведь это были не какие-нибудь филантропы, а бессердечные иммиграционные бюрократы. Можно сколько угодно обвинять русский царизм, проклятых антисемитов-жидофобов. Но отчего же в "еврейском государстве", где нет никаких "юдофобов", чудовищная нищета царит во внутренних еврейских гетто Бней Брака, Южного Тель-Авива, или Иерусалима? Отчего она так напоминает дореволюционную Россию в черте оседлости? "Еврейское государство" обложило данью самые богатые страны мира, такие, как Франция, Германия, Швейцария, США, Канада и Великобритания, а тем временем на улицах Тель-Авива пожилые иммигранты или целые семьи с детьми умирают от голода и бездомности. Вброс Ротшильдами сотен тысяч евреев-иммигрантов из Восточной Европы на американский континент, бедствовавших и пострадавших от погромов - в основном - из-за неуемной алчности и рабовладельческой ментальности еврейской элиты, был грязным преступлением. В Америке иммигранты подвергались такой же чудовищной эксплуатации со стороны богатых американских евреев. (2)

Не только в Новом Свете, но и в старушке-Европе преступления Ротшильдов неисчислимы. Вот что сказал по этому поводу лидер британской лейбористской партии в 1891 году: "This blood-sucking crew has been the cause of untold mischief and misery in Europe during the present century, and has piled up its prodigious wealth chiefly through fomenting wars between States which ought never to have quarrelled. Whenever there is trouble inEurope, wherever rumours of war circulate and men's minds are distraught with fear of change and calamity you may be sure that a hook-nosed Rothschild is at his games somewhere near the region of the disturbance." ("На протяжении текущего столетия эта банда кровососов причинила неисчислимые беды и несчастья по всей Европе, и - где бы только ни циркулировали слухи о близкой войне, и души людей ни содрогались от страха (близкой) разрухи и хаоса, - будьте уверены, крючконосые Ротшильды уже включились в игру где-то неподалеку от района бедствия".)     

Простое перечисление основанных Ротшильдами зловещих учреждений (таких, как знаменитая "подруга Моссада", "Анти-Дефамационная Лига" (АDL), которую "заложил" все тот же незаменимый и неутомимый "нибелунг" Яков Шиф, шпионская сеть Бней Брит (еще один "предшественник Моссада"); организаций (NAACP, Ассоциация людей с цветной кожей, Сионистский Конгресс, Хововей Цион (прообраз Сохнута),Palestine Jewish Colonization Association (PICA), Ассоциации Еврейских Колонистов (ICA), Еврейское Агентство (Сохнут), Лига Наций, Council on Foreign Relations (CFR), British Institute of International Affairs(The Royal Institute of International Affairs), International BAR Association and America BAR Association. Palestine Jewish Colonization Association (PICA), The Caesarea Edmond Benjamin de Rothschild Development Corporation Ltd. (CDC), и многих других), газет и агентств новостей ("Рейтер", "Вольф", "Хавок", "Life", "Times", "Newhouse", "Washington Post", "Newsweek", "The Weekly Magazine", и т.д.; кстати, американский конгрессмен Оскар Каллавей (Oscar Callaway) информировал Конгресс еще в 1915 году, что Дж. П. Морган,"действуя от имени Ротшильдов, вознамерился овладеть контролем над всеми американскими СМИ. Было выделено 25 самых влиятельных в США газет, и заключено соглашение с ними о купле политики газет, за помесячную плату. К каждой газете был приставлен редактор, который занимался цензурой материалов о внутренней и внешней политике, экономике и финансах, армии, и т.д. - в интересах того, кто платит."), глобальные или региональные экономические и финансовые институты (Федеральный Резерв, установление финансовым домом "M. Rothschild & Sons" ежедневных мировых цен на золото (офисы City ofLondon), "Underground Electric Railways Company of London Ltd" (лондонское метро), "Bank for InternationalSettlements (BIS)", "I.G. Farben" (крупнейший ротшильдовский концерн в фашистской Германии, работавший на военную машину нацистов, а также произведший газ "Циклон", который использовался для экстерминации евреев; сегодня тот же концерн - мировая фармацевтическая империя-монополия Ротшильдов-Рокфеллеров): уже само по себе - "конспирологическая теория". (3)

ИСТОЧНИКИ:

1.    О РОТШИЛЬДАХ, БАНКАХ И МИРОВОЙ ФИНАНСОВОЙ ИМПЕРИИ + РАБОТОРГОВЛЯ
       ТАКЖЕ: ТАЙНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ И КЛУБЫ, СИОНИЗМ, ЗАХВАТ ПАЛЕСТИНЫ И
       ВОЙНА ИУДЕЙСКОЙ ЭЛИТЫ ПРОТИВ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ

      Jacob Lestschinsky , "Das Wirtschaftlische Schicksal Des Deutschen Judentums:  JUDENTUMS: AUFSTIEG, WANDLUNG, KRISE, AUSBLICK". 
Zbignew Leszczynsky, Leon Gunin . "Historia Polski nie napisana ". 2000. (неопубликованная рукопись) .
      Lev (Leon) GUNIN , Israeli Global Terrorism: Intimidating the World. 2000.
http://zhurnal.lib.ru/editors/g/gunin_l_m/isrter.shtml

      Lev (Leon) GUNIN. Adieu, Canada! :“L’élection“ de tyran. 2005
http://zhurnal.lib.ru/editors/g/gunin_l_m/adeu_canada.shtml 

      Otto von Rosen, Leon Gunin . "Das Juedische Jahrhundert: 21", Montreal - Berlin. 2001. 

      Frederic Morton , "Die Rothschilds, Portret einer Familie" (Knaur 1962).
      Egon Corti , "Das Haus Rothschild in der Zeit Seiner Bluete 1830-1871" INSEL-VERLAG LEIPZIG 1928.
     Arthur KAHANE , DAS JUDENBUCH. BERLIN TIERGARTEN-VERLAG 1931 

Franz HERITSCH , DAS JUDENBURGER ERDBEBEN VOM 1.MAI 1916. 
    Davis S. Wyman, Das Unterwuenschte Volk . AMERIKA UND DIE VERNICHTUNG DER EUROPAEISCHEN JUDEN ISMANING, HUEBER 1986.

    Jeremiah , 29–5, 6, 6.

    A. T. Olmstead , History of the Persian Empire , Phoenix Books, Chicago, 1960, p. 57, p. 481.
    ANONYM: DAS VOLK ISRAEL IN UNSEREN TAGEN. JUDEN BEVOELKERUNG. JUDEN IN DEUTSCHLAND, RUSSLAND, BOEHMEN, POLEN, AFRIKA, ASIEN, DAS HEUTIGE BETHLEHEM.
    MANDL S. (RABBINER IN NEUTITSCHEIN), DAS WESEN DES JUDENTUMS DARGESTELLT IN HOMILETISCHEN ESSAIS NEBST EINEM ANHANG: DIE LHERE VON GOTT, DIE LHERE VOM MENSCHEN. FRANKFURT A. M., 1904, IN-8, BR. EDIT., PP. 99. EX-LIBRIS.
    S. (SW) STERN,  DAS JUDENTHUM UND DER JUDE IM CHRISTLICHEN STAAT: VORLESUNG.

    POEHL, G. V. & M. AGTHE, DAS JUDENTUM - DAS WAHRE GESICHT DER SOWJETS,  VERLAG OTTO STOLLBERG BERLIN N.D.

    H. KUNG, DAS JUDENTUM. DIE RELIGIOSE SITUATION DER ZEIT PIPER 2005
    Max NORDAU, DAS JUDENTUM IM 19 UND 20 JAHRHUNDERT. VORTRAG, GEHALTEN IM HAMBURG AM 29. DEZEMBER 1909. (2E EDITION). LEIPZIG. 1911.
    Max NORDAU to His People, N.Y., 1941, p. 57.
    U. Arnold Paucker, Das Judentum in der Deutschen Umwelt: 1800-1850: Studien zur Fruehgeschichte der Emanzipation.

    Eschelbacher, Joseph, DAS JUDENTUM UND DAS WESEN DES CHRISTENTUMS: VERGLEICHENDE STUDIEN.

