К вопросу о сценариях глобализации.

Всякое развитие имеет альтернативы. Могут появиться изменения и в сценарии, о котором у нас шла речь. Их могут вызвать, например, экология или, как говорит Бжезинский, «со-
противление широких масс», политическое сознание которых возрастает. А сознание, самосознание – это очень значительный фактор в духовном мире. Особенно благотворно на самосознание действует познание, осуществляемое согласно методу исторической симптоматологии. Ведь если распознавать импульсы, вносимые ариманическими духами в ход земной истории, то существует закон, в силу которого если об этих импульсах знают, если в них вникают, если их принимают в сознание, то в них вносятся существенные поправки, им тогда можно дать иное, менее разрушительное направление.

Во время цикла лекций, который Рудольф Штайнер читал в июне 1924 г. в имении богатого землевладельца графа Кайзерлинга в Кобервице (недалеко от Бреслау) (в нём речь шла о способах обновления сельского хозяйства на био-динамической основе), он высказал одно предостережение, имеющее отношение непосредственно к нашим дням: «Истинное противоречие (Gegensatz) существует не между Америкой и Россией, (тут) оно лишь видимость. Действительный спор, столкновение (Auseinandersetzung) идёт между Китаем и Америкой. И  это вопрос – будет ли он решаться (проходя) через Европу или через Тихий океан. И Европе хочется надеяться (mag hoffen), что этот спор пойдёт через Тихий океан».

Опираясь на всё, изложенное в наших очерках, можно прийти к выводу, что в этом споре выбор сделан в пользу первой альтернативы его решения, т.е. что он будет решаться на тер-
ритории Европы (и в первую очередь тогда, конечно, на территории России). А в таком случае у всех здравомыслящих людей в мире имеются самые серьёзные основания непрестанно со
знанием, пониманием сущности происходящего беспрерывно взывать к Богу и ко всем ведущим и оберегающим человечество высшим силам: Да минует Европу «чаша сия»!

Этот выбор по его сути пока что определяется, на наш взгляд тем гигантским комплексом мероприятий, которые осуществляются в мире для того, чтобы инкарнацию Аримана сделать
для него особенно выигрышной. Сюда входят и гендерный мейнстрим, и грубое, совершенно пошлое, варварское разрушение всего классического искусства, и сумасшедшие успехи элек-
троники, направляемые на развитие психотроники, и многое, многое другое. Всё оно вместе взятое начисто лишает человечество смысла его существования. И такое движение цивилиза-
ции необыкновенно убыстряется, что напоминает убыстрение течения реки, когда она приближается к водопаду. И тем не менее ещё имеется возможность выгрести к спасительному берегу. Человечество ещё имеет шанс произвести положительное воздействие на свою судьбу. Имеет его и Россия. Но если не произойдёт ничего, кроме восстановления единой государственности в духе (фразеология тут может быть иная) бывшего СССР, и если к власти при этом придут силы оккультного большевизма, так называемые «полярные» (мы говорили о них в книге «Антропософия на скрещении оккультнополитических течений современности») или подобные им, то Россия свой шанс непременно упустит, упустит наподобие того, как она упустила его в 1914 г., и наподобие того, как Германия упустила свой шанс в 1919 году. И тогда ей придётся вести непосильную войну на два фронта. Необольшевики оккультного большевизма стали бы лучшими исполнителями того сценария; он просто рассчитан на них. А тогда, уж несомненно, «третьему Риму лежать во прахе». Тогда всё пойдёт так, как это
виделось Соловьёву: четырёхмиллионная армия вторгается из китайского Туркестана в нашу Среднюю Азию, устремляется к Уралу, в Восточную и Центральную Россию. «...При огромном
численном перевесе неприятеля боевые достоинства русских войск позволяют им только гибнуть с честью» и т.д. Мирному населению – женщинам, детям, стрикам – тогда придётся испытать всё то и даже больше того, что испытало гражданское население Германии в 1944-45 годов. (ХА ХА ХА. Бондарев в своих работах постоянно заигрывает с Германией, даже "переименовав" следующий за нынешним исторический период в "германо-славянский" при том, что и в оккультизме и в антропософской Духовной науке он носит название Славянского. Рассказывать русским о страданиях немецкого гражданского населения в 44-45 годах - это очень смело!)

