Сермяжная Россия.

Вчера в РИА "Новости" прошел круглый стол, посвященный самоидентификации русского народа. Как оказалось, ни в прежние века, ни теперь практически ни один русский на вопрос "Кто ты?" не отвечает: "Я - русский". Это, по мнению ученых, связано со скромностью. "Пусть великим русским народом нас считают другие, самим себя так называть негоже", - говорили на Руси.
Сыграло роль также и то, что в переписях и документах царской России было запрещено указывать национальность, писали: православный. Это, по мнению ученых, и есть истинно имперский подход. Однако, невзирая на это, большинство представителей других национальностей, проживавших в царской империи, на вопрос "Кто ты?" отвечают: "Я - чеченец", "Я - татарин" и так далее. И только русский пишет: "Я - бухгалтер", "Я - инженер" и прочее. То есть национальная самоидентификация не стоит у русских на первом месте.
Обсуждение русского вопроса на круглом столе чуть не переросло в драку. Активный мужчина из зала кричал, что русские - это четыре составляющие: собственно русские, украинцы, белорусы и даже казахи. Один из участников круглого стола категорически возражал, указывая, что это четыре разные национальности, невзирая на Киевскую Русь.
- Ничего ты не знаешь! Академик! Тьфу! - кипятился активный мужчина. Тем временем представитель Института этнологии и антропологии РАН Василий Тишков пытался защитить честь академии, доказывая, что в РАН существует очень много интересных исследований о русских, просто они не попадают к широкой публике - академики печатают их тиражом 100 экземпляров и дарят своим коллегам-академикам. Затем Василий Тишков высказал, действительно, неоднозначную теорию: по его словам, русских как общности нет вообще. Возьмите русских из Архангельской области, из Ставропольского края и с Камчатки, к примеру, и вы получите три совершенно разных "народа", общим у которых будет только язык, и, если они верующие, то православие.
"Я воспринимаю это как плюс. Русский народ не является гомогенным, он очень разнообразен. Образованному русскому проще найти язык с образованным чеченцем или с татарином, чем с русским не из своей среды", - заметил Василий Тишков. Однако другие ученые такой постановкой вопроса оказались недовольны. По их словам, "русских долго разъединяли, уже пора объединять", "происходит распад культурного кода" и так далее.
Заместитель декана истфака МГУ Алексей Власов напомнил, что на Кавказе молодежь в рамках специальной программы на несколько дней выезжает в аулы, где ходит в традиционной одежде. Мы же, русские, ничего подобного не делаем.
Или, например, Кадыров приказал всем девушкам выходить замуж в национальной одежде - и, конечно, выходят. А у нас прикажи что-нибудь подобное какой-нибудь губернатор - и выполнять приказ не будут, еще и засмеют.
Наши села, в отличие от кавказских аулов, спиваются: "Мы не получим от наших сел того этнокультурного возрождения, которого мы ждем. Люди в селах неграмотные, некультурные, сильно пьющие", - заметил Василий Тишков.
По его словам, чтобы спасти национальную культуру, надо интегрировать деревню "в общую жизнь". А так получается, что у нас нормальная жизнь в стране только в пределах МКАД.
"Русская деревня погибает или уже погибла. Скорее, второе. В Архангельской области реки обмелели, рыбы нет, дорог нет, тайга, это здесь еще можно по полю пройти. Жалко северные деревни, рушится уникальное зодчество", - рассказал член Международной федерации художников, собиратель традиционного русского костюма Сергей Глебушкин.
Сам Глебушкин собрал 260 костюмных комплексов из разных регионов России. Но государство даже не предоставляет условий для их хранения. "Мне приходится хранить их дедовским методом: зимой промораживать от моли, летом прожаривать", - посетовал он.
Рассказал Сергей Глебушкин и о брачных обычаях Руси. Например, самыми завидными невестами считались девки высокие и толстые. Поэтому худым приходилось для обмана женихов надевать по десять юбок и фартуков. При этом рост и вес жениха мало кого интересовал - жених котировался в зависимости от зажиточности его семьи.
Невесту сыну подбирал отец, договаривался с отцом невесты, и уже после к невесте засылались сваты. В первый день свадьбы невеста должна была подарить свекрови собственноручно вышитую рубаху. На следующий день свекровь приходила в этой рубахе на свадьбу. Либо приходила в своей и заявляла: "Да там и смотреть было нечего!"
Это означало, что сын женился на никуда не годной неумехе. Если невеста оказывалась не девственницей, развестись с ней было нельзя: "Раз они обвенчались, значит, ему ее Бог послал. А какую он послал - хромую или горбатую, тут уж ничего не поделаешь", - продолжил Сергей Глебушкин.
Ради имитации девственности, как теперь широко известно, втайне резали петуха. Зато мало кто знает, что в древней Руси, если в брачную ночь у мужа ничего не получилось, молодая должна была тут же пойти и утопиться.
"Считалось, что это несмываемый позор и что она негодная женщина, если даже муж на нее не возбудился. Хотя, может, он просто импотент, или у него случайно не получилось, и на следующую ночь получится", - пояснил Сергей Глебушкин.
Второй ночи в таких случаях обычно не бывало. Впрочем, с приходом на Русь христианства обычай топиться постепенно ушел в прошлое.