    H. Itzkowski, DAS JUDISCHE RELIGIONSGESETZ IN JUDISCHER BELEUCHTUNG. HEFT 2 ONLY BUCKDRUCKEREI BERLIN 1919
-----------------------------------------------------------------------
   Bankhistorisches Archiv. Zeitschrift für Bankengeschichte (BankhistArch), Bd. 1, 1975 – Bd. 27, 2001, bearbeitet von Stuart Jenks, Franz Steiner Verlag, Stuttgart, Deutschland, Franz Steiner Verlag:
-----------------------------------------------------------------------
     Manfred POHL, Einführung in die Bankengeschichte, Teil I, in: BankhistArch 1/1, 1975, S. 1

     Wolfram ENGELS, Jeremy Bentham und die Vermögenspolitik, in: BankhistArch 1/1, 1975, S. 15

     Wolfgang MOSBACHER, Reichsbank und Bank von England im Goldstandard vor 1914, in: BankhistArch 1/1, 1975, S. 20

     Wilhelm TREUE, Hypothekenbanken, ländischer und städtischer Grundstücksverkehr gegen Ende des 19. Jahrhunderts, in: BankhistArch 1/1, 1975, S. 53

     Ludwig SCHNABL, Die historischen Archive genossenschaftlicher Unternehmen, in: BankhistArch 1/1, 1975, S. 71

   Manfred POHL, Einführung in die Bankengeschichte, Teil II, in: BankhistArch 1/2, 1975, S. 1

   Karl Erich BORN, Wirtschaftskrisen und Rechtsreformen im 19. und 20. Jahrhundert, in:
BankhistArch 1/2, 1975, S. 19

    Manfred PIX; Josef WYSOCKI, Das Sparkassenarchiv — alte Akten und neue Probleme, in: BankhistArch 1/2, 1975, S. 45

--------------------------------------------------------------------------------

BankhistArch 2/1, 1976

    Ernst KLEIN, Die Bergmännische Sparkasse and der Saar (1835-1867), in: BankhistArch 2/1, 1976, S. 1

    Jacob van KLAVEREN, Die Goldwährung des 19. Jahrhunderts. I: Ihre Ausbreitung bis ca. 1875, in: BankhistArch 2/2, 1976, S. 1

    Hans-Hermann STEIN, Dokumentation, Bibliothek und Archive in der Kreditwirtschaft — Zusammenarbeit und Abgrenzung, in: BankhistArch 2/2, 1976, S. 45

    Hans-Joachim RUNGE, Historischer Überblick über die Entwicklung des Luxemburgischen Kreditwesens, in: BankhistArch 2/2, 1976, S. 49

--------------------------------------------------------------------------------

BankhistArch 3/1, 1977

    Jacob van KLAVEREN, Die Goldwährung des 19. Jahrhunderts. II: Die Zeit der Bedrängnis, ca. 1875-ca. 1900, in: BankhistArch 3/1, 1977, S. 1

    Ernst KLEIN, Die Geschäfte Frankfurter Bankhäuser des 18. Jahrhunderts mit den Fürstne von Nassau-Saarbrücken, in: BankhistArch 3/1, 1977, S. 31

    Michael WOLFFSOHN, Banken, Bankiers und Arbeitsbeschaffung im Übergang von der Weimarer Republik zum Dritten Reich, in: BankhistArch 3/1, 1977, S. 54

    Norbert G. KLARMANN, Die Institutionalisierung der unternehmensgeschichtlichen Forschung durch die Gesellschaft für Unternehmensgeschichte, in: BankhistArch 3/1, 1977, S. 71

    Peter HERTNER, Deutsches Kapital im italienischen Bankensektor und die deutsch-italienischen Finanzbeziehungen in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, in: BankhistArch 3/2, 1977, S. 1

    John DONOFRIO, The Bank of America archives: its origin and development 1948-1977, in: BankhistArch 3/2, 1977, S. 76

    Wolfgang PIEPER, Die Wuppermannsche Beamten- und Arbeitersparkasse, in: BankhistArch 3/2, 1977, S. 80

    Karoline CAUER, Die salm-kyrburgische Münzprägung 1780-1784, in: BankhistArch 3/2, 1977, S. 82

--------------------------------------------------------------------------------

BankhistArch 4/1, 1978

    Udo HEYN, The FBPC and the U.S. Market for Foreign Government Bonds, 1933-1978, in: BankhistArch 4/1, 1978, S. 17

    Ulrich DRUMM, Historische Wertpapiere — illustrierte Wirtschaftsgeschichte, in: BankhistArch 4/1, 1978, S. 29

    Michael P. ZERRES, Die Buchungstechniken bei Wechselgeschäften im 19. Jahrhundert, in: BankhistArch 4/1, 1978, S. 35

    Gerschom KNIGHT, The Archive Service of the House of Rothschild in London — an initial report, in: BankhistArch 4/2, 1978, S. 60

--------------------------------------------------------------------------------

BankhistArch 5/1, 1979

    Jacob van KLAVEREN, Ein Bankier im Halbdunkel zwischen Politik, Finanzen und Geschäft. Bemerkungen zu: Fritz Stern, Gold and Iron: Bismarck, Bleichröder and the Building of the German Empire, in: BankhistArch 5/1, 1979, S. 51

    Gershom A. KNIGHT, Das Rotschild'sche Banken- und Wirtschaftsarchiv in London: Empfängerüberlieferung im Überblick. Teil I, in: BankhistArch 5/1, 1979, S. 61

   Meinolf DIERKES, Sozialbilanzen im Bankwesen. Augaben, Probleme, Stand der Entwicklung, in: BankhistArch 5/2, 1979, S. 5

    Wilfried FELDENKIRCHEN, Banken und Stahlindustrie im Ruhrgebiet. Zur Entwicklung ihrer Beziehungen 1873-1914, in: BankhistArch 5/2, 1979, S. 26

    Wolfram FISCHER, Fritz Redlich (1892-1978): Ein Leben für die Forschung [Nachruf], in: BankhistArch 5/2, 1979, S. 53

    Carl-Ludwig HOLTFRERICH, Finanzkrisen in der Geschichte und ihre Lehren. Zum Buch von Charles P. Kindleberger, in: BankhistArch 5/2, 1979, S. 59

--------------------------------------------------------------------------------

BankhistArch 6/1, 1980

    Stanley D. CHAPMAN, The migration of merchant enterprise: German merchant houses in Britain in the 18th and 19th centuries, in: BankhistArch 6/1, 1980, S. 20

--------------------------------------------------------------------------------

BankhistArch 7/1, 1981

    Wilhelm TREUE, Die Gründung der Internationalen Bank in Luxemburg vor 125 Jahren, in: BankhistArch 7/1, 1981, S. 3

    Manfred POHL, Zwei Dokumente zur Bankenkrise des Jahres 1931, in: BankhistArch 7/1, 1981, S. 52

    Horst LIEFEITH, Bestimmungsfaktoren der Berufsbildung im Bankgewerbe und deren Entwicklung bis zum 19. Jahrhundert, in: BankhistArch 7/2, 1981, S. 3

    Werner LEHMANN, Abriß der Geschichte des deutschen Bausparwesens, in: BankhistArch 7/2, 1981, S. 30

Klaus HÜGEL, Wirtschaftsarchiv Baden-Württemberg eröffnet, in: BankhistArch 7/2, 1981, S. 51

--------------------------------------------------------------------------------

BankhistArch 8/1, 1982

    Maria Teresa TORELLA, Kurzreferat über das Archivwesen der Banken, in: BankhistArch 8/2, 1982, S. 17

--------------------------------------------------------------------------------

BankhistArch 9/1, 1983

    Remi DESPIEGELEER, Die Beziehung zwischen Dokumentation und Archiv – Der Einsatz von Computern und Mikrofiches, in: BankhistArch 9/2, 1983, S. 12

    Philip L. COTTRELL, British Capital and European Railways. A Brief Survey, in: BankhistArch 9/2, 1983, S. 50

    Michel LESCURE, La stratégie internationale du Crédit Foncier de France (1852-1914), in: BankhistArch 9/2, 1983, S. 81

   Diskussion, in: BankhistArch 9/2, 1983, S. 87

--------------------------------------------------------------------------------

BankhistArch 10/1, 1984

    Horst A. WESSEL, "Helios", A.-G. für elektrisches Licht und Telegraphenbau 1884-1913. Finanzierungsprobleme der deutschen elektrotechnischen Industrie, in: BankhistArch 10/1, 1984, S. 35

    Gershom A. KNIGHT, The Rothschild Bank and Business Archive in London: Documents Received – Belgium and Denmark. A Surey – Part II, in: BankhistArch 10/1, 1984, S. 75

    Michel FREYCHE, Les effets des mutations des échanges internationaux sur leur financement, in: BankhistArch 10/2, 1984, S. 33

