Кто мы? О психическом расстройстве российской идентичности

www.novorosinform.org

Кто мы? Государство-цивилизация? Потомки великих народов, собравших вместе с русскими шестую часть планеты и временно отброшенные от своих законных границ? Народ с тысячелетней историей? Наследники империи, потомки великих поэтов, писателей, музыкантов, строителей, конструкторов, ученых?

Или мы молодая современная европейская нация россиян, которая родилась 25 лет назад в границах РФ под аплодисменты «мирового сообщества». Мы признали поражение в Холодной войне и приняли правила победителей, стали «цивилизованной» европейской нацией, для которой мнение отцов-устроителей гораздо важнее своего? Нацией, которая была выращена в рамках нового мироустройства так же искусственно, как и современные украинцы на обломках Российской империи и СССР.

Все наши беды начинаются и заканчиваются парадоксальным раздвоением личности: мы празднуем День Победы 9 мая — как победу Советского Союза над Западом, и День России 12 июня — как победу Запада над Советским Союзом. Мы говорим о возрождении былой мощи России, но устраиваем истерику, когда Запад обвиняет нас в диктатуре. Мы радуемся созданию Евразийского союза как прообраза новой империи и тут же отталкиваем своих союзников, когда пророссийские молдаване, армяне и тем более русские на Донбассе просят: Россия, приди! Заявляем о себе, как о супердержаве и проводим Гайдаровский форум, на котором вторые лица государства клянутся в верности курсу «новой России».

С началом Русской Весны моя одноклассница и по совместительству начальник отдела по делам молодежи с искренним непониманием спрашивала, зачем мне оно все надо? Какой русский мир? Какая Россия? Донбасс ведь на Украине — она точно это знает, ведь столько раз общалась с коллегами. У нас есть границы РФ, и дальше соваться незачем.

Я не знал, как ей объяснить, что мы лишь формально граждане разных стран, и война на Донбассе для меня — это война в России, потому что Донбасс, Крым, Харьков, Киев, Минск, Ереван, Кишинев, Астана — это все части той, отобранной у меня в 1991 году тремя ублюдками, Единой России. И живут там наши люди, которых мы не имеем права бросить, так же, как не имеем права бросить рязанцев или хабаровцев.

Вот тут и стала видна четкая грань между нами: я еще русский, а она уже россиянка, для которой Россия — это Москва, Белгород и Ростов, а дальше уже не наше, точней не их, россиян. В ее мире нормально уживаются древние укры, великие бялоруска и змагары, и прочие мифические существа, потому что она такое же выдуманное существо, как и они.

Никогда не существовало древних европейских россиян. Не было у россиян Москвы как столицы до 91-го, Москва была столицей Великой Руси, а затем России. Главное отличие России заключалось как раз в ее отказе идти строем в ряду «прогрессивного» человечества. Идея Третьего Рима и собирание земель русских сделали ту северную часть Руси Россией, к защите которой от прущих европейских ценностей призывал Гермоген, за которую вышли Минин и Пожарский, бились Суворов и Кутузов и ради существования которой отдавали свои жизни граждане Советского Союза. СССР был тоже наследником Единой России, созданным на базе Российской империи. Красная империя точно так же унаследовала мессианский характер, пусть и измененный.

Кстати, нет никакого лукавства в сравнении россиян с украинцами — еще в 2013 году на Селигере замдекана РГГУ им. Шолохова хвастался, что они уже много лет работают над созданием россиян на основе украинского опыта, и даже подарил брошюрку на эту тему.

А самая интересная характеристика «молодого государства Российская Федерация» записан в «Стратегии развития государственной молодёжной политики до 2025 года», выдержку из которой привел уважаемый Евгений Супер: «Упирая на развитие «креативного класса», авторы предлагают также воспитывать в молодёжи патриотизм и преданность традиционным ценностям».

Пока в мире все было спокойно, эти две России кое-как уживались. Молодежные организации массово штамповали «патриотов», которые помогали ветеранам, произносили пафосные шаблонные речи у Вечного огня, и в то же время катались на форумы в США, искренне считали, что Русский мир — это вариант проявления фашизма, и называли Познера патриотом России.

Но потом случился Майдан, мы вернули Крым, началась Русская Весна и война на Донбассе. И шаблоны были порваны, две реальности столкнулись во всех сферах. На уровне политиков — в виде Рогозина с одной стороны, и Медведева с другой, в культурной среде, где Охлобыстин и Прилепин ехали в Донецк, а Пугачева и Макаревич встречали друзей из Киева, в обычной жизни, где бились в сети насмерть «хатаскрайщики» с «новороссцами».

Внезапно выяснилось, что наше общество разделено не на левых и правых, за и против Путина, либералов и патриотов, а всего лишь на русских и россиян. Тех, кто принял поражение 1991 года и тех, кто его отверг.

Все остальное стало настолько мелким, что в одной бригаде Мозгового прекрасно сосуществуют и коммунистический отряд, и члены Российского имперского движения. Одним из самых ярых русских внезапно оказался Кадыров, а либералы и «стариковцы» в один голос закричали: «Вы хотите, чтобы там умирали наши дети?», четко дав понять, что для них на Донбассе «наших» нет.

Еще страшнее то, что зачастую эти обе России — и Большая, и РФ — одновременно живут во многих наших людях. Они, те кто жили по правилам РФ, но относили себя к Большой России, оказались заложниками «Русской Весны», когда надо было принимать чью-то сторону. Они свято верят в любую трактовку «Хитрого плана» не потому, что наивные, а ради попытки спасения своего внутреннего мира, в котором можно быть и русским и россиянином одновременно, и за свою веру готовы драться гораздо активней, чем либералы за пармезан или нацболы за Сталина.

Беда в том, что реальность раз за разом берет свое, и если ты не впадаешь в шизофрению или депрессию, то так или иначе вынужден будешь определиться — КТО ТЫ.

То же самое было после октября 1917 года, когда идеи мировой революции и Коминтерна вступили в противоречие с идеей державности. Тогда хватило ума и сил переформатировать Белую империю в Красную, взяв за основу старые принципы и поставив справедливость во главу угла. Благодаря этому Советский Союз смог стать той, настоящей Россией для мира — вспомните, сколько лет спустя после развала СССР всех выходцев из любой его республики называли русскими.

Сегодня для молодого государства Российская Федерация пришло время делать тот же выбор. Сегодня нет проблемы важнее, чем определится: КТО МЫ?

Если мы наследники Великой и Единой России, но тогда придется раз и навсегда похоронить «достижения демократии». Признать, как минимум, для себя самих, — да, мы наследники империй и отказываемся признавать «оккупационное» соглашение в Беловежской пуще. Бороться за оторванные от нас части. Заявить миру: время соглашательства закончено, мы отказываемся отдавать выстраданное предками. Хотите быть равными среди равных — Бога ради, но ни одна собака не имеет права учить супердержаву, как и где ей жить.

Если мы потомки Ельцина, Гайдара и Чубайса, нам надо покаяться перед мировым сообществом, вернуть Крым, официально признать себя дауншифтерами, неудачниками, не способными ни на что без внешнего управления священного Запада, вернуть контролирующие нас НКО и впредь не выпендриваться.

Третьего пути нет, — при сохранении этого внутреннего противоречия государство элементарно может разорвать на куски. На месте нашего государства возникнут сотни Казакий и Поморий, после чего вопрос существования России будет закрыт на долгие годы, если не навсегда…

Руслан Ляпин, редактор отдела публикаций ИА «Новороссия»

«Предательство» Сербии и «покровительство» России

rusrand.nov.ru

Пресс-секретарь российского МИД Мария Захарова прокомментировала усиление влияния НАТО на Черногорию и Сербию, которые втягиваются в альянс уже не просто методом получения каких-то оборонительных преференций, а силовыми акциями. В МИД РФ подтвердили информацию, что двое сотрудников посольства Сербии в Триполи, которых боевики-исламисты похитили в ноябре 2015 года, погибли в результате удара ВВС США по лагерю террористической группировки ДАИШ. При этом и ФБР и ЦРУ знали о местонахождении заложников.

«На фоне того, как постепенно начинает Запад втягивать Сербию в НАТО, им говорят: „Вы должны быть в НАТО, в частности Черногория, потому что это ваша безопасность. Мы вас защитим“. То же самое они говорят Сербии. Как же вы можете защитить эту страну, когда вы при наличии информации о том, что люди находятся в заложниках, их бомбите? 

Какая безопасность? О чем вы говорите? Мне кажется, это такой особый вид унижения, навязывание „стокгольмского синдрома“, когда они заставляют своих жертв себя полюбить и публично признаться, что они хотят к ним», — сказала Мария Захарова. На прошлой неделе президент Сербии Томислав Николич подписал подтверждение соглашения между Сербией и НАТО. Документ, в частности, определяет совместные учения и создание положительного имиджа альянса в сербском обществе. Информацию дружно подхватили российские СМИ и многочисленные комментаторы, в результате — дискуссии в интернете закончились тем, что… Сербия предала Россию. В очередной раз! И это несмотря на массовые акции протеста, которые проходят в Сербии под антиНАТОвскими лозунгами и с портретами Путина. 

О «предательстве» России «коварными» сербскими братушками особенно активно говорилось в российских масс-медиа в 2011 году, когда после 5 месяцев переговоров под давлением США и ЕС и при молчании России, Сербия и Косово подписали первое соглашение, признающее документы косовских граждан. Затем в марте 2012 года, когда Сербия получила статус кандидата на вступление в ЕС. И наиболее громкие оправдания политики президента Путина и окрики в адрес сербов звучали из прокремлёвских структур в минувшем году, когда после встречи с «хозяевами» ЕС сербский премьер красноречиво высказался, что страна идет в Европу отнюдь не по экономическим причинам, а в первую очередь, по общественным: сербский народ хочет соответствовать европейскому типу общества.

«Россия всегда приходила на помощь Сербии. Во время русско-турецкой войны в 1878 году русские войска прижали турков и заставили подписать мирный договор, согласно которому Турция была вынуждена признать независимость Сербии, Черногории и Румынии…»

«…Дружба между Россией и Сербией зиждется не только на исторической связи, но и на общем славянском происхождении русского и сербского народов, а также на общей православной религии. Сербы и болгары живут на Балканском полуострове в окружении католиков и мусульман, а Россия всегда была оплотом православия. Так почему сербское правительство взяло путь на интеграцию отнюдь не с Россией, а с Западом? И почему сербский народ на это достаточно спокойно реагирует, а то и вовсе одобряет?», — задаются вопросом на сайте «Политраша», резюмируя, что вступление Сербии в ЕС — не только предательство сербского народа, но и России.

Как тут не вспомнить слова бывшего сербского лидера Слободана Милошевича: «Москва предала себя, когда предала меня и весь сербский народ». 

Кто кому изменил, пожалуй, стоит разобраться, тем более, что «свежие» кровоточащие примеры Новороссии и Сирии так или иначе, но переносят нас в воспоминания по Югославии. Бывший президент этой республики, умерший в гаагской тюрьме, в своих последних словах говорил, что больше всего его угнетает то, что от него отвернулся прежний союзник и даже друг — Россия: «В конце девяностых у меня появилось предчувствие, что мир разваливается прямо рядом со мной. Так и случилось. Я был покинут всеми. И первыми, кто покинул меня, были именно бывшие друзья, среди которых и Россия, которая решила повернуться ко мне спиной, чтобы разыграть карту глобализации. Москва предала саму себя, предав меня и сербский народ, который является сердцем ее же истории».

Сербы пережили воистину трагедию — в марте 1999 года на мирное европейское государство посыпались бомбы НАТО. Агрессия против Югославии, которую на Западе оправдывали заботой о якобы бесправном албанском населении Косова и Метохии, длилась 78 дней. Авиация НАТО методично уничтожала Югославию как в компьютерной игре — крылатыми ракетами бомбили мосты, дороги, больницы, телецентры, промышленные предприятия, школы и университеты.