Источник

Как унижают русских в Латвии

ИТАР-ТАСС

Дмитрий Беляев

Блогер

Известно, что русский народ — самый многочисленный разделённый народ в мире. После демонтажа СССР за границами Российской Федерации осталось более 20 млн. наших соотечественников, преимущественно в бывших союзных республиках. Несмотря на все данные на словах Горбачёву обещания, блок НАТО стремительно расширился на Восток. Особое внимание наши «союзники» обращают на те страны, где живут сотни тысяч русских людей — страны Прибалтики. Именно в них при полном попустительстве коррумпированной Западом элиты проходят марши бывших легионеров СС, запрещают в День Победы ветеранам ношение заслуженных наград, запрещают называть детей, как того хотят родители, а огромное количество русских людей десятилетиями не может получить паспорта.

Именно об этом мы сегодня и поговорим с Андреем Бобцовым, проживающем в Латвии читателем блога.

Беляев Дмитрий: Добрый день, Андрей. Тема, о которой Вы хотите рассказать читателям блога крайне важна. Мы, русские люди, всегда должны помнить, что нам обычно обещают западные «друзья», и что получается на самом деле. В истории тому есть масса примеров и подтверждений. В случае же русских в Латвии и других прибалтийских странах мы видим, что без защиты русского государства они подвергаются не только попранию тех самых общечеловеческих прав, которыми заманивает всех условный Запад, но и зачастую мягкому геноциду.

Бобцов Андрей: Добрый, Дмитрий. К сожалению, российские СМИ, насколько я смею судить, не уделяют должного внимания этой проблеме. В послании Федеральному Собранию Президент предложил подумать над тем, чтобы вернуть русских людей в Россию. Это крайне важный вопрос хотя бы потому, что никакие иные разделённые народы не подвергаются такому унижению, как русский народ.

Беляев Дмитрий: Каково сегодня положение соотечественников в Латвии?

Бобцов Андрей: После распада Советского союза  в приобретенной независимости Латвии произошло разделение общества по типу: первоклассная нация — титульная (то есть Латыши), и второсортные (все остальные, в том числе и Русские, Украинцы, и Белорусы, для коих русский язык является родным, а их численность не менее, чем 40 % от 2-х миллионого населения страны). Упразднение равноправия между нациями началось с того, что после обретения независимости все, кто иммигрировал на территорию Латвии в период с 1940—1989гг, а так же их дети были лишены гражданства, а это 700,000 человек на 1991-ый год. Со временем эта цифра уменьшилась в силу естественных причин, эмиграции и т.д. Сегодня число неграждан — 300,000. Если сказать по-спартански-лаконийски,то сегодня в одной из стран Евросоюза 40% населения в той или иной степени поражены в правах по национальному признаку, а 15% полностью лишены политических прав и имеет ограничения на энное количество профессий.

Беляев Дмитрий: В чём выражается поражение в правах по национальному признаку?

Бобцов Андрей: Русскоязычные ограничены в праве на получения образования на родном языке. Сегодня в школах для нац.меньшинств более 60% предметов должны вестись на государственном языке. Хорошо, что сплоченностью русскоязычных удалось отстоять право на обучение на родном языке, а то в 2004-ом году хотели было произвести образовательную реформу по которой с 9-12 класс обучение переводилось бы полностью на латышский язык. Постоянно ведутся разговоры о переводе детских садов на латышский язык, а школьная планка в 60% ежегодно поднимается до своего максимального состояния.

Любое инакомыслие относительно политики правительственного курса сразу преследуется, либо языковой инквизицией (инспекцией), либо полицией безопасности, как пример партия, отстаивающая равноправие всех наций страны, в том числе и русских (что по мировоззрению правящих является недопустимым), «Partija par dzmito valodu!» — «Партия за родной язык!».