--------------------------------------------------------------------------------

BankhistArch 11/1, 1985

    Theo HORSTMANN, Um "das schlechteste Bankensystem der Welt". Die interalliierten Auseinandersetzungen über amerikanische Pläne zur Reform des deutschen Bankenwesens 1945/46, in: BankhistArch 11/1, 1985, S. 3-27
    Wilhelm TREUE, Bankiers-Korrespondenz bei Christie's versteigert, in: BankhistArch 11/1, 1985, S. 66-68

--------------------------------------------------------------------------------

BankhistArch 12, 1986

    Dieter ZIEGLER, Zwischen Gurney und Baring — die Geschäftspolitik der Bank of England 1867-1890, in: BankhistArch 12, 1986, S. 67

    Manfred BIEHAL, Die Bankenkrise von 1931: Verlauf und deren Auswirkungen innerhalb der württembergischen Sparkassenorganisation, in: BankhistArch 12, 1986, S. 96

--------------------------------------------------------------------------------

BankhistArch 13, 1987

    Josef ROSEN, Der Kapitalverkehr der Stadt Basel im Mittelalter, in: BankhistArch 13, 1987, S. 14

    Peter HERTNER, Banken und Wirtschaftsentwicklung in Italien (1883-1914) [Literaturbericht], in: BankhistArch 13, 1987, S. 33

--------------------------------------------------------------------------------

BankhistArch 14, 1988

    Volker HENTSCHEL, Die Entstehung des Bundesbankgesetztes 1949-1957. Politische Kontroversen und Konflikte. Teil I, in: BankhistArch 14, 1988, S. 3

    Volker HENTSCHEL, Die Entstehung des Bundesbankgesetztes 1949-1957. Politische Kontroversen und Konflikte. Teil II, in: BankhistArch 14, 1988, S. 79

    Bernd HÖPFNER, Clearingdefizite im Großwirtschaftsraum. Der Verrechnungsverkehr des Dritten Reiches 1939-1945, in: BankhistArch 14, 1988, S. 116

--------------------------------------------------------------------------------

BankhistArch 15, 1989

    Niklot KLÜSSENDORF, Der "Kupferwechsel" des Alchimisten Johann Steitz für die Herrschaft Schmalkalden. Ein frühzeitliches Projekt zur Geldschöpfung, in: BankhistArch 15, 1989, S. 3

    Hugo GODSCHALK, "Geld oder Gott". Mammondienst der Jerusalemer Tempelbank (eine Auslegung der Zinsgroschengeschichte), in: BankhistArch 15, 1989, S. 65

   Caisse des dépôts et consignations. Mission des travaux historiques (Historic Department), in: BankhistArch 15, 1989, S. 83

--------------------------------------------------------------------------------

BankhistArch 18, 1992

    Detlef KRAUSE, Zwischen Erstem Weltkrieg und Bankenkrise: Der Barmer Bank-Verein Hinsberg, Fischer & Co., in: BankhistArch 18, 1992, S. 22

--------------------------------------------------------------------------------

BankhistArch 19, 1993

Frances BOSTOCK, A Bank of Dual Nationality. The Orgins and Strategy of the Ionian Bank before 1914, in: BankhistArch 19, 1993, S. 3

Herbert WOLF, Die Dreier-Lösung. Marginalien zum Niederlassungsgesetz von 1952, in: BankhistArch 19, 1993, S. 26

Gabriele JACHMICH, Literaturbericht 1992, in: BankhistArch 19, 1993, S. 47

Hartmut KIEHLING, Währungsvereinheitlichung in früheren Jahrhunderten. Deutschland und Europa in Mittelalter und Neuzeit, in: BankhistArch 19, 1993, S. 65

Hugh ROCKOFF, Geschichte der US-amerikanischen Sparbanken und Bausparinstitute, in: BankhistArch 19, 1993, S. 108

--------------------------------------------------------------------------------

BankhistArch 20, 1994

Natalia BABINTSEVA; Michail LITVJAKOV; Olga SAVKEVITSCH, Das Sparkassenwesen in Rußland und in der ehemaligen UdSSR: Eine Betrachtung von außen, in: BankhistArch 20, 1994, S. 3

Herbert WOLF, Nicht Fisch noch Fleish – Zur Geschichte von vier Nachkriegs-Filialgruppen der Commerzbank, in: BankhistArch 20, 1994, S. 28

Boris BARTH, Die Archive der Internationalen Handelsbank und der Russisch-Asiatischen Bank in St. Petersburg: Ein Zwischenbericht, in: BankhistArch 20, 1994, S. 45

   Buchbesprechungen, S. 49

Gabriele JACHMICH, Literaturbericht 1993, in: BankhistArch 20, 1994, S. 52

Stuart JONES, Productivity and Profitability in an Imperial Bank in the Age of Imperialism: The Case of the Standard Bank of South Africa, 1902-1914, in: BankhistArch 20, 1994, S. 63

Manuel TITOS-MARTÍNEZ, Banken und Industrie im Spanien des 19. Jahrhunderts, in: BankhistArch 20, 1994, S. 76

--------------------------------------------------------------------------------

BankhistArch 21, 1995

Hartmut KIEHLING, Die deutsche Börse in den Jahren 1920 bis 1923, in: BankhistArch 21,
--------------------------------------------------------------------------------
 

    Chancellor, Edward. "The Devil Takes the Hindmost"
    Muhlstein, Anhka, "James de Rothschild".
    Schwindler. Eretz Israel. Berlin, 1967.
    Niall Ferguson: "The House of Rothschild" (vol. 1, 2): The World's Banker: 1849-1999; "The Cash Nexus: Money and Power in the Modern World, 1700-2000"; "The Warburgs : The Twentieth-Century Odyssey of a Remarkable Jewish Family (Vintage)"; "Empire: The Rise and Demise of the British World Order and the Lessons for Global Power"; "The House of Morgan: An American Banking Dynasty and the Rise of Modern Finance".
  Jewish Agency for Israel. Materials on Early Zionism. Jewish Agency’s official web site.
 Finding Aids to Personal Papers and Special Collections in the Smithsonian Institution Archives - Record Unit 7449, Joseph H. Hirshhorn Papers, circa 1926-1982 and undated, restricted information. Series 7 - Restricted Files. Box 31 of 31.

    "Le baron Edmond de Rothschild et la colonisation juive en Palestine, 1882-1899". Pr. de David Ben-Gourion. Introd. de G. Bourgin, Publish info : Paris, Librairie M. Riviere, 1957.
   Bibliothèque d'histoire économique et sociale, Notes Issued also as thesis, Paris, Bibliography: p. [213]-224 - Subjects  Rothschild, Edmond, baron de, 1845-1934 - Palestine -- Emigration and immigration - Jews -- Palestine - OCLC # 653567 - LCCN a 59001124.
   Ivan Fraser and Mark Beeston, The Brotherhood and the Manipulation of Society. 
   Jeffrey Steinberg, "British Intelligence Subversion: Shelburne and Bentham".

   Simon Schama, "Two Rothschilds and the land of Israel", Publish info London : Collins 1978.
   Elie Scheid , 1841-1922 - Mémoires sur les colonies juives et ses voyages en Palestine et en Syrie. Hebrew.  
   Anton Chaitkin, "America's 'Young America' movement: slaveholders and the B'nai B'rith"

   Myron C. Fagan, "The Illuminati and The Council on Foreign Relations One-World-Government Conspiracy."  

   W. F. Moneypenny and G. E. Buckle, "Life of Disraeli", London, 1923.

   A. Maurois, "Vie de Disraeli", Paris, 1927.
   Michael Bar-Zohar, Ben-Gurion: The Armed Prophet,1967
   Генрих ШНЕЕ (Henrich Schnee), РОТШИЛЬД, ИЛИ ИСТОРИЯ ДИНАСТИИ ФИНАНСОВЫХ МАГНАТОВ. Перевод на русский.
    Martina Pflock, Der „Thüringer Abwasser- Krieg“ oder Wie das Volk betrogen wird

im August 2004.

   Current History (Sept. 1922), p. 1008: Декларация Бальфура никогда не направлялась ни во французский, ни в британский парламент. В июне 1922 года Палата Лордов провела резолюцию, в которой выражено неудовлетворение условиями мандата.

   Gerald Rose, "The Venetian Takeover of England: A 200-Year Project"

   H. Graham Lowry, "How The Venetian Virus Infected and Took Over England"

   Joseph Brewda, Palmerston launches Young Turks to permanently control Middle East.

   Michael Minnicino, Freud and the Frankfurt School.

   Dennis Speed, Jim Crow, a cultural weapon in the hands of the Confederacy.