<hr/>

СПРАВКАЭкономический потенциал 19 стран мира, участвовавших в агрессии против Югославии, превышал югославский в 679 раз. Атакам подвергалась вся территория страны. В налетах были задействованы 1200 самолётов, в том числе 850 боевых, совершивших с территории Италии, ФРГ, Великобритании, Турции, Франции, Венгрии, а также континентальной части США, по натовским данным, 35 тысяч авиавылетов.Действия авиации поддерживала военно-морская группировка в составе трех авианосцев, шести ударных подводных лодок, двух крейсеров, семи эсминцев, 13 фрегатов. В Средиземном море находились четыре крупных десантных корабля с 10 тыс. морских пехотинцев на борту. Авиация НАТО нанесла 2300 воздушных ударов по 995 объектам.По территории Югославии выпущено более 3 тыс. крылатых ракет, сброшено около 25 тыс. тонн (по некоторым данным — 79 тыс.) взрывчатки. В результате агрессии погибли 2 тыс. гражданских лиц, около 7 тыс. получили ранения, 30% из них — дети. Материальный ущерб Югославии составил более 200 млрд долл.Военные объекты уничтожали не больше недели. 70 дней удары методично уничтожали гражданские объекты. Авиация НАТО не прекращала бомбардировок даже на Пасху, делая на бомбах и ракетах надпись — «Подарок к Пасхе». Но на бомбах в те дни писали и такие слова: «Вы еще хотите быть сербами?». Эта надпись объясняет главную цель войны — новый мировой порядок. НАТО по факту перестал быть силой сдерживания и профилактики, альянс превратился в средство покорения и агрессии.

<hr/>

Но услышали ли русские сербов? Прочувствовали ли, что спустя 15 лет такую же агрессию США, ЕС и НАТО развяжут против Новороссии, и руками своих местных наёмников будут писать на снарядах «Сдохните, твари!» и вопрошать через телеэфир и интернет-сети: «Вы ещё хотите быть русскими?»

Сербия была последним предупреждением самой России, что американская «демократия» идёт, набирая темп, ломая на своём пути всё. Новороссия стала уже исполнением этого недвусмысленного предупреждения. Дальше — только Москва и Волга. Но что отвечает Кремль? Что донбасская бойня русских — это внутреннее дело Украины. Такая себе маленькая гражданская война, как утверждает пропаганда. И Россия к этому не имеет никакого отношения. А раз Россия не при чём, то и предательства никакого нет. Оправдание придумано, озвучено, легализовано, внедрено в сознание масс через СМИ. В Сербии мы не при чём. В Сирии, Донбассе — тоже. А когда же мы станет играть свою, российскую игру?

Нет у России другого пути: либо быть великой, либо умереть. Но кремлёвская элита уже 25 с лишним лет прививает народу комплекс второсортности, региональности, местечковости и хатаскрайничества. Так какие претензии мы теперь можем предъявлять брошенным нами же сербам, если мы сами разменяли своё величие на иностранные жвачки, тряпки и отдых в Турции?

На глаза попалась свежая статья «Ложь и предательство — главные методы «оппозиции». В ней автор Екатерина Иванова умозаключает, что «до сих пор т.н. „оппозиция“ всех цветов радуги продолжает муссировать тему „предательства“ России всех своих т.н. „партнёров“». Мол, этот примитивный и разоблачаемый с лёгкостью миф направлен на дезориентацию общественного мнения и дискредитацию власти.

Как же оправдывает автор статьи предательство православных братьев и Слободана Милошевича? Оказывается всё просто: «Все страны т.н. СЭВ, как и советские республики, вечно жили шантажом, играя на противостоянии двух систем, по принципу, кто больше даст. СССР должен был вооружить Югославию ЯО, но буквально за несколько недель Тито отказался, по вышеназванным причинам, и повернулся в сторону США. Это был его выбор. И сразу после этого вся Европа вспыхнула националистическим сепаратизмом, как и СССР. Тито упразднил пост Президента, а Милошевич на нацизме поднялся, и поддерживал его. Что там было защищать? Его нацизм, расколовший Югославию? Да и сдался он сам, подписав мирный договор в 1995-ом. А бросок на Приштину в июне 1999-го это личная инициатива Ельцина, носившая больше чисто эмоциональный характер, Милошевич ещё в мае был обвинён ООН. К тому же никакой Красной Армии уже не было, чтобы начать войну с НАТО. Так что ложь и наглость обвинять Россию в том, что она не защитила предателя своего народа, пытавшегося удержаться у власти и сохранить себе жизнь ценой втягивания России в заведомо проигрышный конфликт, а возможно и хитрый план США».

Как подобные утверждения перекликаются с нынешним предательством Новороссии! Те же мотивы, что кто-то повернулся к США, кто-то поднялся на нацизме, кто-то сам сдался, кто-то неправильно восстал. Так называемый «северный ветер» — участие российских военных в военном конфликте в Донбассе — это чья-то личная инициатива, носящая эмоциональный характер, нас не втянешь в хитрый план США, республики сами подписали в Минске мирный договор, так чего обвинять Москву в том, что какой-то русский народ оказался предан? Правильно ведь? Какое замечательное оправдание — обвинить в минском предательстве самих же предаваемых. Кого там было защищать? Некого! Придумали даже гипотезу иустами пропагандиста Соловьёва через телеэфир объявили всей России, что в Новороссии живут генетически не такие русские, как на Кубани, в Ростове и Курске.

Завтра Асад под давлением нескольких сторон и в силу уже безвыходной для себя ситуации тоже подпишет капитуляцию. А пропагандисты выставят это снова как предательство с его стороны? Как это странно читать: все предают Россию, и лишь наша мягкая и пушистая элита, как Чип и Дэйл, спешит всем на помощь, но всякий раз оказывается с ней не вовремя или ни к чему. За исключением Крыма, который, впрочем, без Новороссии неожиданно оказавшись островом, переживает сейчас один из тяжелейших периодов в своей послевоенной истории.

Но вернёмся к Сербии. Разве не наш Черномырдин, выступая в своё время от имени «мирового сообщества», заставил Слободана Милошевича капитулировать? Что тогда испытывала надеявшаяся на защиту Сербия, даже сложно представить. Но что было в те дни на душе у русских людей, мы тоже хорошо помним. Чувство бессилия и невероятного национального унижения. Подобного тому, что переживают сейчас посвящённые в процедуру «минского предательства», организованного нашей современной семибоярщиной.

Или не было измены козыревского МИД, которая перечеркивала все надежды, что русские получат в Косово отдельный сектор в составе миротворческого контингента и смогут защитить сербское население? А затем была «оранжевая» революция в разгромленной и задавленной санкциями Югославии, предательская выдача сербскими либералами, приведенными к власти, Милошевича в Гаагу. Отделение Черногории от Сербии. Сокрытие преступлений албанских властей Косово, причастных к торговле человеческими органами. И в конце концов создание в Косово самой крупной в Европе военной базы США — «Бондстил».

«Россия Сербию не предаст!» — пестрили заголовки Рунета в 2007 году. «Россия дружбой не торгует» — писали официальные СМИ в октябре 2014 года по итогам визита Владимира Путина в Сербию, в ходе которого российскому лидеру была вручена высшая награда — Орден Республики Сербия первой степени. А тем временем вялотекущая оккупация страны входила в заключительную фазу, и об этом открыто заявляли европейские политики.

«Сербия юридически обязалась в рамках переговоров о вступлении постепенно согласовать свою позицию с ЕС по трудным вопросам таким, как санкции в отношении России. Это очень важно, и мы ожидаем от Белграда соблюдения этого обязательства», — раздавал наряды сербским руководителям еврокомиссар Йоханнес Хан после визита Путина в Белград. Не столько санкции Сербии против России беспокоят прагматичных европейцев, в Брюсселе очень хотят видеть акт предательства, когда славянский брат за «печеньки» предаёт брата, когда рушится многовековая дружба.

«Мы не требуем от Сербии забыть о событиях 1999 года. Но мне кажется, что национальные интересы Сербии в данный момент требуют разорвать с прошлым. Оставшийся гнев не должен затмить основной вопрос — выгоднее ли Сербии оставаться вне НАТО или присоединиться к нему», — это слова Деборы Менути, главы политического департамента посольства США в Сербии, подчёркивающие желание США посредством Североатлантического альянса установить полный контроль над территорией Сербии. Сказаны они были в 2012 году. Главной заботой было отдаление Сербии и Черногории от России, гарантии неприкосновенности существующих, а также всех потенциальных военных баз на Балканах, приобретение храброго и послушного солдата для наиболее опасных и грязных операций Альянса во всём мире.

Не прошло и пары лет, а югославский сценарий был спроектирован на Украину. По примеру албанских головорезов под прикрытием «международного сообщества» вполне успешно освоил новую профессию убивать криминальный и националистический контингент бывшей союзной республики. «Азов», «Айдар», «Днепр», «Правый сектор» — экстремистские и нацистские организации, созданные по образу и подобию карательных бригад «Адем Яшари», «Скандербег», «Анаконда» НВФ «Албанской национальной армии». Русские убивают русских, при этом русская власть абсолютно бессильна и зависима — сценарий, о котором Адольф Гитлер мог только мечтать. Наглость Киева зиждется на чётком осознании критического положения России и полной уверенность в том, что Москва никогда не решится на защиту русского населения. Как это случилось ранее в Сербии.

Географически, но не ментально нынешняя российская власть уже два года хочет показать свою востребованность заокеанскими партнерам. Россию вынуждают принимать установленные новым мировым порядком правила игры, и российская элита безропотно следует им. Лишь для проформы оболванивая внутреннего потребителя информации мифами о самостоятельной и независимой политике РФ в вопросах мироустройства. Так чего на сербов кивать российскому МИДу, когда постоянный представитель РФ при НАТО Александр Грушко недавно заявил, что надеется на возобновление сотрудничества в рамках Совета Россия — НАТО. «Если в НАТО придут к выводу, что сотрудничество нужно возобновлять, мы, конечно же, эти сигналы учтем и рассмотрим», — сообщил он.

По сути, полпреды России на всех уровнях демонстрируют позицию капитулянта, напоминающего украинскую власть варианта лета 2014 года. Когда все военные поражения карателей в Донбассе официальные украинские СМИ подавали в качестве великих побед. Тогда, два года назад, казалось, что Россия приходит в себя. Сейчас невозможно не увидеть, что Россия перестала быть собой. Это видят и на Западе.

Почти десять лет назад сербский писатель Деян Лучич сказал в интервью:«Конечной целью Запада является Россия. А чтобы дойти до нее, Запад сперва начинает двигаться на Восток. Гитлер делал то же. На смену Третьему Рейху медленно приходит Четвертый. Целью является раздробление России, чтобы пресечь становление великой державы. Ведь Русские — народ-матрица… Если ждать до самого конца переговоров, тогда Россия уже не сможет ничего изменить. Все уже решено. Конечной целью является Россия; Сербия же — лишь прелюдия. Сталин верил Гитлеру. За это он поплатился гибелью 20 миллионов своих солдат. Повторит ли Путин ту же ошибку, на сей раз с США?»