За родной не только Русских (акцент делается на них), но и Латгалов (которые борются за свое национальное самоопределение), но и Латышей в том числе. У самых активных её членов проводятся обыски, заводятся уголовные дела по абсолютно абсурдным поводам. К примеру, на Председателя партии Иллариона Игоревича Гирса было заведено уголовное дело за ...... хранение дома брелка со встроенной камерой (который попал под разряд «предмета стратегического назначения»). Хороший пример иллюзорности демократии и свободы слова в Латвии является увольнение преподавателя в школе по русскому языку Владислава Рафальского за произнесенную фразу по радио следующего содержания : «Я готов честно говорить, что я к этому государству нелоялен. Я этот режим презираю просто напросто».

Закрытие передач по телевидению на латвийских каналах за независимую журналистскую позицию в том числе по таким острым вопросам, как статус русского языка, массовое безгражданство. Заведение уголовного дела на человека, выразившего свое мнение относительно депортаций 40-х годов. Запрет референдума по приданию гражданства его лишенным, хотя референдум есть право граждан демократических стран по конституции ,за кою незыблемость так ратуют власть имущие. И, честно говоря, список можно долго продолжать и объемно рассказывать про каждый из них .

Беляев Дмитрий: Вы сказали, что Латгалы борются за свое национальное самоопределение. Разве их статус чем-то ограничен?  Это ведь одна из древнейших балтийских народностей.

Бобцов Андрей: Нет, их статус ничем не ограничен — его вовсе нету. Скажем при проведении переписи населения, если в графе национальность указано — Латгал, то он автоматических квалифицируется, как Латыш. Хотя оно и ясно почему такое отношение, ведь их численность около 200.000 человек. И в случае допущения их в отдельную классификацию весы национального разделения уравниваются относительно численности Русских и Латышей, доведя пропорцию, ~ как 50/50. К примеру, в России численность Латгалов официально установлена, как 1089 человек на 2010-ый год.  Вообще к Латгалам отношение особо жестокое — Латгалия самая бедная культурно-историческая область Латвии c наиболее стремительным сокращением населения .

Беляев Дмитрий: Я читал про референдум за придание русскому языку статуса государственного, который к сожалению потерпел фиаско, сейчас исходят какие-либо инициативы от Русской общины, которая, как я понял, в процентом соотношении большая?

Бобцов Андрей: Именно большая, даже огромная. Например, в США, стране, которая является идолом для поклонения (на парламентских выборах премьер-министр Латвии Валдис Домбровскис на уличных рекламных щитах созерцался со значком у сердца в виде перекрещенных флагов Латвии и США ), в городе Нью-Йорк русский язык имеет статус официального, хотя его носителями являются менее 2 % населения.

В Латвии же, с вышесказанной пропорцией, русский язык имеет нескромный статус иностранного. Относительно вопроса — сейчас с большими оборотами проходит акция под слоганом «Верни себе отчество», силу которой придала партия «За родной язык!», основываясь на решение административного районного суда ЛР от 26 октября 2012 г., когда тот принял решение в пользу истца, добивавшегося указания отчества в паспорте.

А так же Рамочную конвенцию по защите национальных меньшинств, статью 11. Теперь любой, кто хочет вернуть в свой паспорт отчество и фамилию с именем без чуждых ему букв «s» может это сделать, отдав свой паспорт в отделение УДГМ. Правда, пока что, это делается на 2-ой странице, но все делается постепенно и следующим шагом будет перенесением информации с 2-ой страницы в основную. Вообще 1-ого июня предстоят муниципальные выборы на которых будет участвовать партия «За родной язык!», единственная партия отстаивающая права носителей русского языка (в том числе).

Кстати, в сфере парламента и муниципалитетов сложилось самое настоящее положение этнократии, когда 40% населения никто и нигде не представляет, за исключением единиц. Хотя имеется  одна партия, завоевавшая весомое количество кресел в Сейме (Парламенте), пройдя туда под флагом защиты национального меньшинства, в жизни практикующая состояние мимикрии для выполнения сугубо личных интересов.

Беляев Дмитрий: Андрей, уверен, что многие читатели узнали для себя сегодня много нового. Возможно, у кого-то появятся вопросы, поэтому обратите внимание на комментарии к интервью. Думаю, что вопрос положения русских людей в бывших Союзных республиках должен всегда быть на повестке дня, в том числе, высшего руководства нашей страны. Прошу Вас держать меня и читателей блога в курсе всех событий. Дай Бог русским в Латвии сил справиться со всем этим.

Бобцов Андрей: Хочу поблагодарить Вас, Дмитрий, за предоставленную возможность озвучить животрепещущие вопросы перед читательской аудиторией блога. Поймите, так просто не может и не должно продолжаться дальше. Рад тому, что в России есть такие неравнодушные люди, как Вы и Ваши читатели. Думаю, что вместе мы сможем обратить внимание на проблемы русских за рубежом и добиться справедливого результата.

Авторский блог Дмитрия Беляева