   Pilgrims Society membership list
   Israel: A History by Martin Gilbert (Doubleday: London, 1998)
   Sir Walter Scott, “The Life of Napolean”, 1827

   Coningsby, Benjamin Disraeli, 1844

   ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ ЕВРЕЙСКОГО НАРОДА, под редакцией С.Эттингера.

   John Reeves, The Rothschilds, Financial Rulers Of Nations, 1887

   Jonathan Kaplan, Issues in Israeli Society The Origins of Israeli Society: Formative Groups and Ideologies, Jewish University, 2000.

   Christopher Spencer, Former Senior Advisor International Organizations, Canadian Department of Foreign Affairs and International Trade, UN: REFORM AND ADAPTIVE PROPOSALS, ISSUES AND ACTIONS A GUIDE TO FACTS AND VIEWS ON MAJOR OR FUTURE TRENDS: from Global Issues of the Twenty-First Century  and United Nations Challenges. 

   Werner Sombart, “The Jews and Modern Capitalism”, 1911

    William Guy Carr, “Pawns In The Game”, 1937
    Cedar, Dr. Paul, "The Lighthouse Movement," http://www.gospelcom.net/lcwe/items/usamafcom/lighthse.htm

    Sarah Diamond, “Spiritual Warfare: The Politics of the Christian Right”, Boston: South End Press, 1989.

    Chaitkin, Anton, "British Subversion of the United States: Who is wagging your neighbor's tongue? The militias and Pentecostalism," Executive Intelligence Review, 1997, http://www.larouchepub.com/other/1997/ahc.html

    Hansjurgen Koehler, “Inside The Gestapo”, 1940

    Kent Cooper, Barriers Down, 1942

    Richard Abanes, End-Time Visions: The Road to Armageddon?, Nashville, TN, Broadman & Holman Publishers, 1998.

 Geoffrey Barraclough, Editor, HarperCollins Atlas of World History, Borders Press, 1998, p.84, map #3.

    Brijnet, “The British Mandate Over Palestine: 24 July 1922,” http://www.brijnet.org/aia/anniv3.htm

    Walter Langer, The Mind Of Adolf Hitler, 1943

    Theodor Herzl, The Jewish State, 1946

   E. C. Knuth, The Empire Of The City, 1946

   Paul Boyer, When Time Shall Be No More: Prophecy Beliefs in Modern American Culture, The Belknap Press ofHarvard Univ. Press, 1992.

   G. Scholem, The Curious History of the Six-Pointed Star,1949

   Aleksandr Solzhenitsyn, The Gulag Archipelago, Vol. 2, Parts 3 and 4 (First English translation, published 1975.)

    Duncan A.Bruce, “The Mark of the Scots: Their Astonishing Contributions to History, Science, Democracy, Literature and the Arts”, Citadel Press, 1998.

    Justice L. Brandeis, On Zionism, N.Y., 1942, pp. 24–26 (приводится: S. Levenberg, The Jews and Palestine, London, 1945, p. 42).

    N. Sokolow, History of Zionism, London, Vol. I, pp. xi, 18, 57,   131, 289; Vol. II, pp. 66, 106, 117-119, 138, 221-222, 230, 243, 259, 273, 371.

    V. Scramuzza, and P. MacKendrick, The Ancient World, N.Y., 1958, p. 85.

    N. Ausubel, The Book of Jewish Knowledge, N.Y., 1964, p. 126.

    L Brentano, Das Wirtschaftsleben der antiken Welt, Jena, 1929, S.80.

    J. Parkes, End of an Exile, London, 1954, p. 92.

    Anthony C. Sutton, Wall Street And The Rise Of Hitler, 1976

    Simon Schama, Two Rothschilds And The Land Of Israel, 1978

    Catherine C. Cleveland, The Great Revival in the West 1797-1805, Gloucester, Mass., Peter Smith, 1959.

    Salo W. Baron, A Social and Religious History of the Jews, 2nd ed., Vol. V, N.Y, 1957, p. 25,   p. 27, p. 150.
    David Cloud, "The Strange History of Pentecostalism," Fundamental Baptist Information Service, http://www.camano.net/~dcloud/fbns/strange1.htm

    Swinburne Clymer, The Great Work: The Coming Masters, Quakertown Pennsylvania, Philosophical Publishing House, 1962.

    Norman Cohn, The Pursuit of the Millennium: Revolutionary Millenarians and Mystical Anarchists of the Middle Ages, Oxford University Press, 1961.

    The Cambridge Medieval History, Vol. II, p. 156.
    The Cambridge Medieval History, Vol. VII, 1932, p. 643, p. 644, p. 648, p. 650.
    The Cambridge Ancient History, Vol. III, 1931, p. 429.
    The Cambridge Ancient History, Vol. VI, p. 559.   
    David Crystal (Editor), Cambridge Encyclopedia, "Oxford", 2nd Edition, Cambridge University Press, 1994.
    Tal Brooke, "Reflections on a Trip to Cambridge," Spiritual Counterfeits Project Newsletter, Autumn 1997, Vol. 22:2.

    L. G. Pine, Tales Of The British Aristocracy, 1957.

    William Guy Carr, Red Fog Over America, 1958.

    Mark Burdman, Eugenics: Masters of Genocide, http://www.bosnet.org/archive/bosnet.w3archive/9407/msg00211.html

    Frederic Morton, The Rothschilds, 1962

    Richard Cavendish (Editor), Man, Myth and Magic: An Illustrated Encyclopedia of the Supernatural, NY: Marshall Cavendish Corporation, 1983.

    Gary Allen, None Dare Call It Conspiracy,1972

    Joel A. Carpenter, Revive Us Again: The Reawakening of American Fundamentalism, Oxford University Press, 1997, 112.

    Eustace Mullins, “Who Owns The TV Networks”, 1985.
    Eustace Mullins, "Secrets of the Federal Reserve". 1983.

Seymour M. Hersh, The Samson Option: Israel's Nuclear Arsenal and American Foreign Policy, 1991.

    David Icke, “And The Truth Shall Set You Free”, 1994.
    David Icke, “The Biggest Secret”, 1999.   
    David Icke, “Children Of The Matrix”, 2001.   
    David Icke - "WAS Hitler Rotschild? "
     David Ovason, “The Secret Architecture of Our Nation's Capitol: The Masons and the Building of Washington, D.C.”, HarperCollins Publishers, 1999.
    James W. Wardner, Unholy Alliances: The Secret Plan and the Secret People Who Are Working to Destroy America, 1996.

    The Jerusalem Post (weekly), August 14, 1967, p. 4.

    Jean Doresse, “The Secret Books of the Egyptian Gnostics”, NY:MFJ Books, 1986 (1958).

    Mircea Eliade (Editor), The Encyclopedia of Religion, NY: MacMillan Publishing Co., 1987.

    Encyclopedia Americana, 1995, "Druids.”

    David J. Engelsma, “Try the Spirits -A Reformed Look at Pentecostalism”, January, 1987, http://prca.org/pamphlets/pamphlet_59.html 

    Harold E. Fey (Editor), The Ecumenical Advance: A History of the Ecumenical Movement, Vol. 2, 1948-68, Philadelphia: TheWestminster Press, 1970.

    Foundation Magazine, http://www.fundamentalbiblechurch.net/fbcfound.htm

    Harold W. Fuller, "From the Evangelical Alliance to the World Evangelical Fellowship: 150 years of unity with a mission," International Bulletin of Missionary Research, October 1996.

    Laurence Gardner, Bloodline of the Holy Grail, Element Books, 1996.

    Bob Fraley, The Last Days In America, 1984.

    Howard M. Sachar, “A History of the Jews in America”, 1992.   
    Howard M. Sachar, “The Course of Modern Jewish History”, N.Y., 1963, p.p. 27-29, p. 149, p.p. 254-265.

    Paul Findley, Deliberate Deceptions: Facing the Facts About the U.S. Israeli Relationship, 1993.

    Des Griffin, Descent Into Slavery, 1994

    "Who is Sparking A Religious War in the Middle East? - And How To Stop It", Executive Intelligence Review Special Report, December 2000, http://www.larouchepub.com/

    Fritz Springmeier, Bloodlines Of The Illuminati, 1995.

    Israel Shahak, Jewish History, Jewish Religion, 1994

    Eifion Evans, “The Welsh Revival of 1904”, London: Evangelical Press, 1969, 33-34, as referenced by Creationism & Early Church Home Page: http://www.robibrad.demon.co.uk/Revival.htm 

    Anton Szandor LaVey, Satan Speaks, 1998.

    Robert Gaylon Ross, The Elite Serial Killers of Lincoln, JFK, RFK & MLK, 2001.