Увы, эти слова никто в Кремле не услышал. А, может, не захотел услышать, так как давно считает Россию лишь лавочкой по продаже энергоресурсов на Запад и обогащению своих друзей. Та же картина на Балканах, где российский бизнес давно присмотрел для себя лакомые куски в виде местных энергокомпаний и НПЗ. А «братушки» в этих схемах — штука второстепенная. Им, как говорится, никто ничего не обещал…

Сара ВАГЕНКНЕХТ: «Госпожа Меркель, где было ваше возмущение из-за бомб США?»

http://www.sovross.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=602277

Сара ВАГЕНКНЕХТ: «Госпожа Меркель, где было ваше возмущение из-за бомб США?» Накануне саммита Евросоюза, где обсуждались вопросы миграционного кризиса в Европе и желание Британии выйти из ЕС, в бундестаге проводимую канцлером Ангелой Меркель политику жесткой критике подвергла председатель Левой партии Германии, депутат бундестага Сара Вагенкнехт. – Сейчас, при столь напряженной ситуации в мире, было бы важно иметь единую и дееспособную Европу. Из-за проблем с беженцами и по другим вопросам ЕС стало уже синонимом раздора, криза и упадка. За это несет ответственность и немецкое правительство. Европейская куча осколков! Это куча осколков неолиберальных контрактов, куча осколков, управляемых концернами технократии. Было время, когда большая часть европейцев надеялась на то, что после того, как Европа объединится, в ней воцарятся мир, социальная безопасность и достаток. Но сегодняшний Евросоюз – это в первую очередь Евросоюз промышленников и богатых. Где проекты по ограничению бедности или обузданию безработицы среди молодежи? Их не существует! Почти четверть всех граждан ЕС сейчас живет в бедности, в то время как с начала кризиса число европейских миллиардеров увеличилось более чем вдвое. И я должна вас спросить (смотрит в сторону Ангелы Меркель): и вы еще удивляетесь, что все больше людей от такой Европы отворачивается? У жителей Европы складывается мнение, что они могут выбирать кого хотят, но в этой Европе результатом все равно становится неолиберальная политика. И то, что в таких условиях националистические партии все больше становятся популярными, мы считаем страшным. И британцы, которые против ЕС, как показывают опросы, в основном обеспокоены социальными последствиями иммиграции. Кэмерон требует новых сокращений в социальной системе ЕС и свободы действий для финансового Лондона. И еще абсурдней было бы согласиться на такие требования – они не стабилизируют ЕС, а разрушают. Многое говорит о том, что и у нас все меньше людей хотят жить в рыночно-подходящей демократии. Где все сильнее обо­стряется социальное неравенство. Если вы не хотите того, чтобы Европа полностью распалась в национализме, то измените вашу политику и постройте демократичную и социальную Европу. Это же единственный шанс выжить для Европы, иначе ее не будет. Госпожа Меркель, вы были напуганы и возмущены человеческими страданиями, которые были вызваны бомбами. Это вы сказали по поводу российских авиаударов по Алеппо, и я с вами согласна: то, что в самом Алеппо и вокруг происходит, – это варварство. Авиаудары, бои и кровопролитие – это должно наконец-то быть остановлено. Но мы считаем удивительным, что возмущение из-за ужаса и варварства войн у вас только тогда появляется, когда российские самолеты сбрасывают свои бомбы. Вы действительно верите, что смерть под американскими, британскими или французскими бомбами при поддержке немецких «Торнадо» менее мучительна? Минимум 1,3 миллиона человеческих жизней унесли за последние 15 лет так называемые антитеррористические войны Запада, которые в действительности всегда были войнами за ресурсы и рынки сбыта. В основном мирных жителей. Это войны, в которых Германия напрямую или не напрямую принимала участие. Войны, в которых немецкие оружейники совершили очень выгодные сделки. 1,3 миллиона погибших. Не считанные миллионы раненых и изгнанных с родины. Я хочу вас спросить, госпожа Меркель, где было тогда ваше возмущение, и главное – какие выводы после этого сделали. Во внешней политике нельзя избежать необходимости говорить с «неприятными режимами». Но ведь существует разница между говорить и обхаживать. Вы говорили об опасности терроризма – и вы выбираете в качестве основного партнера в решении кризиса с беженцами именно покровителя терроризма – Эрдогана, который кровавой политикой против курдов в своей стране и своей поддержкой исламистских террористических банд в Сирии стал причиной бегства людей. Это же совершенно иррационально. А превращение Турции в тюрьму для беженцев с главным надзирателем Эрдоганом, который безгранично может шантажировать Европу, потому что у него всегда находится ключ от этой тюрьмы? Это же не решение проблемы, это объявление морального банкротства. Сейчас Турция бомбит без оглядки сирийских курдов, которые относятся к самым решительным борцам против исламского государства. Глава Мюнхенской конференции по безопасности Вольфганг Ишингер, уж точно не друг левых, говорит об опаснейшей мировой ситуации с конца холодной войны и предупреждает об опасности конфликта с применением ядерного оружия. А вы репетируете немецко-турецкое сотрудничество! Вы действительно серьезно хотите с этим непредсказуемым Эрдоганом втянуться в войну с Россией только потому, что он убежден, что «Альнусра-фронт» и другие исламистские террористы в Сирии нуждаются в поддержке? Это же совершенно абсурдная политика, это же безответственно! И не намного лучше дела обстоят с вашим вторым союзником саудовской головоотрубательной диктатурой. Я говорю о господине Штайнмайере (министр иностранных дел страны Франк-Вальтер Штайнмайер) и господине Габриэле (вице-канцлер Германии Зигмар Габриэль), которые без ограничения разрешают поставки оружия. Саудовцы топчут права человека ногами, несмотря на то что они в Йемене развязали войну и в Сирии тоже. Исламистских террористов вооружают и финансируют. Тот, кто действительно желает остановить огонь в Сирии, должен террористов отрезать от поставок оружия. Мы призываем вас: прекратите поставлять оружие в эти конфликтные регионы! В настоящий момент в Сирии огромное число конфликтующих сторон, но нет практически ни одной, которая не воюет с немецким оружием. Это же позор! И еще одна просьба, госпожа Меркель: постарайтесь на завтрашнем саммите ЕС договориться о направленной на европейские интересы внешней политике. Это относится к европейским интересам. Надо с Россией снова иметь хорошие отношения, а не развивать дальнейшую конфронтацию. Это были бы реалистические шаги к решению проблем. У 81 процента людей уже сложилось мнение, что правительство не справляется с проблемами. Сара ВАГЕНКНЕХТ  [27/02/2016]

«Прилетел 93-летний Киссинджер — и мы опять остановили наступление…»

agitpro.su

Глава МИД РФ Сергей Лавров заявил, что слова президента США Барака Обамы о невозможности борьбы с терроризмом в Сирии, пока у власти остается Башар Асад, абсолютно противоречат договоренностям с Вашингтоном.

О перемирии в многострадальной Сирии (не путать с Украиной!) размышляет президент Академии геополитических проблем, доктор исторических наук, генерал-полковник, член Союза писателей РФ Леонид Ивашов:

«Им дают статус «умеренная оппозиция» — и они избегают разгрома»

— Что ж, после заключения договора России и США о перемирии Эрдоган оказывается в выигрышной позиции.

Группировки, которые он поддерживает (и «Джабхат ан-Нусра», и часть «Свободной сирийской армии», и некоторые другие) уже попадали в окружение и отрезались от Турции.

Но теперь позиции фиксируются. И если «Джабхат ан-Нусра» и ИГИЛ объявляются врагами, против которых якобы будут продолжены военные действия, то другие протурецкие группировки становятся участниками переговоров.

То есть им дают статус «умеренная оппозиция» — и они избегают окружения и разгрома.

Но как быть с теми, кто по указанию Анкары начнет целыми подразделениями перебегать из «Джабхат ан-Нусра» в эту самую «Свободную сирийскую армию» и другие структуры?

«У нас опять воруют победу…»

Смотрите, это становится закономерностью. Когда в августе 2008-го года наши войска погнали грузинских агрессоров — это наступление остановил Саркози…

Когда донецкое ополчение пошло на Мариуполь и готово было его взять — тоже последовала команда «Стоп!»…

И вот сейчас прилетел Генри Киссинджер, 93-летний ветеран мировой политики, — и мы опять остановили наступление. То есть у нас опять воруют победу!

Кстати, то же самое было и с нашим броском на Приштину в 1999-м году…

«Поэтому Эрдоган и распоясался» 

Так что вызывающее поведение Эрдогана в отношении России, Европы и США, его вооруженное вторжение в Сирию и т.п., — всё это говорит не о том, что, дескать, он такой непредсказуемый…

Знаете, в этом случае те же американцы уже быстро привели бы его к порядку.

Похоже, за Эрдоганом стоят какие-то мощные теневые силы. Это и криминальный, и иной крупный бизнес, который гарантирует ему дальнейшее пребывание на посту президента и полную безопасность. Именно поэтому он и распоясался.

«Меркель и Олланд — это всего лишь исполнители»

Когда мы говорим, что он прямо-таки вызывал к себе посла США, то просто должны понимать, что это всего лишь посол, представитель администрации Обамы, который уже мало на что влияет и мало может сделать в оставшийся срок.

Или же Эрдоган говорит что-то устрашающее главам европейских государств и правительств, тем же Меркель, Олланду…

Но ведь и госпожа Меркель, и Олланд — это всего лишь исполнители, такие же, как и многие другие. А миром сегодня правят, — и прежде всего западным миром, представители крупного финансового капитала.

«Сирия — это же просто лакомый кусочек!»

Вот Эрдоган и нашел поддержку в этом крупном финансовом капитале. Поэтому он выполняет задачи и защищает интересы крупного бизнеса, принося прибыли не только себе и своим структурам, но и представителям финансового капитала.

Та же игра с нефтью, те же угрозы в отношении Сирии, попытки свержения Башара Асада…

А ведь Сирия в свете открытия новых крупнейших месторождений газа и ее стратегического положения — это же просто лакомый кусочек для того же углеводородного капитала! Эрдоган и обслуживает его интересы.

«… то Генштаб осуществлял переворот»

Да, Генеральный штаб в недавней истории Турции был неким надзорным органом за поведением своих президентов и правительств.

И когда ситуация там доходила, как говорится, до края, до каких-то критических моментов, то Генштаб осуществлял переворот, выбрасывал из правящего сектора правительство и существующие политические партии и приводил к власти других.

Но в течение последнего десятилетия турецкий генералитет, что называется, опустили, — и именно Эрдоган приложил к этому руку.

Были отстранены от власти и репрессированы самостоятельные, мыслящие генералы, многие сидят в тюрьмах, кто-то там даже покончил самоубийством…

«Уже не тот орган»

Так что Генштаб Турции — это уже не тот орган в структуре власти, который мог бы повлиять на политическую ситуацию.

Устранив этот генералитет с активной политической сцены, Эрдоган, по сути дела, изменил парламентскую республику на президентскую, получив огромные полномочия.

Сегодня он может самочинно расправляться с оставшимися генералами. Да, наверное, у Генштаба и сегодня остаются некие возможности для того, чтобы устранить Эрдогана, но военные там уже не настолько организованы…

«Мы пока их не трогаем…»

Мы в Сирии в некотором смысле сейчас «поставлены на растяжку». Во-первых, специальные части турецких войск уже находятся на сирийской территории.

Во-вторых, турки со своей территории наносят удары как по курдским формированиям, так и по правительственным войскам Сирии.

Да, мы оказываем авиационную поддержку и курдским формированиям, и правительственным войскам Сирии, но пока не наносим удары по позициям той же бьющей артиллерии, по системам радиотехнической разведки и радиоэлектронного подавления, которые, по сути дела, поддерживают террористов организации «Джабхат ан-Нусра».

То есть в пограничной зоне на территории Сирии уже сейчас частично находятся турецкие военные подразделения, а мы пока их не трогаем…

«Мы будем должны бить непосредственно по турецким войскам»

Но если турки осуществят организованное наступление на позиции сирийских войск и курдских формирований, если эта «растяжка» напряжется, то в чем будет заключаться наша авиационная поддержка?

Либо мы просто «проглатываем» это и делаем вид, что ничего не произошло (что резко опустит наш престиж, наш мировой статус), либо атакуем наступающие турецкие военные формирования — и втягиваемся в прямую войну с Турцией.

У нас есть соглашение с президентом Сирии о том, что мы поддерживаем правительственные силы, и это означает, что мы будем должны бить непосредственно по турецким войскам, по их штабам, командным пунктам, по группировкам войск…

«Параллельно с турецкой агрессивностью нарастает и агрессивность Киева»

Что ж, давление на Россию будет нарастать не только на сирийском фронте, и будут ужесточаться не только экономические санкции.

Я сейчас ожидаю, что может быть нанесен киберудар по нашей электронной банковской системе с тем, чтобы не проходили ни пенсии, ни зарплаты, ни платежные поручения.