Однако каким бы ни был ход будущих событий, никто не вправе впадать в фатализм. Ибо с точки зрения вечности вещи выглядят иначе, чем в земной близи. Человечество проходит
через трудную фазу эволюции, где оно чрезмерно погружается в материализм и утилитаризм. Именно по этой причине в Средней и Восточной Европе возникают состояния хаоса. Ибо
в этих областях необходимо готовить спиритуальное будущее человечества и при этом вносить жизнь и дух в современную материальную культуру, стараясь одухотворять её. Это вызывает вражду к ним сил деградации, упадка, отставания. Однако нет никаких оснований отчаиваться при виде всего этого. «Конечно, – говорит Рудольф Штайнер, – без оттенка страдания нельзя говорить об этом хаосе, разверзающемся над странами Средней Европы и Востока, где пока мало надежды на восстановление гармонии. Но при этом имеет место и нечто иное. Там, где распространяется этот хаос, со временем возникнет мир, которого человечество, проходя через физический план обычным путём, не в состоянии создать в ближайшем будущем.

Благодеяния физического плана будут невелики в странах Средней и Восточной Европы. Всё, что даёт человеку внешняя власть, будет мало чего стоить. Человек должен будет овладеть
собой во внутреннем своей души, чтобы стоять твёрдо... (А тогда) он сможет возыметь решение подойти к духу, от которого только и может прийти оздоровление будущего» (ИПН 186.21.12.1918, S.308–309).
Апрель 2014.

P.S.
Прошло восемь месяцев с того времени, как были написаны эти очерки, и пока что ничто из происходящего в мире не дало повода что-то существенно изменить в их содержании. Посте-
пенное, пока что мягкое наращивание санкций против России по-прежнему имеет целью принудить её взяться за своё развитие: восстанавливать промышленность, сельское хозяйство, конечно, строить вооружение и т.п., чтобы стать способной вести продолжительную кровопролитную войну, типа 2-й мировой, с Востоком, только ещё масштабнее. И загадочно: почему она этого упорно не желает делать? Говорится много, много умного, но на этом всё и кончается. Все ждут, когда снова цена на нефть поднимется до 100 долларов и выше. Тогда опять хватит на всех и даже на здравоохранение и образование. И это чрезвычайно удивительный факт и даже симптом. В чём тут заключается дело? Не в том ли, что на каком-то уровне управления понимается, что стать сильной означает ввержение в страшную войну?
Эта альтернатива не единственная, поскольку в мире даже на уровне его центрального управления царит полярная противоположность, свирепо сталкиваются между собой по меньшей мере два антагониста, что даёт возможность другим «зайцам» каким-то образом лавировать между «Сциллой и Харибдой».
Если внимательно наблюдать происходящее в мире в связи с событиями на Украине, то становится всё виднее, что события эти не однозначны, они представляют собой столкновение,
ожесточённую борьбу между собой двух гигантских мировых сил. Одна из них остаётся верной описанному выше сценарию, осуществление которого должно привести её к необходимому именно ей мировому господству. Другая сила идёт к господству, выступая за продолжение уже давно идущего в мире процесса, краеугольные положения которого таковы:

1.Упорно вести и далее полунасильственное смешение всех рас.
2. Работу по радикальному изменению характера и типа человеческой личности вести с помощью сексуальной революции.
3. Продолжать процесс разрушения единых государств с помощью «оранжевых революций», чтобы во всём мире создать тотальный управляемый хаос.

Когда доля такого развития в мировых отношениях станет преобладающей, то тогда народы мира будут соединены в одном планетарном государстве с одним планетарным правительством.
Сторонники этих двух проектов глобализма ведут между собой борьбу во всех парламентах и даже монархиях мира, во всех финансовых, хозяйственных, идеологических и иных учреждениях, не говоря уж о прессе. У тех и других свой электорат, масса сознательных, но также и бессознательных сторонников во всех слоях общества.
И кому в таких условиях дано понять: кто друзья, а кто враги человеческого благополучия? Однако тут можно понять другое, что существует две формы глобализма и осуществление любой из них означает гибель эволюции человечества. Поэтому первостепенная задача каждого человека, сохранившего здравомыслие и суверенитет личности, – противиться движению цивилизации в этих двух направлениях. Ибо что это за пути? Что ждёт на них человечество? Предвидение намерений одного из них (ариманического) дано в романе-утопии Евгения Замятина «Мы» и у Д. Хаксли в его утопии «Этот прекрасный мир», а другого (люциферического) – в утопии К.С. Мережковского «Рай земной».

Г.А. Бондарев.