    Robert Gaylon Ross, “The Elite Don't Dare Let Us Tell The People”, 2004.
    Dr. John Coleman, “Conspirators' Hierarchy: The Story of the Committee of 300”, American West Publishers, 1992, http://geocities.com/Area51/Stargate/4828/nwo/committee300.html 

    Collier's Encyclopedia, 1997, “Albigensianism”.

    Columbia Encyclopedia,  Fifth Edition, Columbia University Press, 1993 (1935).

    Benjamin Creme, "Maitreya's Mission," Vol. 1.

    Constance Cumbey, “New Age Monitor”, July 1988: scp-roszak.html

    Albert James Dager, "The World Christian Movement: Evangelism vs. Evangelization" Media Spotlight, Vol 22, No.2; http://www.geocities.com/hebrews928/dagrwcm1.html

    Albert James Dager, "Renovare: Taking Leave of One's Senses", Media Spotlight Special Report.

    Codex Magica - Texe Marrs - 2005

    Laurence Gardner, “Realm of the Ring Lords”, http://www.geocities.com/CapitolHill/Parliament/3460/lords2.html

    Jay Gary, “The Countdown Has Begun: The Story of the Global Consultation on A.D.”, 2000.

    William H. Gentz, “The Dictionary of Bible and Religion”, Nashville: Abingdon, 1986, "Montanism”.
    M. Edelman, “Political Biography of Ben-Gurion”, London, 1964, p. 55.

    James Goff, “Fields White Unto Harvest: Charles F. Parham and the Missionary Origins of Pentecostalism”, University of Arkansas Press, 1988.

    Norma Lorre Goodrich, “The Holy Grail”, Harper Perennial, 1992.

    Dr O. J. Graham, “The Six Pointed Star”, New Puritan Library, 1984.

    James Hastings, Hastings Encyclopaedia of Religion and Ethics, “Friends, Society of”, NY: Charles Scribner Sons, 1951.

    Arthur Fenton Hort, “The Life and Letters of Fenton John Anthony Hort”, Vol. I, London: MacMillan and Co., Ltd., 1896.

    Wendy B. Howard, "A One World Church", October 1997.

Barbara Marx Hubbard, “The Book of Co-Creation: The Revelation - Our Crisis Is A Birth”, Novato, CA: Nataraj Publishing, 1993, http://www.celenet.org/mindofscience/universalhuman.htm

    Dave Hunt, “The Berean Call”, 1990.

    Bob Jones & Keith Davis, Shepherd's Rod 2001, October 9, 2000, http://www.bobjones.org/srod/SR2001.htm

    David C. Kanz, Ingrid Guzman & Stephen P. Smith, "Celebration 2000 and Jay Gary," http://www.upway.com/watchmenwatching/celebrate-1.html

    Richard Kirby, “The Mission of Mysticism”, London SPCK, 1979.

    N. Ausubel, The Book of Jewish Knowledge, pp. 119, 127, 234.

    L. Stein, Zionism, London, 1925, pp. 15-18, 20–21, 24–25.

    V. Scramuzza, and P. MacKendrick, The Ancient World, pp. 599-600.

    C. Roth, History of the Jews, N.Y., 1963, pp. 91, 136, 151-155, 267.

    Karl Marx, F. Engels, Werke, Bd. 1, Dietz Verlag, Berlin, 1969, S. 374.

    Ben Halpern, The Idea of the Jewish State, Cambridge, Massachusetts, 1961, p. 105.

    V. I. Lenin, Collected Works, Vol. 7, pp. 100-101.

    A. Lilienthal, “What Price Israel”, Chicago, 1953, pp. 11-19.
    Jane Lawrence, "International Church of the Foursquare Gospel," 1997, 1999, http://etext.lib.virginia.edu/~jkh8x/soc257/nrms/Foursqu.html 

    Loftus, John and Mark Aarons, The Secret War Against the Jews: How Western Espionage Betrayed the Jewish People, NY: St. Martin's Press, 1994.

    Rachel MacNair, “A Lively Concern: The Religious Society of Friends (Quakers)”.

    Paul L. Meyer, Eusebius: The Church History, Grand Rapids, MI, Kregel Publications, 1999.

    Edith Starr Miller, “Occult Theocrasy: "Cathares, Albigenses, Waldenses", Los Angeles, 1933.

    A. L. Owen, The Famous Druids, Oxford, Clarendon Press, 1962.

    Jesse Penn-Lewis, “War on the Saints”, NY: Thomas E. Lowe, Ltd., 1973.

    Pennick, Nigel and Prudence Jones, A History of Pagan Europe, Barnes and Noble Books, NY, 1999.

    Roland Perry, “The Fifth Man”, London, Sidgwick & Jackson, 1994.

    Clive Picknett, Lynn & Prince, “The Templar Revelation: Secret Guardians of the True Identity of Christ”, Touchstone, 1998.

    Carroll Quigley, “The Anglo-American Establishment”, NY: Books in Focus, 1981.

    Jeremy Rifkin, with Ted Howard, “The Emerging Order: God in the Age of Scarcity”, NY: G.P. Putnam’s Sons, 1979.

    Alexander Roberts and James Donaldson, “Irenaeus, Against Heresies”, Vol. I, Ante-Nicene Fathers: "The Apostolic Fathers, Justin Martyr, Irenaeus," Hendrickson Publishers, 1994.

    Ruth Rouse, & Neill Stephen Charles (Editors). A History of the Ecumenical Movement 1517-1948. Philadelphia:Westminster Press, 1954.
    Edith Kermit Roosevelt, Between the Lines, "The Universal Theocratic State."
    James Webb, “The Occult Underground”, Open Court Press, 1976.

    Saloma, John S. III. “Ominous Politics: The New Conservative Labyrinth”, NY: Hill & Wang, 1984.

    N. Bentwich, “Palestine”, London, 1934, p. 60.

    Charles P. Daly, “The Settlement of the Jews in North America”, N.Y., 1893
    Register for the Privy Council of Scotland, third series, vol. 1, p 181, vol. 2, p 101.

    Elaine Kendall, “Los Angeles Times”, September 1, 1985, pp. 1, 7.

    Eugene D. Genovese, “Roll, Jordan Roll: The World the Slaves Made”, p. 31

    Eric Samuelson, "Mystery Man: George Louis Beer," beer.html 

    Philip Schaff, “History of the Christian Church: History of Medieval Christianity From 590 TO 1517”, Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1997, http://www.bible.ca/history/philip-schaff/4_ch01.htm

    Philip Schaff, George H. Shriver, “Christian Scholar and Ecumenical Prophet”, Mercer Press, 1987.

    Samantha Smith and Brenda Scott, “The Trojan Horse: How the New Age Infiltrates the Church”, Lafayette, LA: Huntington House Publishers, 1993.

    Robert Keith Spenser, “The Cult of the All-Seeing Eye”, Omni Publications, 1960, Vol. LXVIII

    Fritz Springmeier, “The 13 Illuminati Bloodlines”, "The Rothschild Bloodline", 1995, http://www.plausiblefutures.com/illuminati/bloodlines.html 

    J. R. Stockton, Merlyn Home Page, Date Miscellany II, http://www.merlyn.demon.co.uk/moredate.htm 

    John Stott, “The Lausanne Covenant, International Congress on World Evangelization”, July, 1997.

    Yuri Stoyanov, “The Hidden Tradition in Europe: The Secret History of Medieval Christian Heresy”, Penguin Arcana, 1994. .

    Ted Thornton, “A History of the Middle East Database: Later Mandate Period Including World War II”, 1930-1947;

www.nmh.northfield.ma.us/tthornton/Middle%20East%20History%20Database/later_mandate_period_and_world_w.htm 

    Wallace-Murphy, Tim and Marilyn Hopkins. “Rosslyn: Guardian of the Secrets of the Holy Grail”, Element Books, 1999.

    Kirk Wattles, Assorted answers to questions frequently asked about the Religious Society of Friends (Quakers), http://www.pompano.net/~rwaugh/Quaker.html

2. РАБОТОРГОВЛЯ И
    РЫНОК НЕВОЛЬНИКОВ
    В АМЕРИКЕ, АФРИКЕ И ЕВРОПЕ
    ТОРГОВЛЯ ЛЮДЬМИ С БЕЛОЙ КОЖЕЙ:
    ВКЛАД ЕВРЕЕВ

    Statutes of the Virginia Assembly, Vol. 2, pp. 280-281.

    Charleston County Probate Court Records, 1754-1758, p. 406.

    Anonymous. First printed in the Birmingham Journal, April 4, 1833.

    The Factory System Illustrated, William Dodd, Boston edition, pp. 25-26.