Параллельно с турецкой агрессивностью нарастает и агрессивность Киева в отношении Донецка и Луганска. И еще этот татарский меджлис на Украине сегодня формирует батальоны «для освобождения Крыма»…

«Американские генералы обеспокоились»

То есть давление будет нарастать на всех стратегических направлениях. Вот и ситуация на северо-западе России тоже может обостриться через некие провокации.

Мы сейчас видим, что американские генералы вдруг обеспокоились наращиванием военного присутствия России в Арктике, где мы только-только начали восстанавливать хоть какую-то обороноспособность.

«Киссинджер прилетал не просто прогуляться»

То есть эта «петля анаконды» будет и дальше сдавливаться вокруг России. Нас сейчас пытаются додавить, чтобы мы вывесили белый флаг.

Я думаю, что господин Киссинджер прилетал сюда не просто прогуляться. Возможно, он  выдвинул нам некий ультиматум…

Что ж, Россия на мировой арене стала поднимать голову. Мы действуем в соответствии с системой международной безопасности и международного права. Вот теперь нашу страну и пытаются, попросту говоря, нагнуть.

«Это смахивает на сговор»

Знаете, мощную экспертно-аналитическую работу нужно проводить не только перед тем, как ввязываться в военные действия, но и перед заключением перемирия.

А вот когда такие вопросы решаются по какому-то звонку (или после прилёта Киссинджера), то это смахивает на какой-то сговор, результаты которого всегда чреваты тяжелыми последствиями.

Поэтому я и опасаюсь, что мы на полпути к победе в очередной раз сдаем ее результаты…


Сколько раз должна повторяться история, чтобы хоть какие-то выводы были сделаны? Может быть сирийцев кому-то в кремле и не так жалко, как русских Донбасса, но повторение практически буквальное. "Минский сговор" стал не победой русского духа, а торжеством "европейской" политики. Неужели нужно иметь какой-то неординарный, вселенский разум, чтобы понять, что Президент России может выжить физически и сохранить свою легитимность лишь вместе со страной и, прежде всего, ВМЕСТЕ С НАРОДОМ, Сентиментальную слезу благодарности которому он уже пускал. Но ведь и ДУМАТЬ НАДО!

"Страна, которую не жалко". Накануне...

Такую историю нам не преподавали в школах. И не преподают до сих пор. Правда, непонятно почему. Ведь не было как минимум поначалу никакой по-настоящему массовой поддержки большевиков. Больше того, они даже не были уверены, что победу можно удержать чуть больше нескольких дней. Как же получилось, что одна шестая часть суши добровольно покончила жизнь самоубийством? Что происходило накануне? Ведь перед каждым семнадцатым годом есть свой шестнадцатый год.

Рассказывает автор Вера Кузьмина:

– Сейчас на дворе снова шестнадцатый. И только от нас зависит, каким будет следующий, 2017-й – как и положено или как тот самый, исторический 1917-й. Дело даже не в курсе доллара, цене на нефть, потере некой стабильности. Не в сиюминутных или даже вечных проблемах России, а в том, что именно те люди, которые получили наибольшую выгоду от происходившего в стране за последнюю четверть века, сейчас снова будут "требовать перемен". На словах. А на деле всё это может означать отнюдь не решение наших проблем. Минимизацию своих. Два раза страну столкнули в пропасть. Своими руками. Причём, отнюдь не самые неграмотные и обездоленные. Сто лет назад мода на революцию зарождалась совсем не в рабочих кварталах. Через сто лет демонстрировать некую "фронду" снова очень модно и "рукопожатно". К чему это приводит? Два раза – в 1917-м и в 1991-м было не жалко. Жалеть начинали потом. Может, пора начинать жалеть страну ДО, а не после её потери?

Как случилось так, что революционные настроения 1916-го были настолько сильны, что их разделяли даже особы царских кровей? Каким образом американский кинематограф тех лет готовился к грядущей Великой депрессии? Кто и как мог "отменить" революцию в России? Как тогдашние "мальчики-мажоры" избегали участи сидеть в окопах? Для чего на самом деле российские олигархи поддерживали революционеров? На эти и многие другие вопросы попытались ответить авторы фильма.

Кстати, само название фильма было взято из высказывания "Железного канцлера" Отто фон Бисмарка – человека, собравшего Германию из десятков лоскутков: "Социализм построить, конечно, можно. Но для этого надо выбрать страну, которую не жалко".

http://www.tvc.ru/channel/brand/id/20/show/news/news_id/1207

ИЕРУСАЛИМСКИЙ СИНДРОМ, или Холокост как удачный гешефт

Остров Буян

Я прожил значительную часть своей жизни в Израиле, этом маленьком ближневосточном государстве. Поначалу оно было на периферии, и я писал и боролся с растущей реакцией, с местным расизмом, с ожившей ненавистью к гоям. Наши местные проблемы вплоть до недавнего времени мало кого волновали, однако недавно Израиль оказался в центре мировых событий.

По причинам, которые мы обсудим, возникло сплетение компрадорских сил в России, имперско-капиталистических сил в Америке, их союзников в Европе и сторонников апартеида в Палестине. Поэтому мой личный участок фронта — борьба с апартеидом в Палестине — стал одновременно передовой борьбы с российскими компрадорами и с американским империализмом в его новой модной форме мондиализма. Это сплетение сил — необычный исторический узел; разрубив его, мы покончим с современным жестоким капитализмом.

Палестина — это остров Буян, где в сундучке хранится яйцо, а в нем — жизнь Кощея Бессмертного, того самого капитализма, с которым мы боролись.

Появился и метод по возможности безболезненной и бескровной ликвидации Кощея — установление демократии в Палестине. Превращение государства апартеида в страну равенства и демократии выбьет почву из-под ног противника. С помощью идеи демократии наши неприятели сокрушили мир равенства и социализма, но ее можно и нужно обратить против них.

Но на острове Буяне хранится и залог духовной жизни мира. России и Запада. Ведь связь России и Палестины неразрывна. Из Палестины пришло Православие, которое и поныне объединяет Москву и Иерусалим. Часть населения Назарета и Вифлеема исповедует ту же веру, что и Рязань, и Кострома. Москва — преемница Византии, Третий Рим — несет важную историческую миссию защитницы Православия, защитницы всех православных, где бы они ни жили. Об этом помнили русские люди в XIX веке, когда они складывались по рублю и строили в Святой земле храмы и школы. Об этом помнили и советские русские люди, защищавшие палестинцев от израильского ползучего геноцида. С тех пор каждый второй палестинский врач и каждый второй палестинский священник говорит по-русски.

Эта связь не случайна. Христианство — одна из великих солидарных идеологий мира. Как и коммунизм, оно утверждает стремление к духовности и братство на земле. Как и коммунизм, христианство отходило от своих высоких идеалов, страдало от начетчиков и карьеристов и теряло позиции в обществе. Но христианская вера, как и коммунизм, подобна Антею: они оживают после поражения. Разжимаются мертвые тиски властолюбцев, убегают люди, превратившие партбилет или крест в средство заработка, и возрождается царство духа. Поэтому Россия православная и Россия советская равно отличались своей высокой и непобедимой духовностью.

Сторонники апартеида в Палестине поставили перед собой мистическую задачу: обрубить корни христианства. Поэтому они осаждают храм Рождества, разрушают древние византийские церкви, сжигают Евангелие, высылают верующих христиан. Они организовали массовый исход россиян еврейского происхождения из Советского Союза в Израиль. Организаторы собирались убить одним камнем двух зайцев: подорвать Советский Союз паническим бегством интеллигенции и одновременно укрепить свою власть в Святой земле. Но их расчет может выйти им боком. Недаром опустевшие было после изгнания палестинцев православные храмы Лидды и Яффы вновь полны верующих, немало бывших россиян нашли мостик, ведущий их в Святую землю духа. История не окончилась, и "на четверть бывший наш народ" может еще сыграть позитивную роль в Палестине, если осознает свое братство с палестинским народом.

Палестина — как канат, который тянут две стороны. Победит дух братства — и воскреснет Третий Рим, победит дух исключительности — и в мире воцарится Железная пята. Будущее непредсказуемо, потому что человечество оказалось на развилке истории, где пойдешь налево —потеряешь коня, а пойдешь направо — потеряешь душу. Несказанно велика роль, которую суждено сыграть России в этой решительной схватке. Но пока высится белая дева Покрова над чистым потоком Нерли, пока стоит багряный мавзолей под зубчатой стеной Кремля, пока шумят березы над Окой, непобедима Россия, а значит, непобедима и ее скромная сестра, страна оливковых рощ, виноградников и родников, земная родина Христа и Богородицы — Палестина.

Затерянный мир

Вот вам несколько вопросов на засыпку. Сколько человек живет в Израиле? 6 миллионов, из них 80 % евреев? Нет, дорогой читатель. В Израиле живут более 9 миллионов человек. Из них евреев чуть больше половины. Но евреев этот результат не устраивает. Мы хотим 80 % евреев. Поэтому мы не считаем 3 миллиона гоев. И получаем нужный результат — у нас еврейская страна. С тем же успехом можно было бы получить еврейскую страну и в любом другом месте — достаточно не считать гоев.

Эти 3 миллиона гоев живут в Израиле, справа и слева от них живут евреи, которые идут в счет. А гои — не идут в счет, и все. Как-то не считаются. Поэтому у нас — еврейская демократия. Подождите, скажете вы. У них есть автономия. Мы знаем, что такое автономия — была Еврейская АО в Биробиджане, десятки других автономий. Но знаете ли вы, что жители этой "автономии" не имеют права голоса? Что они не имеют права выехать из своей "автономии"? Такого положения не знали ни албанцы в автономном Косово, ни армяне в автономном Карабахе. Палестинцам можно только мечтать и завидовать им. Такая автономия, как у палестинцев, обычно называется просто — "зона". Но за палестинцев НАТО не заступится. Уже пятьдесят лет существует проблема палестинских беженцев, но их никто не думает возвращать домой. Стоило американскому президенту сказать ненароком, что палестинцы могут жить там, где хотят, как на него насело еврейское лобби — и не успокоилось, пока он не отрекся от своих слов. Еще бы — ведь собственность беженцев оказалась не у сербов, а у евреев.

Вот еще вопрос: какие права есть у Палестинской автономии? У нее одно право, оно же обязанность — выполнять указания еврейского правительства и поддерживать порядок. Каких прав у нее нет? Автономные власти не могут даже выкопать колодец без соответствующего разрешения еврейских начальников. Они не могут импортировать и экспортировать ничего без согласия еврейских властей. Они обязаны покупать израильские товары по израильским ценам. Они вправе — в качестве премии — вкалывать за гроши на израильских фермах и на заводах, многие из которых расположены на так называемых автономных территориях.

Понимаете, как это хорошо и просто? Вы строите завод на территориях, палестинцы работают на вас, но в то же время завод — экстерриториален, а палестинцев нет даже в списках местного населения. Это, конечно, старая еврейская задумка. "Однажды в пятницу рабби ехал в Одессу. Он задержался в пути, уже наступала суббота, но рабби помолился, и Господь сотворил чудо — повсюду была суббота, а там, где ехал рабби, была пятница".

Эта притча, оказалось, была пророческой. Всюду, где находится еврей, —там Израиль, гражданские права, нормальная зарплата, социальные права. А где его нет — там уже дикость, "третий мир", нищета, застенки и голод. И по логике сумасшедшего дома так и должно быть. Поэтому в еврейском поселении Эли, между двумя палестинскими селами к югу от Наблуса, открыли несколько недель назад новый плавательный бассейн олимпийского размера. В то же время в окрестных деревнях у гоев нет воды — ни в бассейне, ни в кране. Есть деревни, где уже восемь месяцев нет воды. У крестьян не только погиб урожай — они не моются неделями. Питьевую воду приносят с собой в пластиковых бутылках. Рука на водоразборном клапане — еврейская рука. Как пели в свое время, "если в кране нет воды...".

Или, к примеру, проблемы с визами. Вы, возможно, знаете, что израильские власти не дают иногда приехать господину Нечипоренко на историческую родину покойного еврейского деда его дорогой покойной тещи. Но знаете ли вы, что десятки и сотни палестинцев не могут даже посетить своих жен и детей, потому что те живут за пределами "черты оседлости", так называемой зеленой черты? Деды не могут увидеть своих внуков, живущих на расстоянии пяти километров, потому что их разделяет граница, прозрачная для евреев, но непроницаемая для гоев. Знаете ли вы, что сотни гоев сидели и сидят в израильских тюрьмах годами без суда и следствия, без обвинения и адвокатов? Что недавно вышел на волю один из них, просидевший без суда и следствия шесть лет? Что там осталось еще немало людей, которые там просидят столько, сколько это угодно контрразведке?

Сколько шума поднято в мире из-за ареста 13 евреев в Иране! Но знаете ли вы, что в израильских тюрьмах томятся десятки похищенных ливанцев, которых вообще ни в чем не обвиняют? Они были похищены почти два десятилетия назад, чтобы вынудить Ливан найти и отдать останки давно погибшего израильского летчика, которого сбили во время бомбежки мирных сел. Знаете ли вы, что в Израиле ежедневно и ежечасно пытают людей, пардон, гоев? Что пытки длятся неделями и месяцами и нередко кончаются смертью?

Знаете ли вы, что израильские врачи подписывают каждый протокол пыток и утверждают их применение? Знаете ли вы, что израильские судьи не вмешиваются и не пресекают пытки заключенных? Знаете ли вы, что сотни тысяч палестинцев лишились своего имущества, конфискованного еврейскими властями по пятому пункту в 1948-м, 1967-м и в наши дни? Знаете ли вы, что пока вы рассуждаете о еврейском золоте в швейцарских банках, еврейские власти продолжают ежедневно конфисковывать собственность гоев?

Знаете ли вы, что христиане Вифлеема не могут даже пойти помолиться в Храм Воскресения в Иерусалиме? Что русские женщины, вышедшие замуж за палестинцев Вифлеема, годами не получают разрешения еврейских властей на паломничество в Иерусалим? Что мусульмане Рамаллы не могут посетить святую для них мечеть Аль-Акса в Иерусалиме?

Знаете ли вы, что еврей получает в семь раз больше воды, чем гой? Что его доход превышает гойский в пять раз? Что в объединенном Иерусалиме, где все доходы зарабатываются благодаря гоям, все расходы идут только на пользу евреям? Что палестинцы не могут даже поехать искупаться в море? Когда новые иммигранты стали приезжать в Израиль, они зачастую сравнивали нашу страну с одной из теплых среднеазиатских или закавказских республик. Но они льстили нам — мы живем в Затерянном мире, в дальнем заповеднике, позабытом временем. После демократизации Южной Африки Израиль остался единственной черной точкой на карте мира — последним убежищем расизма и апартеида.

Каждый раз, когда я проезжаю мимо очередного КПП на шоссе, когда меня обыскивают на входе в магазин, когда меня допрашивают в аэропорту, у меня возникает ощущение странника на машине времени. Нет, я другой такой страны не знаю, да и нет таких стран. Они были, другие страны. Ведь еврейское государство в Палестине возникло в конце 20-х годов (хотя формальную независимость получило только в 1948 году). Оно— сверстник прочих блестящих образований своего времени, и в первую очередь — национал-социалистической Германии. Многие замечательные задумки тех времен были реализованы у нас. У них конфисковали имущество евреев, у нас конфисковали имущество гоев. У них изгнали евреев — у нас изгнали гоев. У них уволили с работы евреев — у нас не брали на работу гоев. По сей день нет гоев — судей Верховного суда, гоев-министров, гоев в руководстве больших компаний, даже инженеров Электрической компании — и то нет. У них нашили желтые звезды — у нас написали графу "национальность" во внутренних паспортах. Вместо концлагерей мы создали лагеря беженцев. Наш ШАБАК навряд ли уступит их гестапо. Убийства политических оппонентов, похищения за рубежом, ночные аресты и обыски - у нас все это сохранилось применительно к гоям.

Но время идет. Если бы Германия не ввязалась в мировую войну, она тоже просуществовала бы до наших дней и наверняка смягчилась бы. Дахау закрылся бы (а Освенцим — порождение войны — и вовсе не возник бы). Туда приезжали бы рок-группы, телевизор показывал бы американские фильмы. Появились бы "постнационал-социалисты". Так и у нас. Мы живем в условиях мягкого, загнивающего, декадентского национал-социализма. Но он все еще живуч.

Говорят, что умиравший Назым Хикмет просил прислать ему "книжку со счастливым концом". К сожалению, я не предвижу счастливого конца. Сионистские партии по-прежнему спорят между собой: изгнать палестинцев в пустыню или загнать в резервацию. О равноправии говорят только абсолютные экстремисты далеко за пределами политической карты страны.

Самые прогрессивные сионистские силы не требуют прекращения апартеида. В общем-то палестинцам рассчитывать не на что. После заключения "мира" они останутся в своей зоне и будут по-прежнему поглядывать через колючую проволоку на бывшие свои земли и на гладь запретного для них моря. Самый замечательный мирный план и тот находится на уровне южноафриканских бантустанов, псевдоавтономных образований времен апартеида.

Но мировая общественность не "купилась" на бантустаны и продолжала требовать выполнения простого принципа равноправия: "Один человек — один голос". Поэтому со временем в Южной Африке возникло — нет, не утопия, а обычное государство с его обычными недостатками. Но против буров воевали замечательные кубинские солдаты, сломившие их танковые корпуса в пустынях Намибии. Против нас — кроткие палестинские крестьяне с булыжниками вместо оружия. У буров не было важных союзников. У Израиля есть суперсоюзник — мировое еврейство. Мы им нужны, чтобы было куда убежать, всем этим максвеллам, березовским, лернерам с их крадеными миллионами. Для этого они ежедневно выжимают деньги из русских, американцев, англичан и перепасовывают нам. Мы получаем миллиарды долларов, отнятых у пенсионеров Москвы и у бедняков Нью-Йорка. Мы их тратим на многотысячную армию, на самое новое оружие, на оборудование для пыток, на пули для палестинских детей. Остается и на прожитье. Иначе мы бы давно оказались на мели. А так мы остались в тихой заводи истории.

Мировая пресса — в руках нашего суперсоюзника. Что бы мы ни делали —хоть тушенку из палестинцев — "Нью-Йорк тайме" нас обелит, да и НТВ не осудит. Все разоблачения они спишут на антисемитизм. Иными словами — нет внешнего фактора, способного повлиять на наше положение, за исключением прямого вмешательства Господа Бога, которому может омерзеть, или прямого попадания иранской/иракской/русской ракеты с ядерной боеголовкой. Разве что надоест народу Америки тратить деньги на наш слезоточивый газ. Но и мира, нормального мира, нормальной жизни в Израиле нет и не будет.

КПП, армия, ШАБАК — это останется с нами навсегда, до конца. Есть ли выход? Есть, но он из области фантастики: дать равные права гоям. Дать им право голоса, совсем как евреям. Дать им право передвижения, совсем как евреям. Дать им право на собственность, совсем как евреям. В конце концов, гои однажды дали равные права евреям на свою голову. И тогда исчезнут проблемы. Не надо будет объездных шоссе. Хочет еврей жить в Хевроне — ну и пусть. Хочет палестинец жить в Тель-Авиве — на здоровье. И армия — общая, и парламент — один, и страна— одна. Хочешь — молись Христу, хочешь — Иегове, хочешь — Аллаху, а то и просто не молись. Раем не станем, — но жить станет приятнее.

Появился шанс для этого. В рамках так называемой "алии из СНГ" израильскими гражданами стали сотни тысяч бывших советских людей, слабо связанных с иудаизмом. Это не секрет и не просчет. Эти люди были импортированы с благословения "Натива", идеологически выдержанного спецотделения израильской разведки, санкционированного на высшем уровне. Израильские власти шли по пути, проложенному еще вавилонянами и ассирийцами — изгнание местного населения, корнями вросшего в родные горы, и импорт переселенцев, лишенных местных связей и амбиций, поневоле лояльных властям. Поэтому в страну были привезены тысячи украинцев, русских, таиландцев, румын и китайцев.

Ведь чистокровные ашкеназские евреи — потомки первопоселенцев — согласны работать только на руководящих должностях или в сфере обороны и безопасности. Трудно держать страну на адвокатах, офицерах разведки, специалистах по рекламе. Тут и понадобились новые иммигранты. Со временем они поймут, если еще не поняли, что им и их детям закрыт путь наверх. Еврейское религиозное право считает детей от смешанных браков детьми проституток, с множеством ограничений. Более точно — еврейское право не признает вообще брака с гоем, потому что у гоев, по Талмуду, нет ни брака, ни имущества, ни души, как у животных. На прошлых выборах нутряное понимание этого факта толкнуло многих выходцев из России голосовать за антиклерикальные партии.

Но, по правде говоря, наши "харедим" (ортодоксы) — безвредная группа населения. Этот реликт, оставшийся на обочине, сжался бы до скромных размеров, если бы к ним не предъявляли требования сионистские власти оставаться на многие годы в ёшивах под страхом мобилизации в армию. Ортодоксам с их многодетными семьями все равно полагается помощь государства, и в этом нет ничего плохого. Один полет нашего славного самолета F-16 с грузом бомб в Ливан стоит больше, чем вся помощь одиноким матерям и многодетным семьям.

Несионистские религиозные евреи приехали в Святую землю раньше сионистов (среди них был и прапрадед автора этой статьи) и стали сами жертвой сионистской концепции. Так, их дома в Хевроне и в Иерусалиме были конфискованы и переданы сионистам-поселенцам. Их лучше не притеснять, не гнать в армию и дать понемногу выйти из гетто, когда они этого сами захотят. При всем неприятии талмудических законов — а они, по-моему, относятся к самой черной разновидности человеконенавистнического клерикализма — я считаю, что ортодоксы-"харедим" имеют право жить по ним в Иерусалиме и Бней Браке, как они живут в Бруклине, Париже и Киеве. Другое дело — иудаизм должен быть лишен всех привилегий. В такой же степени я поддержал бы право еврея жить среди палестинцев — будь то в Хевроне, Яффе, Наблусе, Ариэле или последней деревне, но без привилегий, на равных правах — так, как живут евреи среди всех народов мира от Москвы и Нью-Йорка до Дамаска и Каира.

Превращение Палестины /Израиля в нормальную страну возможно в рамках единой и неделимой Палестины. Но вряд ли это произойдет без очередного военного поражения.

Иерусалимский синдром

Призрак ходит по планете, призрак избранничества евреев. Этот призрак сводит людей с ума. В острой форме принимает обличие клинического безумия, и тогда он называется "иерусалимский синдром". Человек ощущает себя Мессией, заявляет об этом у Стены плача, и его живо увозят расторопные санитары вдоль по Садам Сахарова в психушку "Кфар Шауль". Есть и менее очевидные, но более вирулентные формы. Человек живет, работает, но пишет в газету "Вести" статью о том, что нельзя, дескать, равнять гоя и еврея. Этой формой душевной болезни страдает значительная часть израильского населения. Болезнь позволяет ведущим израильского телевидения говорить, что еврейского ребенка "убивают (нирцах) гнусные убийцы", а гойский "умирает (нехераг) в столкновении с армией". Она позволяет возмущаться взрывом автобуса в Хедере и восхищаться бомбежкой Газы. Она позволяет хоронить русских алимов (иммигрантов) за забором кладбища и отбирать поля и рощи у палестинцев. Болезнь эта дошла до того пункта, когда у нас с ней осталось только одно расхождение, и то по земельному вопросу. Или она нас похоронит, или мы ее.