    The Glory and the Shame of England, Lester, Vol. 1, p. viii.

    Journal of Negro History, No. 52, pp. 251-273.   

    Stowe Manuscripte 324, f. 6.
    Calendar of State Papers, Colonial Series, America and West Indies, Vol. 5, p. 1,113.
    Virginia General Court Minutes, pp. 22-24, VMYH, XIX, 388. Оправдание рабовладельцев в штате Вирджиния, или случаи отказа от судебного преследования за убийство белых рабов. 
    Minutes of Council of March 10, 1654 in the Lucas Manuscripts, reel 1, f. 92, Bridgetown Public Library, Barbados.

    "A Study of Brazilian Jewish History 1623-1654, Based Chiefly Upon the Findings of the Late Samuel Oppenheim," Publications of the American Jewish Historical Society, vol. 33 (1934), p. 63.

    The Economic Activities of the Jews of Amsterdam in the Seventeenth and Eighteenth Centuries (Port Washington, New York/London: Kennikat Press, 1937), p. 159.  
    Slavery in Africa: Anthropological and Historical Perspectives.
    Slavery and Other Forms of Unfree Labor, Ste. Croix, p. 27.
    Journals of the Commons House of Assembly of the Province of South Carolina: 1692-1775, Vol. 5, pp. 294-295.
    Colonial Office, Public Records Office, London, 1667, No. 170.
    History of the United State, Bancroft, Vol. IV, p. 445.
    Government and Labor in Early America, Morris, p. 435, 485, 487, 450.

    On Duty with Inspector Field, in Household Words, June 14, 1851, pp. 265-267.

    The Americas, Vol. 41, No. 2, p. 21.
    The Souls of Black Folk (1903).
    Sugar and Slaves: The Rise of the Planter Class in the English West Indies, p. 302.
    Compact Edition of the Oxford English Dictionary, p. 3,631.

    The Vestry Book and Register of Bristol Parish Virginia, 1720-1789.
    The Tragicall Relation of the Virginia Assembly, 1624 in the Library of Congress.

    Journal of the West India Expedition.
    Egerton Manuscript, British Museum.
    Journal of Ralph Clark, entry of July 3, 1787.

    Minutes of the Provincial Council of Pennsylvania, Colonial Records, 4:306.
    Massachusetts and the Common Law, American History Review, cf. Richard B. Morris, 1926.

    Freedom and Villeinage in England, Past and Present, Hilton, July, 1965, p. 6.

    Petitions, Chester County, Pennsylvania, Court of Quarter Sessions, August 1731 and June, 1732.

    Register for the Privy Council of Scotland, third series, Vol. 1, p. 181; Vol 2. p. 101.

    The Records of the Virginia Company of London, Susan M. Kingsbury, ed., Vol. 1, p. 424 and

    Sir Thomas Montgomery to the Lords of Trade and Plantations, August 3, 1688, Calendar of     State Papers, Colonial Series, 1685-1688, p. 577.

    Public Record Office, London, England, High Court of Admiralty, 30:258; No. 106.

    American Weekly Mercury, September 2-9, 1731.
    "The Secret Relationship Between Blacks and Jews, Vol. 1, pp. 7-17. Jews and the slave trade.
    Legends of Our Time (1968), pp.177-178.
    Heinrich von Uchteritz, Kurze Reise, pp. 3-10.
    Richard Siegel and Carl Rheins, editors, The Jewish Almanac, 1980, pp. 127-129.
    American Jewish Historical Quarterly, Vol. 51; Lee Anne Durham Seminario, The History of the Blacks, The Jews and the Moors in Spain (Madrid, 1975), pp. 40-42.

    Some Observations on the Island of Barbados, Calendar of State Papers, Colonial Series, p. 528.
    New World Jewry 1493-1825: Requiem for the Forgotten (KTAV, New York, 1982), pp. 170, 183. [Liebman is an attorney; LL.B., St. Lawrence University, 1929; M.A. (Latin American history), Mexico City College, 1963; Florida chapter American Jewish Historical Society, 1956-1958; Friends of Hebrew University, 1958-59. 
    Anton Chaitkin, "America's 'Young America' movement: slaveholders and the B'nai B'rith"
    Des Griffin, Descent Into Slavery, 1994.

    William D Phillips, Jr. “Slavery From Roman Times to Early Transatlantic Trade”, p. 18, p. 52, p.p. 60-62, p. 69, pp. 63-64, .   
    Ronald Hoffman, The Disaffected in the Revolutionary South, Explorations in the History of American Radicalism, pp. 281-282.

    Daniel Defoe, „Moll Flanders“, Penguin classics edition, p. 380.
    Eugene D. Genovese, “Roll, Jordan Roll: The World the Slaves Made”, p. 31

    Thomas Wiedemann, “Greek and Roman Slaver”, selection 187, p. 174.

    Charles Verlinden, “The Slave in Medieval Europe”, Vol. 1, p. 213.

    Richard Hellie, Slavery in Russia, 1450-1725, pp. xvii, 118, 711.

    Ruth Mazo Karras, Slaver and Society in Medieval Scandinavia, pp. 14-15, 36, 49, 52.

    Thomas Burton, Parliamentary Diary: 1656-59, Vol. 4, pp. 253-274.   

    Morley Ayearst, The British West Indies, p.p. 11-19.

    William Hening, Statutes at Large of Virginia, Vol. 1, pp. 174, 198, 200, 226, 243, 258, 306, 540. Классический пример работорговли, когда домашняя утварь, скот, негры, английские слуги, лошади и овцы: все продавалось разом.

    Jewish Cecil Gray, History of Agriculture in the Southern United States to 1860, Vol. 1, pp. 316, 318.

    Marcellus Rivers and Oxenbridge Foyle, England's Slavery, 1659.

    Memoirs of Pere Labat, 1693-1705, p. 125.

    Reburn Melville, His First Voyage.

    Marcus Cunliffe, Chattel Slavery and Wage Slaver, pp. 18, 73.

    Cecil Driver, Tory Radical: The Life of Richard Oastler, pp. 30-55.

    Eugene R. August, introduction to Thomas Carlyle's The Nigger Question, Crots Classics edition, p. xvii.

    William and Mary Quarterly, Origins of the Southern Labor System, April, 1950, p. 202

    R. Halliburton, Jr., Red over Black: Black Slavery among the Cherokee Indians, p. 20.

    Willie Lee Rose, A Documentary History of Slavery in North America, p. 15.

    John Henderson Russell, Free Negro in Virginia, 1619-1865, p. 233. 

Cunliffe, p. 6.

    Bruce Levine, et al., Who Built America? Vol. 1, pp. 52, 53, 56, 63.

    Carl and Roberta Bridenbaugh, No Peace Beyond the Line: The English in the Caribbean, 1624-1690; pp. 118, 120-121, 359-360.Чернокожие слуги в 18-м столетии, трудоустроенные по соглашению, даже имели образовательную клаузу в своем контракте. Страницы 100-113, 110-111, 120-123.  

    Warren B. Smith, White Servitude in Colonial Sought Carolina, pp. 42, 98.  

    Eugene D. Genovese, Rather Be a Nigger Than a Poor White Man: Slave Perceptions of Southern Yeoman and Poor Whites, in Toward a New View of America, pp. 79, 81-82, 84, 90-91.

    Emma Lou Thornbrough, The Race Issue in Indiana Politics During the Civil War, Indiana Magazine of History, June, 1951.
    Alex Christopher, "Pandora's Box”.
    Автор этой книги и его многочисленные партнеры и помощники, работавшие во многих архивах Соединенных Штатах, нашли свидетельства того, что Авраам Линкольн, американский Президент, был незаконорожденным сыном А. А. Спрингса, настоящая фамилия которого Спрингштейн. Этот богатый рабовладелец из Алабамы принадлежал к той категории людей, которые называют себя евреями. Спрингштейны являлись родственниками Ротшильдов.

    Далее рассказывается о связи Линкольна с внебрачной дочерью немецкого короля Леопольда, Элизаветой, жившей в Соединенных Штатах, и о детях от этой связи. Жена Линкольна, Мэри Тодд Линкольн, узнала об этом романе примерно в 1856 году, и от переживаний стала наркоманкой.  Поставщиком наркотиков для нее стал бывший шпион конфедератов, Джон Вилкс Бут (John Wilks Booth), который знал о любовнице и ее незаконнорожденных дочерях. Его-то и использовали европейские Ротшильды как шпиона, вхожего в Белый Дом.

        Какие бы фамилии ни носили европейские монархи, в жилах всех королевских династий всегда текла кровь Габсбургов, включая Виндзорский двор и русских царей. Для Линкольна идея вырвать Америку из сферы банковского диктата европейских магнатов, за которым стоят габсбурские семьи (Virginia Company covenant - не исключение), представлялась весьма привлекательной. У него была лишь одна альтернатива: Ротшильды. Однако, он насолил и Ротшильдам, отпечатав партию своих собственных, свободных от долга, денег. Более того, тем самым Линкольн вцепился в горло всемирному еврейскому банкирству. 
        Возникает план похищения американского президента, с помощью Джона Вилкса Бута и супруги Линкольна, и вывести последнего из политической игры, с помощью наркотиков и объявления о его незаконной связи (импичмент). Однако, они недооценили Мэри Тодд... Она (согласно теории) убила своего мужа в том злополучном Театре Форда.

        Автор считает, что, так же, как Оливер Кромвель, Линкольн был диктатором. Так же, как Кромвель разрешил евреям вернуться в Англию, и - тем самым - поверг ее в рабство и зависимость от милости евреев, Линкольн прервал раннюю демократическую традицию Америки, ее первых идеалистов, ее отцов-основателей. Он подменил традицию Свободы системой криминальной политики, монополии, и несправедливости. Север превратился в Юг, с его еврейской работорговлей и террором. С основанием Республиканской Партии, марионетки международных еврейских банкиров, Америка попадает к ним в рабство. 
    Leviticus 25:45-46, Exodus 21:4. Этот отрывок из иудейского Пятикнижья (Ветхого Завета) полностью ниспровергает то, на чем построено Второе обращение Линкольна по поводу его инавгурации (Abraham Lincoln's Second Inaugural Address).

    Hans L. Trefousse, Andrew Johnson, A Biography, pp. 21, 164-165, 223, 190, 225, 233, 236, 319, 378, 379, 352.

    Charles B. Going, David Wilmot, Free Soiler, p. 174.  

    Eric Foner, Reconstruction: America's Unfinished Revolution, 1863-1877, pp. 11-13.

    Ulrich B. Phillips, Life and Labor in the Old South, pp. 25-26.

    Rabbi Henry Cohen, Justice Justice: A Jewish View of the Black Revolution, p. 48.

    Rabbi Marc Lee Raphael, Jews and Judaism in the United States: a Documentary History (New York: Behrman House, Inc., Pub, 1983), p. 14-15.
    Abraham J. Karp (Editor), The Jewish Experience in America: Selected Studies from the Publications of the American Jewish Historical Society (Waltham, Massachusetts, 1969, 3 volumes), volume 2, pp. 2, 17, 19, 292. "The Jewish Population in 1820", “History of the Marranos”, "Jews and Negro Slavery in the Old South, 1789-1865," p. 586, pp. 184, 189. [Dr. Korn is a rabbi, historian; A.B., Cincinnati, 1939; Hebrew Union College: Jewish Institute of Religion, Cincinnati, Ordination M.H.L. 1949; Sr. rabbi, Reform Congregation Keneseth Israel, Elkins Park, Pennsylvania, 1949; Chaplain, USNR, 1944; Visiting professor, American Jewish History, Union College - Jewish Institute of Religion, New York, 1962; Honorary Overseer Gratz College of Pennsylvania; visiting professor, American Jewish History, Dropsie University of Pennsylvania; 1970; Recipient Merit Award, American Association for State & Local History, 1969.]

    Arnold Aharon Wiznitzer, Jews in Colonial Brazil (1960), pp. 72-73.

    Roberta Strauss Feuerlicht, The Fate of the Jews: A People Torn Between Israeli Power and Jewish Ethics, pp. 187-188 note 5.

    Solomon Grayzel. A History of the Jew: From Babylonian Exile to the End of World War II, p. 312. 

    Lady Magnus, Outlines of Jewish History, revised by M. Friedlander, p. 107; Jewish Encyclopedia, Vol. 11, p. 402: "Во время правления папы Грегоры Великого (590-604) евреи стали верховодить в работорговле." p. 152: во многих областях Европы еврейские купцы держали монополию в сфере международной торговли рабами. "Они заключали сделки на покупку рабов (...), их торговый флот бороздил Средиземное море, и путешественники-евреи (...) доставляли рожденных на Востоке на рынки Запада. Но постепенно подобный род торговли сделался невозможен. И со временем, в связи с моралью, а также по закону, работорговля исчезла". (Оправлывает работорговлю)

    Henry L. Feingold, Zion in America: The Jewish Experience from Colonial Times to the Present, pp. 42-43.

    Marcus Arkin, Aspects of Jewish Economic History, pp. 44-45.

     В этой книге доказано, что в некоторых областях Европы еврейские купцы держали монополию в сфере международной торговли (и работорговли).

    S. D. Goitein, Jewish Letters of Medieval Traders, pp. 6, 16-18.
     И в этой книге доказано, что в ряде областей Европы еврейские купцы держали монополию в сфере международной торговли (и работорговли).

     The Universal Jewish Encyclopedia, Vol. 9, p. 565, подтверждает, что, по тем же причинам, что разобраны в вышеуказанных книгах, евреи "как никто другой" подходили для работорговли.
    Encyclopedia Judaica, Vol. 14, pp. 1660-1664; Economic History of the Jews, pp. 271-72:  Согласно Magnus (p. 106): конечно, торговлю рабами воспринимают с осуждением, но именно благодаря евреям и привозимым ими рабам огромные пустоши невозделанной земли были освоены. (Оправдывает работорговлю)

    S. D. Goitein, A Mediterranean Society, The Jewish Communities of the Arab World as Portrayed in the Documents of the Cairo Geniza,Vol. 1, p. 147: Гойтейн приводит доводы в защиту работорговли, и оправдывает евреев-работорговцев очень похожими словами. Евреи были работорговцами не только в Европе, но и в арабском мире.

    Yosef Hayim Yerushalmi, "Between Amsterdam and New Amsterdam: The Place of Curacao and the Caribbean in Early Modern Jewish History,' Publications of the American Jewish Historical Society (p. 72, 1982-1983, p. 173).

    George Cohen, The Jew in the Making of America, p. 33.

    Seymour B. Liebman, The Jews In New Spain: Faith, Flame, and the Inquisition, p. 32.

    Harry L. Golden and Martin Rywell, Jews in American History: Their Contribution to the United States of America, p. 5; Feuerlicht, p. 39; " "Золотой век испанского еврейства частично обязан своему процветанию международной сети еврейских работорговцев. Богемские евреи покупали славян, особенно славонцев, и продавали их испанским евреям для перепродажи мурам." Также: 
Jewish Encyclopedia, Vol. II, p. 402. Golden and Rywell, pp. 7-9, 18, важные цитаты из работ Celso G. de la Riega (Geographical Society of Madrid, 1898) и Henry Vignaud (American Historical Review, n.d.), Sir Arthur Helps, The Spanish Conquest in America, Vol. 1, pp. 113-114.

    Dr. M. Kayserling, Christopher Columbus and the Participation of the Jews in the Spanish and Portuguese Discoveries, pp. 21-83, 91-110. Альфонсо де ла Калль, еврей по происхождению, первым заметил американский континент (Колумб приписал эту заслугу себе). [Harry Golden and Martin Rywell, Jews in American History p. 9]
   Dr. M. Kayserling, "The Colonization of America by the Jews, Publications of the American Jewish Historical Society, Vol. 2 (1894), pp. 75, 110.

    Max I. Dimont, The Jews in America, The Roots, History and Destiny of American Jews, p. 23, p. 24, p. 27, p. 28.

    Liebman, The Jews in New Spain, pp. 30-32.