Среди активно веровавших в идею избранности евреев был молодой венский художник, человек впечатлительный и поддающийся влияниям, сверстник Музиля и Кафки. В своей книге 20-х годов ("Становление молодого Адольфа") он писал: "Когда я задумывался об исторической деятельности еврейского народа, меня охватывало волнение: а вдруг, по какой-то непонятной для смертных причине, Провидение бесповоротно решило, что победа должна достаться этой маленькой нации? Может, они унаследуют землю?" Пожалуй, трудно точнее выразить сущность идеи избранности. Это мог бы сказать и его старший современник ребе Кук — главный раввин сионистского поселения в Палестине начала века, или сверстник Шнеерсон — любавичский ребе, недавно скончавшийся духовный глава сотен тысяч хасидов "Хабад". Будущее они представляли одинаково — мировое господство, когда у каждого еврея будет по 10 гоев-рабов, а особо упорные народы будут произведены в рангАмалека и уничтожены вместе с их женами. Р. Кук писал: "Отличие души еврея с ее мощью, устремлениями, внутренним миром от души любого гоя куда больше и глубже, чем отличие души гоя от души животного, потому что между последними различие количественное, а между первыми — качественное. Любое дело, даже самое доброе, совершенное гоем, только усиливает сатану, любой поступок еврея, даже преступление, способствует Богу".

Учение любавичских хасидов изложено в книге "Тания": "Клипот (субстанции зла и грубой материи) низшего слоя полны скверны и злы без единого луча добра. От них происходят души всех гоев и души всех нечистых и некошерных животных. Душа еврея — как свеча Бога, ее пламя тянется кверху. Но души гоев происходят от сатаны, и поэтому они называются «мертвецами»".

Мысль эта не исчезла: в газете "Гаарец" (21 ноября 2000 г.) помещено объявление группы раввинов. Раввины объявляют о тождестве палестинцев и вообще арабов, "Измаила" — "Амалеку", что означает в переводе на русский следующее: "Наш религиозный долг, такой же как освящение вина в субботу, устроить им не джихад, но такой холокост, какой и Гитлеру не снился, перебить всех, включая женщин и младенцев, и домашний скот, до последней кошки и собаки". В газете "Вести" р. Лайтман объявляет: "Еврейский народ всегда был главным действующим лицом в драме человеческой истории, а Творец не меняет актеров, взятых на главные роли. Наша богоизбранность неотменима". В газете "Завтра" р. Шмулевич говорит: "Еврей-программное обеспечение мира. Прибрать к рукам этот "софт" значит захватить власть над всем миром".

(Идеологи "избранности" изготовили также "версии для гоев", где они утверждают, что различие между иудеем и гоем не означает превосходства иудея. Из приведенных выше цитат вам станет понятно, что они имеют в виду на самом деле. Назвать гоя исчадьем сатаны, в котором нет ничего доброго, это, конечно, комплимент.)

"Тора учит отвечать четырем сыновьям", — говорим мы на Пасху. Мудрому, злобному, невинному и не умеющему задавать вопросы мы отвечаем по-разному в пасхальную ночь. Так и я отвечу по-разному разным евреям на вопрос; не избранный ли мы народ?

Что говорит злобный еврей? Он с восторгом упивается каждым словом в речах каббалистов, р. Кука и р. Шнеерсона. Скажем ему: молодого венского художника звали Адольф Гитлер, а цитированная книжка — "Майн кампф". Если ты убедишь человечество в истинности своего учения о еврейском превосходстве, в том, что евреям суждено быть господами, а гоям — рабами, в том, что настоящее палестинцев — это будущее всех гоев, что судьба Газы постигнет Москву и Париж, ты получишь ответ Гитлера, а именно: "Я сделаю все возможное, чтобы остановить эту чуму". Это единственно возможный ответ существам, которые отказывают другим даже в общем человеческом происхождении. Если крыса считает себя божественной и утверждает, что ей суждено наследовать землю, на это можно ответить только дихлофосом. Силы евреев — с миллиардами долларов Гусинского и Бронфмана, с министерскими постами в США и России, с третьим в мире ядерным потенциалом Израиля —не помогут, если человечество поверит твоим словам. Наше счастье, что тебя не слышно.

Невинный лупает глазами и говорит: "А ну как и впрямь мы — избранный народ?" Ответь ему — а Наполеоном ты себя не считаешь? Человеку, который верит в то, что Бог его избрал для господства, место только в психушке, пока он не начнет более адекватно оценивать свое место в мире. Посмотри вокруг, на своих знакомых, на пассажиров автобуса, в котором едешь на работу, посмотри на своего бакалейщика, на своих избранников в парламенте, на израильских писателей, на наших гигантов духа вроде "Бледнолицего следопыта" и "Камерного квинтета"[Популярные израильские группы стэнд-ап комеди. Стэнд-ап комеди (амер.) выступления эстрадных артистов разговорного жанра], на грязные манжеты наших духовных лидеров, на квартирного маклера, только что обманувшего тебя. Посмотри на реальных евреев вокруг тебя — и пройдет наваждение. Обычнейшие люди населяют Израиль и еврейские общины за рубежом. Ты был зачат тем же способом, что и прочие миллиарды людей, и кончишь так же, как и они.

Тому, кто не умеет спросить, ответим: искуситель посылает людям страшное испытание — искушение гордыней. Если ты — гений духа, великий математик, шахматист, поэт, ты можешь возгордиться, и это наверняка испортит твой характер и отношения с близкими. Если тебе нечем гордиться, ты можешь начать гордиться своим происхождением. Помни, что гордыня —это сатанинский соблазн. Величие учителей наших Авраама, Моисея, Эзры, Гиллеля и Христа было в их кротости и смирении. Собственными достижениями тоже грех гордиться, тем более — происхождением или национальной принадлежностью, которые ты получил при рождении.

В рассказе Марка Твена "Человек, который совратил Геттисберг" описывается маленький ханжеский городок на Среднем Западе, уверенный в своей добродетели. Хитрый и злобный искуситель соблазняет его добропорядочных горожан солгать, чтобы получить двадцать тысяч долларов, и они ловятся на его удочку. Так гибнет доброе имя города, а доллары оказываются фальшивыми. Тот же злой искуситель подбил нас, скромных сыновей скромных счетоводов и книгочеев, примерить шапку если не Мономаха, то Черномора. Шапки окажутся фальшивыми, а доброе имя погибнет навеки.

Каббалисты и талмудисты соблазняют нас поверить, что мы — от Бога, а другие люди — от сатаны. Если одна сила стремится к мировому господству и порабощению всех народов, а другая — к братству освобожденного человечества, какая из них — Бог, а какая — черт? Они сами прекрасно понимают, что толкают евреев в сатанизм, в исповедание культа сатаны, которого они зовут своим богом. Но мы отречемся от сатаны с его предпочтениями и примем Господа, который хочет добра всем людям — палестинцам, русским, немцами иудеям. У нас есть простой критерий: Бог — за братство людей, сатана — за господ и рабов.

А мудрому сыну мы объясним подробно, откуда взялась странная идея еврейского избранничества. Она основана на игре слов и совпадениях. Народ, или этнос, — не то же самое, что этноним — название народа.

Сам этноним "еврей" — новейшего происхождения. Наши скромные прадеды, иды (отсюда и южнорусское "жиды") жили до прошлого века, забившись в узкую щель между двумя великими цивилизациями — русской православной и европейской. Основные занятия — посредник, ростовщик, контрабандист, шинкарь, арендатор, мошенник, сапожник и портной. Как и наши соседи-цыгане, наши предки были "воры в законе", поддерживали свою внутреннюю солидарность, а всех посторонних считали "лохами" и "фраерами", которых надо "чистить". Наши предки были еще тот подарочек. Не у нас одних. У нынешних фиджийцев дедушки были каннибалы, капитана Кука съели. Предки рейнских баронов жили грабежом, пытками и убийствами. Дедушки американцев торговали рабами и истребляли индейцев.

Судя по синтаксису и фонетике языка идов (идиш), мы — народ смешанного (как и все на свете) происхождения, с заметным элементом тюрок (возможно, хазар и половцев), южных славян (родичей болгар и греков) и прибалтийских славянских племен, наподобие сербов. Видимо, жившее в IX веке на границе Византии и балканских стран какое-то племя болгарского корня приняло иудаизм и откочевало на север. На границе немцев и славян, в нынешней Восточной Германии, жило много славянских племен, увиливавших от католицизма и православия и предпочитавших своего Перуна. Разгром Хазарии с ее частично иудаизированным населением мог послать волну в район Прикарпатья и белорусских болот. Генетика подтверждает тюркские, южнославянские, балто-славянские корни, а кроме этого и следы древних иудеев.

Это роднит нас с палестинцами, подлинными потомками древнего Израиля. Когда я вижу мужество юных борцов интифады, с пращой в руке стоящих перед танком, я вспоминаю о доблести Давида и его героев. Палестинцы — потомки общины, породившей апостолов, отцов церкви, деву Марию и св. Георгия Победоносца. Но наши деды были другим, новым этносом, лишь ухватившимся за стремя призрака. Это ощутил замечательный английский писатель Честертон. В его рассказе "Лиловый парик" появляется герцог Эксмурский, скрывающий свое ухо под причудливым лиловым париком. Ходили слухи о страшном проклятии, клейме дьявола, ужасной форме уха, передаваемой в его роду из поколения в поколение. Тот, кто увидит это адское ухо, лишится разума, говорили люди, жалея последнего отпрыска древнего проклятого рода. Только скромный католический священник отец Браун не испугался и сбил лиловый парик. Под ним оказалось обычное ухо. Герцог Эксмурский был разбогатевшим еврейским финансистом, Гусинским-Березовским, купившим титул и поместье, а заодно присвоившим и старинную легенду о"проклятии Эксмуров".

Наши предки охотно выдумывали мифы для легковерных гоев, пока и сами в них не поверили. Как скромная девушка Тэсс, они гордились воображаемым родством с сиятельными д'Эрбервиллями. Что ж, втереть людям очки — дело недолгое. Молодым, семнадцатилетним, загорелым и стройным пареньком я выдавал себя на пляже в Сочи за сына испанского гранда, бежавшего в Советский Союз после победы Франко. Уходя, я уловил чутким ухом слова блондинки — брюнетке: "Что ни говори, а кровь и благородное происхождение сказываются". По этому же принципу пошли иды.

Если же есть среди нас потомки древнего палестинского еврейства, то их легко отличить по любви к Палестине и к своим ближайшим родичам — коренному народу Палестины. А значит — последний выбор остается за ними.

Холокост как удачный гешефт

Как быть богатым и влиятельным — и избежать зависти и ненависти? Как обобрать ближнего, чтобы он тебе еще и посочувствовал? Как править — и вызывать жалость и сострадание? Это задача почище квадратуры круга. Испокон веков аристократы и священнослужители бились над ее решением. Они твердили, что власть и деньги — от Бога, и лучше выдумать не могли. Раньше или позже гильотина и топор ставили все на свои места. С исчезновением веры задача стала казаться невыполнимой.

Квадратуру круга решили американские евреи. "Верхушка этой супербогатой, влиятельной, мощной общины качает деньги из швейцарцев, немцев и американцев, правит Америкой и миром, способствует преступлениям против человечности в Израиле, определяет курс доллара и в то же время поддерживает свой имидж несчастных, обиженных, гонимых с помощью одного простого, но эффективного средства — пропагандистской машины Холокоста".

Так пишет Норман Финкельштейн, американский еврейский ученый и диссидент, профессор Нью-йоркского университета. Он выпустил небольшую книжку "Индустрия Холокоста", раскрывающую глаза на некоторые стороны этого гениального еврейского изобретения. Финкельштейн доказывает, что до 1967 года никто в мире не интересовался гибелью евреев в дни Второй мировой войны. Менее всех интересовались американские евреи, которые и об Израиле не думали. С 1945 по 1967 год в Америке вышло лишь две книги о гибели евреев, причем и они прошли, не замеченные общественностью.

В 1967 году Израиль одержал блестящую победу над своими соседями. Американцы заметили успехи молодого хищника и сделали его союзником. Только после этого американские евреи стали раскручивать пропагандистский аппарат Холокоста. С его помощью они защищали и оправдывали нарушения прав человека на оккупированных Израилем территориях. Чем больше палестинцев Газы погибало от израильского оружия, тем громче кричали американские евреи о нацистских газовых камерах. Израиль и Холокост стали столпами новой еврейской религии в США, подменившей собой обветшавший Ветхий завет.

С тех пор процесс пошел: выросло богатство американских евреев и их влияние в госаппарате и прессе США. 30% самых богатых людей Америки, 30% министров и банкиров, 20 % профессоров университетов, 50 % ведущих юристов — евреи. Евреям принадлежит около половины всех капиталов Уолл-стрита. Легенда о вечно гонимом народе и о страшном Холокосте стала необходима — не только для защиты Израиля от осуждения мировой общественностью, но и для защиты еврейских богатеев и олигархов от критики. Стоит сказать слово против еврея-жулика, как принадлежащая евреям пресса срочно вспоминает Освенцим.

"С помощью рассказов о Холокосте, — пишет Финкельштейн, — одну из самых сильных в военном смысле держав мира с чудовищными нарушениями прав человека представляют "потенциальной жертвой", а самую преуспевающую в США этническую группу — несчастными беженцами. Статус жертвы дает в первую очередь иммунитет от заслуженной критики".

Для нас, израильтян, слова Нормана Финкельштейна не внове. Многие израильские публицисты и историки писали, что сионизм использует память жертв нацизма в своих корыстных интересах. Так, известный израильский публицист Ари Шавит писал с горькой иронией (в газете "Гаарец" после убийства 100 беженцев в деревне Кана в Ливане в 1996 году): "Мы можем убивать безнаказанно, потому что на нашей стороне музей Холокоста". Боаз Эврон, Том Сегев и другие израильские авторы предвосхитили многие заявления Финкельштейна. Но в Израиле всегда было больше свободы, нежели в еврейских общинах Рассеяния.

В США немногие готовы рискнуть. Финкельштейну помогает происхождение. Он — сын жертв Холокоста. Вся его семья погибла от рук нацистов, лишь отец и мать прошли через Варшавское гетто, концлагеря, принудительный труд и добрались до берегов Америки. Это придает особый эффект его словам, когда он прямо говорит о тех, кто зарабатывает на крови жертв.

Он доказывает, что верхушка еврейской общины стяжала миллионы и миллиарды на гешефте Холокоста, в то время как подлинным жертвам нацизма перепадают жалкие крохи. Так, из миллиардов долларов, выкачанных еврейской верхушкой из Германии, люди вроде Лоуренса Иглбергера, бывшего министра иностранных дел США, получают 300 тысяч долларов в год, а родители Финкельштейна за все свои концлагеря получили 3 тысячи долларов в зубы. Директор центра Визенталя ("Диснейленд-Дахау"), этого охотника за нацистами, получает полмиллиона долларов в год. Только 15 % немецких компенсаций, полученных на "неимущих страдальцев", достигли цели, прочее застряло в каналах и в карманах еврейских организаций.

Еврейские требования компенсаций превратились в рэкет и вымогательство, пишет Финкельштейн. Так, швейцарские банки оказались легкой добычей — они зависели от американского бизнеса и боялись дурной славы. Американские евреи, контролирующие прессу США, начали кампанию клеветы и диффамации против швейцарских банков, носящую расистский характер: "швейцарцы жадны и скупы", "характер швейцарцев сочетает простоту и двуличность", "швейцарцы — лишенный очарования народец, не давший человечеству ни художников, ни героев". К этому добавился экономический бойкот — ведь американские евреи стоят во главе большинства финансовых организаций Америки и распоряжаются триллионами долларов пенсионных фондов. Чтобы избежать еще больших убытков, швейцарцы согласились заплатить вымогателям. Полученные деньги осели в карманах еврейских адвокатов и организаций.

Видимо, еврейские дельцы от Холокоста понимают, с кем можно, а с кем не стоит связываться. "Если бы они вели себя с американскими банками, как со швейцарскими, евреям пришлось бы искать убежище в Мюнхене", — шутит Финкельштейн.

Разделавшись со швейцарцами, еврейские организации взялись по новой за Германию. Они потребовали компенсацию за принудительный труд, и под страхом бойкота и судебных акций немецкие компании согласились заплатить.

В то же время евреи Израиля отказываются заплатить за конфискованное имущество гоев — земли, вклады, дома палестинцев. Американские евреи выступают против компенсации американским неграм за годы рабства. Америка и не думает о компенсации индейцам, ставшим жертвами геноцида в XIX веке.

Опыт вымогательства в Швейцарии и Германии — лишь пролог к предстоящему ограблению Восточной Европы. Индустрия Холокоста, пишет Финкельштейн, приступила к вымогательству у бедняков бывшего социалистического лагеря. Первой жертвой давления стала Польша, у которой еврейские организации требуют все имущество, когда-либо принадлежавшее евреям и оцениваемое во многие миллиарды долларов. Следующая на очереди — Белоруссия. Одновременно готовится ограбление Австрии.

Его особенно возмущают ораторы и лицедеи Холокоста, такие как Эли Визель, "бессовестный защитник израильских преступников, бездарный писатель, актер с вечно готовой слезой, оплакивающий жертвы за сходную плату в двадцать пять тысяч долларов за выступление плюс лимузин". "Не за свой (несуществующий) талант писателя или за отстаивание прав человека выдвинулся Визель. Он безошибочно поддерживает интересы, стоящие за мифом о Холокосте". Финкельштейн объясняет причины своего негодования. "Эксплуатация Холокоста используется для оправдания преступной политики Израиля и американской поддержки израильской политики. Вымогательство денег в европейских странах во имя "нуждающихся жертв" унижает жертвы нацистского геноцида".

Финкельштейн высмеивает бредовый тезис "уникальности Холокоста". "Каждое историческое событие уникально в том смысле, что имеет свои особенности. Ни одно из них не обладает абсолютной уникальностью". Почему же эта морально и логически несостоятельная идея легла в основу мифа? Да потому что уникальность Холокоста — это еврейский "моральный капитал", железное алиби для Израиля и подтверждение исключительности еврейского народа. Религиозный еврейский деятель Исмар Шорш определил идею уникальности Холокоста как "светскую разновидность идеи избранного народа". Недаром Эли Визель постоянно утверждает: "Мы, евреи, — другие, мы не такие, как все". Связанная с этим идея "извечного, иррационального антисемитизма всех гоев" способствует созданию особого параноидального духовного климата в Израиле и в еврейских общинах. "Нас преследуют уже 2 тысячи лет. Почему? Без всякой причины!" — восклицает Визель. Спорить с ним невозможно, потому что, по его мнению, любая попытка объяснить антисемитизм уже является актом антисемитизма.

Руководители американского мемориала изо всех сил боролись против признания цыган жертвами Холокоста. Хотя цыган пропорционально погибло не меньше, признание их жертвами уменьшило бы "моральный капитал" евреев и подорвало бы тезис об уникальности еврейского страдания. Довод еврейских организаторов был прост — как можно равнять еврея и цыгана, как можно равнять еврея и гоя? Финкельштейн приводит нью-йоркскую шуточку: если сегодня газеты оповестят о "ядерном холокосте, уничтожившем треть планеты", назавтра появится письмо Эли Визеля в редакцию под заголовком "Как вы можете равнять?!" Мы, израильтяне, знаем это слишком хорошо: недаром положение прав человека-нееврея в Израиле — одно из худших в мире.

Финкельштейн сравнивает успешные усилия евреев получить компенсацию за ущерб с отношением Америки к последствиям агрессии во Вьетнаме. Американцы убили 4—5 млн человек в Юго-Восточной Азии, разрушили 9 из 15 тыс. городков Южного Вьетнама и все большие города Севера, оставили во Вьетнаме миллионы вдов, тем не менее еврейский министр обороны США Уильям Коэн отверг не только идею компенсации, но даже извиниться отказался: "Это была война". Евреи стали единственным в мире исключением из этого правила.

"Полученные индустрией Холокоста средства следовало бы направить на компенсацию палестинским беженцам", — заключает Норман Финкельштейн. Добавлю от себя — на этом индустрия Холокоста обанкротится: кому нужны разговоры о Холокосте, если в этом нет денег?

И все же замечательная книга Нормана Финкельштейна не отвечает на основной вопрос. Она скорее заостряет его. Как смогла возникнуть индустрия Холокоста? Ее основа — не чувство вины, поскольку американцы не испытывают вины по отношению к убитым вьетнамцам. Она скорее демонстрирует уникальную мощь организованной еврейской общины Соединенных Штатов, которая смогла навязать свой дискурс всему американскому обществу, а затем, опираясь на Америку, — и европейцам. Господство американского еврейства во всеамериканском дискурсе, его распространение по миру на основе Pax Americana — вот главный вывод из книги Финкельштейна, которым пренебрег - или не посмел высказать - сам автор.

Как сионисты спасали евреев в годы войны

Для еврейского народа Вторая мировая война оказалась страшной трагедией — треть евреев погибла, были уничтожены самые прочные, традиционные общины. Почему это произошло, почему этот энергичный народ не смог спастись? Кроме очевидных виновников — нацистов, были и другие виновники, способствовавшие трагедии, кто — по невежеству, кто — по равнодушию к чужим жизням, кто - по причинам идеологическим.

Известный анекдот рассказывает о замерзающем воробушке, спасенном коровьим навозом и погубленном кошкой. "Не всякий, кто на тебя гадит, враг, не всякий, кто вытаскивает из дерьма, друг". Эта детская история приходит на ум при разговоре о сложных взаимоотношениях между евреями и сионистским движением. Упреждая последующее, сформулируем основной. упрек в адрес сионизма: это движение возникло для защиты и спасения евреев, в первую очередь евреев Восточной Европы, но затем своей главной целью поставило создание и упрочение еврейского государства в Палестине. Для достижения этой цели сионистское движение было и по сей день готово пожертвовать интересами евреев. В годы мировой войны так и произошло.

Для советских людей это обвинение не должно быть неожиданным: сионизм — сверстник большевизма, и он тоже развивался под лозунгом "лес рубят — щепки летят". Но вот различие: для большевиков цель была универсальна — построение социализма в России, достижение счастья для всех, а для сионистов цель — создание мощного государства на Ближнем Востоке, преемника империи Соломона. Для достижения этой цели все средства хороши.

Шабтай (Саббатай) Бейт Цви, старый русский еврей, проработал всю жизнь в архивах Еврейского агентства в Тель-Авиве, а выйдя на пенсию, издал в 1977 году самиздатом ("за счет автора") толстый том в 500 страниц ин-кварто с длинным и туманным названием "Кризис постугандийского сионизма в дни Катастрофы 1938—1945 гг.". Эта книга осталась не замеченной широким читателем, и ее ужасающие открытия и выводы о роли сионистского движения в трагедии европейского еврейства произвели впечатление разорвавшейся бомбы только через шесть лет, когда они были процитированы известным и вполне официальным израильским историком Диной Порат. С тех пор его труд многократно использовался историками, не всегда ссылавшимися на прозябавшего вдали от мирских глаз пенсионера.

Чтобы не возвращаться к этому в дальнейшем, скажу, что под "постугандийским сионизмом" Бейт Цви имел в виду сионистское движение, оформившееся еще в начале века, то есть именно современный сионизм XX века. По мнению Бейт Цви, в начале века в сионизме возник кризис:

принимать или нет предложение Англии - создать еврейское государство в Уганде. Заботившиеся о благе еврейского народа были за Уганду ("меньшевики"), но победили "палестиноцентристы" ("большевики"), которые и взяли курс на построение еврейского государства в Палестине любой ценой, во что бы это ни обошлось еврейскому народу. В особенности это сказалось в дни торжества нацизма, когда еврейский народ не смог спасти трети своей от гибели — именно потому, что сионистскому движению спасать евреев было ни к чему — если они не ехали в Палестину, а несионистское еврейское движение большим влиянием не пользовалось.

"В декабре 1942 года, когда масштабы уничтожения европейских евреев стали ясны, — пишет Бейт Цви, — будущий второй президент Израиля Шазар задал риторический вопрос: почему мы (сионистское движение) не знали, почему нацисты поймали нас врасплох?", а другой участник того же заседания лидеров сионизма, МошеАрам, сказал: "Мы были невольными соучастниками убийства (потому что не знали и не принимали мер)".