    Simeion J. Maslin, "1732 and 1982 in Curacao," American Jewish Historical Quarterly changed from PAJHS, Publications of the American Jewish Historical Society, Vol. 72 (December 1982), p. 158:
    Согласно Lee Anne Durham Seminario, The History of the Blacks, The Jews and the Moors in Spain (Madrid, 1975), p. 17: евреи уверенно плавали в Северную Африку задолго до того, как этот путь станет общедоступен; нарисованные ими карты поражают невиданной для того времени точностью; на этих картах изображены пути из Средиземноморья в Гвинею и Судан.
     Max J. Kohler, "Luis De Santangel and Columbus," Publications of the American Jewish Historical Society, Vol. 10 (1902):
    В этой книге говорится о неслучайности совпадения изгнания евреев из Испании - и открытий Колумба. Предполагается, что евреи были изгнаны для пользы колонизации, инквизиции и работорговли. "Изгнанные" из Испании евреи (от 200-сот до 800 тысяч: разные авторы резко расходятся в оценках) финансировали морские экспедиции, открытия новых земель, поддерживали инквизицию и активно участвовали в испанской колонизации Америки (непревзойденном до сих пор геноциде: только в одной Мексике колонизаторы убили 60 миллионов человек). Как всегда, громадная еврейская масса, пушечное мясо, использовалась как прикрытие, тогда как еврейская верхушка, как всегда, действовала заодно с "антисемитским" правительством. То же - в других книгах. (Kaysering, Christopher Columbus, p. 85 and p. 85).  Страницы 159-160: В книге Эмилио Кастелара "Жизнь Колумба" (Emilio Castelar, "Life of Columbus", Century Magazine, Vol. 44 (July, 1892), p. 364), на странице 364, указывается на неопровержимые доказательства того, что Колумб и король Фердинанд были должниками еврея Луиса де Сантангела. Сравним с другой книгой (Kayserling, "Christopher Columbus", pp.55-79): будучи канцлером королевского дворцовго имущества и счетоводом Арагоны, тот же Луис же Сантангела прикарманил чуть ли не все эти средства. На странице 75-й своей книги, Кайзерлинг указывает: ни Вердинанд, ни Изабелла не имели в своем распоряжении достаточно денег, чтобы снарядить флот.

    Eric Williams, Capitalism and Slavery, p. 17. 

    Cecil Roth, History of the Marranos, Страницы 271-273,: Первым купцом, получившим монаршью лицензию на экспорт зерна и лошадей в Америку, был Луис де Сантангель, еврей, должниками которого были и Колумб, и король Фердинанд. Страница 272: Габлиэль Санчес, Верховный Казначей Арагоны, был сыном родителей-евреев, принявших христианство. Страницы 282-273: В компании Сантангеля и Санчеса был Местр Берналь, еще один еврей. Родриго Санчес, родственник Габриэля Санчеса, сделался Суперинтендантом (по личной просьбе королевы). Луис де Торрес, еще один еврей, оказался первым европейцем, ступившим на землю Америки (сравним с другой книгой: Harry Golden and Martin Rywell). К той же категории относится Альфонсо де ла Калль. Луис де Торрес позже присвоил большие территории индейских земель, узнал о табаке, и стал импортировать его в Европу, а член его семьи, Антонио де Торрес, сделался командиром 12-ти кораблей Колумба; тогда, как церковь, как известно, пыталась запретить табак, иудейсткие раввины остервенело призывали к его употреблению. Позже евреи практически монополизировали торговлю табаком. (Tina Levitan, Jews in American Life, p. 4; Cecil Roth, Personalities and Events in Jewish History, pp. 192-211; Harry Golden and Martin Rywell, pp. 7-9; Israel Abrahams, Jewish Life in the Middle Ages, p.p. 138-139; Jack Wolfe, A Century with Liow Jewry, 1833-1944, p. 10). 
    Moses ben Solomon ibn Habib (1654-1696), Derashot Maharam Haviv / le-maran Mosheh ben Haviv ; yotse le-or la-rishonah mi-ketav-yad im hearot Yaakov Kuli be-tosefet tsiyunim, hearot, hearot u-maftehot. Yerushalayim : Mekhon Hokhmat Shelomoh, 759 [1998 or 1999] .
    Cecil Roth, Personalities and Events in Jewish History, pp. 190-212.

    Tina Levitan, Jews in American Life, p. 4-11.
    Israel Abrahams, Jewish Life in the Middle Ages, p.p. 138-139.
    Jack Wolfe, A Century with Liow Jewry, 1833-1944, p. 10.
    Friedrich Heer, God's First Love: Christians and Jews over Two Thousand Years, pp. 4-106: об увлечении Колумба мессианскими значениями его открытий в Западном полушарии lang=EN-US , и его повторяющихся ссылках на ( еврейские ) пророчества , а также о других указаниях на его еврейское происхождение . 

    Lee M. Friedman, Jewish Pioneers and Patriots, pp. 6263.

   Mark A. Burkholder and Lyman L. Johnson, Colonial Latin America, pp. 20-33. 

    Carl Ortwin Sauer, The Early Spanish Main, p. 32; Burkholder and Johnson, p. 26.

    John Oldmixon, The British Empire in America, Vol. 2, p. 186.

    Eric Williams, From Columbus to Castro, pp. 101-103.
    Richard J.H. Gotthell, "Columbus in Jewish Literature," PAJHS, Vol. 2 (1894), p. 136.

    Hilary McD. Beckles, White Servitude, pp. xiv, 3, 5-8, 14, 17-19, 29, 52, 56-57, 71, 84. Чернокожие имели право выдвигать судебный иск против белых рабовладельцев, и некотрые освобождались от рабства в результате слушания (все судьи были белыми). Ссылка на : Minutes of Council of March 10, 1654 in the Lucas Manuscripts, reel 1, f. 92, Bridgetown Public Library, Barbados.

    Marcus W. Jernegan, Laboring and Dependent Classes in Colonial America, pp. 45, p. 59, 159-162, 225. В этой книге речь идет, в числе прочего, об эксплуатации белых рабов. Страницы 50-56, 178.

   Eric Rosenthal, Gold! Gold! Gold!: The Johannesburg Gold Rush, p. 71. "Помешательство" Колумба на золоте и драгоценностях; его спиритуалистическое, метафизическое, алхимическое отношение к драгоценным металлам и камням. Безжалостность Колумба, вызванная его страстью к золоту.

    Liebman, The Jews in New Spain, p. 47.

    Elizabeth Donnan, Documents Illustrative of the History of the Slave Trade to America, pp. 125-126.

   Foster R. Dulles, Labor in America: A History, p. 7.

    G. Merrill, The Role of the Sephardic Jews in the British Caribbean Area in the Seventeenth Century, Caribbean Studies, Vol. 4, No. 3 [1964-1965]; 32-49. (+ - Dalby Thomas, pp. 36-37)

    Sharon Salinger, To Serve Well and Faithfully, Labor and Indentured Servants in Pennsylvania, 1682-1800, pp. 88, 91, 97.

    Handlin, pp. 202-218.
    Oliver P. Chitwood, A History of Colonial America, p. 341. p. 310.

    Edward Channing, History of the United States, Vol. 2, p. 369.

    Warren B. Smith, White Servitude in Colonial South Carolina, pp. ix, 44, 76, 106.

    George Novack, Slavery in Colonial America, America's Revolutionary Heritage, p. 142.

    D.M.R. Esson, The Curse of Cromwell: A History of the Ironside Conquest of Ireland, 1649-1653, pp. 159, 168, 176.

    Richard Hall, Acts Passed in the Island of Barbados, p. 484.

    J. Drew Harrington, Classical Antiquity and the Proslavery Argument, Slavery and Abolition, May 1989.

    Walter J. Fraser, Jr., Reflections of 'Democracy' in Revolutionary South Carolina, in The Southern Common People, pp. 16-17.

    Robert Hughes, The Fatal Shore, p. 115.

    Pliny H. White, Life and Services of Matthew Lyon, p. 6.

    Jaspar Danckaerts and Peter Sluyter, Journal of a Voyage to New York and a Tour of Several American Colonies, 1679-1680.
    Henry C. Carey, The Slave Trade, Domestic and Foreign, pp. 204-209; The Highland Clearances, John Prebble, pp. 288-295.
    Jill Sheppard, The 'Redlegs' of Barbados, pp. 3, 18.
    John Prebble, Glencoe, p. 65, 292-293.

    Ronald Tree, A History of Barbados, p. 35.

    Robert C. Johnson, The Transportation of Vagrant Children from London to Virginia, 1618-1622, in Early Stuart Studies, pp. 130-140, 139, 142-145, 147-148.

   Van der Zee, Bound Over, pp. 85, 165, 183, 210, 138, 266.
    Alexander Brown, The First Republic in America, p. 375.
    Pere Biet, Voyage, p. 290.

    M. Godwyn, Information in a pamphlet, London, 1680.

St. Werburge, Bradshaw, 1513.

3. Материалы:The Rise of Europe,
http://www.peizhang.com/academia/hs_cvhs.htm

1001 Club - Incomplete membership list

Rothschild-Related Institutions, Incomplete list

TIFF Funds at March 31 1999, Published by TIP

The American Jewish Yearbook, Volumes 01 – 47. Edited by

HARRY SCHNEIDERMAN for THE AMERICAN JEWISH COMMITTEE
PHILADELPHIA - THE JEWISH PUBLICATION SOCIETY OF AMERICA

The American Jewish Directory, 1935, NY. 

FOUNDED BY ROTHSCHILDS, An Almanac, 1937, Rome.