Сионистская организация умудрилась "не знать" о Катастрофе вплоть до осени 1942 года, а это ей удалось только потому, что она и не хотела знать, приходит к выводу Бейт Цви.

Далее Бейт Цви определяет, когда нацисты решили приступить к уничтожению евреев: видимо, летом 1941 года, причем первый документ об этом датирован 31 июля 1941 года. Уничтожение было секретом, и если бы страны — противницы Германии знали о нем, они могли бы остановить, или замедлить, или сорвать исполнение неписанного приказа Гитлера. Но сионистская организация не была заинтересована в огласке, да и вела себя безответственно: еще до начала Второй мировой войны в 1939 году на XXI съезде сионистского движения в Женеве глава сионистов, будущий первый президент Израиля Хаим Вейцман, объявил войну Германии — не от имени евреев Палестины, не от имени сионистов, а от имени всего еврейского народа. 21 августа 1939 года это заявление было опубликовано, и оно позволило потом нацистам говорить, что "евреи развязали войну". По мнению Бейт Цви, в этом сказалась эгоцентрическая позиция сионистов, всегда выдающих свою точку зрения за точку зрения всего еврейского народа и не заботящихся о народе.

Сионистская пресса подчинялась указаниям своих лидеров, и даже когда 16 марта 1942 года в печати появились — на основе письма советского наркоминдела Молотова — первые свидетельства о массовых уничтожениях евреев, после Бабьего Яра и других мест, на другой день, 17 марта 1942 года, в еврейских газетах Палестины уже было напечатано официальное опровержение: "Разговоры о ста тысячах убитых евреев — выдумки и преувеличения". Молотов пишет о 52 тыс. евреев, убитых в Киеве; газета сионистов "Давар" перепечатывает его слова с оговоркой: "По нашим данным, большинство погибших в Киеве — совсем не евреи". В других газетах также не приняли данные Молотова и дали свои данные: в Киеве погибла только одна тысяча евреев. Бейт Цви цитирует десятки сионистских газет, и во всех одна идея -никакого массового уничтожения не ведется, это все выдумки. "Не надо раздувать слухов, — писала газета "Гацофе" на следующий день, — и так много бед у народа Израиля и не нужно добавлять выдуманных". Но не пресса виновата, пишет Бейт Цви, еврейское население Палестины не хотело слышать дурных вестей из Европы. И все же "целая армия писателей, комментаторов, журналистов накачивала читателей успокаивающими описаниями и липовыми объяснениями". Только оппозиционная группа "Брит Шалом", сторонники мира с арабами, поверили письму Молотова, но их никто не слушал.

В то же время, доказывает Бейт Цви, лидеры сионистов знали о подлинном положении дел. Знали, но не интересовались — и не только в Палестине, но и в Лондоне, и в Нью-Йорке. Сочувствия от них ждать не приходилось: одним, как Бен Гуриону, не было дела до европейских евреев, других возмущало, что евреи "дают себя убить", а не сражаются, как легендарные богатыри библейских времен.

У умолчания были денежные причины. Бейт Цви подробно рассказывает, как боролись сионисты с попытками привлечь немалые денежные средства сионистской организации и еврейского народа — для спасения евреев.

18 января 1943 года известия о гибели евреев широко распространились, скрыть их стало невозможно, и их пришлось обсудить. На заседании сионистских лидеров победила позиция Ицхака Гринбойма: не давать ни копейки на дело спасения европейских евреев и не разрешать проводить сбор средств для спасения евреев. "Это опасно для сионизма, мы не можем дать денег из сионистских фондов на спасение евреев, этих денег хватило бы, но мы сохраним эти средства для нашей борьбы. Сионизм превыше всего - это наш ответ тем, кто требует отвлечься для спасения евреев Европы". На этом же заседании Ицхак Гринбойм был избран "министром по спасению^ европейских евреев"...

Сионистское движение практически устранилось от забот о спасении погибающих. Бейт Цви приводит десятки цитат из протоколов тех времен:

"В мае 1942 года вождь сионистов Америки Абба Хиллель Силвер определил две основные задачи, стоящие перед сионистами Америки: национальное воспитание и пропаганда идеи независимого еврейского государства. О спасении — ни слова. В октябре 1942 года Бен Гурион определил три основные задачи сионизма: борьба с ограничениями на иммиграцию евреев, создание еврейских вооруженных сил, созданиееврейского государства в Палестине после войны. О спасении — ни слова".

Но сионистское движение не только было равнодушным к делу спасения: оно сорвало все планы спасения в ходе Эвианской конференции. Этому срыву Бейт Цви посвящает целую главу своей книги и в ней показывает неограниченное влияние сионистов в массовой печати и их способность влиять на умы. Эвианская конференция была созвана в марте 1938 года по инициативе президента США Рузвельта, чтобы помочь эмиграции евреев из Германии, к тому времени включавшей Австрию. Сначала еврейский мир принял созыв конференции с восторгом и даже дал ей название "Конференция совести мира". Сионистское движение надеялось, что конференция отдаст Палестину на заселение евреям, что будет принято решение, обязывающее Англию — суверена Палестины — принимать еврейских беженцев.

Но этого не произошло — Эвианская конференция занималась планами спасения евреев, а не планами заселения Палестины. Все представители стран говорили о возможности приема беженцев в своих странах и не думали оказывать давление на Англию. "И тут радикально изменилось отношение сионистов к конференции, — пишет Бейт Цви, — восторг уступил место гневу, и надежды сменились разочарованием. Было отменено выступление главы сионистского движения Хаима Вейцмана: если конференция не собирается навеки решить проблему евреев путем переселения их в Страну Израиля — нечего и стараться". Немедленно вся сионистская пресса подняла истерическую кампанию: "Мы брошены, и никто нас не утешит в этом бессовестном мире".

Несионистские наблюдатели были оптимистичны: конференция давала надежду на прием всех потенциальных эмигрантов в разных странах. Надежда имела основания, и именно поэтому сионисты изо всех сил пытались торпедировать конференцию. Бейт Цви приводит письмо одного сионистского лидера, Джорджа Ландауэра, другому — Стивену Вайсу:

"Особенно мы (сионисты) боимся, что конференция подвигнет еврейские организации на сбор средств для переселения еврейских беженцев, а это повредит нам в сборе денег на наши цели". Бейт Цви резюмирует речи главы сионистов Хаима Вейцмана: "Для приема еврейских беженцев в любой стране будет нужно много денег, значит, сионистские финансы будут подорваны. Если конференция увенчается успехом (то есть поможет еврейским беженцам эмигрировать из нацистской Германии) — она нанесет непоправимый ущерб сионизму. Не дай Бог, чтобы страны — участницы конференции явили свое великодушие и пригласили евреев Германии в свои пределы, тогда Палестина будет отодвинута другими странами, евреи не дадут денег, и англичане не будут давать разрешения на въезд в Палестину".

Так же относились к идее спасения евреев и другие вожди сионизма (на заседании всемогущего Еврейского агентства 26 июня 1938 года): Гринбойм говорил о "страшной опасности Эвиана", и сам Давид Бен Гурион сказал, что в случае успеха она принесет страшный вред сионизму. Главная задача сионистов, сказал он, снизить имидж конференции и постараться сорвать ее, не дать ей принять решения.

Так они и сделали — на конференцию выехала делегация нижайшего ранга, и та в основном отговаривала делегатов других стран: зачем, мол, им нужны еврейские иммигранты?

В истории сохранилась только сионистская точка зрения: сионисты были разочарованы, что конференция не оказала давления на Англию и не потребовала переселения евреев в Палестину. Сионисты саботировали усилия всех западных стран спасти евреев из нацистской Германии: пусть лучше они сгинут в Дахау, чем уедут в любую страну, кроме (будущего) Израиля. Конечно, в то время, в 1938 году, никто и не думал о возможности массового уничтожения, но все же тяжела ответственность сионистов, сорвавших конференцию и объективно способствовавших гибели миллионов. Ведь нацисты хотели только отделаться от евреев, депортировать их — но это было непросто. Многие евреи Германии были немецкими патриотами и не хотели покидать свою страну даже в условиях тяжких гонений. Несмотря на Нюрнбергские расовые законы, погромы, дискриминацию, число ежегодно эмигрировавших евреев падало и дошло до 20 тысяч человек. Всего с 1933 по 1938 год эмигрировало из Германии только 137 тысяч евреев. Эти медленные темпы сердили нацистов, желавших быстро отделаться от евреев. Эвианская конференция должна была помочь решить проблему: найти новое место жительства для немецких и австрийских евреев.

Возможность договориться была: Германия согласилась оставить у себя 200 тысяч евреев, а прочие страны были готовы принять около полумиллиона человек в течение трех-четырех лет, из них США — сто тысяч, Бразилия — 40 тысяч, Доминиканская республика — 100 тысяч и т. д. Бейт Цви подробно рассказывает, как сионисты срывали все планы эмиграции евреев — план Рабли и другие. Будущий министр иностранных дел Израиля Моше Шарет (Черток) сказал на заседании сионистского руководства 12 ноября 1938 года, через два дня после "Хрустальной ночи", массового погрома евреев в Германии: "Еврейское агентство не должно быть соучастником эмиграции евреев в другие страны". Ицхак Гринбойм, "министр по делам спасения евреев", выразился еще круче: "Нужно сорвать организованную эмиграцию из Германии и начать открытую войну против Германии, не задумываясь о судьбе немецких евреев. Конечно, евреи Германии заплатят за это, но что поделаешь".

Бейт Цви считает ошибкой "войну с Германией", начатую сионистами:

по его мнению, все еще можно было договориться, сгладить отношения, а не брать курс на блокаду, бойкот, изоляцию Германии. Так можно было избежать, по его мнению, антиеврейских мер.

Сионисты срывали все попытки спасения евреев вне Палестины. Народы мира хотели спасти евреев, но не на руинах палестинских деревень, не путем геноцида палестинцов. Это не устраивало сионистов. Они сорвали план поселения беженцев на острове Минданао на Филиппинах, предложенный президентом Рузвельтом, план поселения в Британской Гвиане, в Австралии. Когда Чемберлен предложил дать еврейским беженцам убежище и возможность поселиться в Танганьике (ныне Танзания), лидер сионистов Америки Стивен Вайс воскликнул:"Пусть лучше погибнут мои братья — евреи Германии, чем живут в бывших еврейских колониях". Конечно, Вайс не представлял, что гибель уже ждет евреев Германии, для него это был лишь оборот речи.

Но и в дальнейшем, пишет Бейт Цви, сионисты с жестокостью относились к еврейскому народу. Так, в апреле 1942 года, когда вести об уничтожении евреев уже разнеслись по миру, "министр иностранных дел" сионистского движения заявил: не следует заниматься спасением евреев, если они не иммигрируют в Палестину. В то же время Хаим Вейцман выразил радость, что так и не нашлось убежища для евреев. Глава сионистов Америки Стивен Вайс прекратил даже отправку продовольственных посылок евреям, умиравшим от голода в гетто Польши.

Бейт Цви подробно обсуждает предложение правителя Доминиканской республики Трухильо — принять сотню тысяч еврейских беженцев (чтобы увеличить белое население, привлечь капитал и улучшить отношения с США). И тут сионисты взялись за срыв этого предложения. Только несколько десятков семей добрались до Санто-Доминго и уцелели. Путь другим был прегражден всеми силами сионистской организации: финансисты не давали денег, моралисты предупреждали, что в Санто-Доминго притесняют черных, пуристы писали, что там неизбежны смешанные браки. К 1943 году Хаим Вейцман смог с удовлетворением сказать, что этот план похоронен.

Одна из самых кошмарных историй в книге связана с кораблями "Патрия" и "Струма". Годами и десятилетиями сионистская пропаганда рассказывает, что евреи-беженцы на борту этих кораблей предпочли смерть, когда их не пускали в (будущий) Израиль, и подорвались. Более злобная сионистская пропаганда винила во всем англичан, якобы подорвавших "Патрию" и торпедировавших "Струму". Говоря словами Бен Гуриона в мае 1942 года, "Страна Израиля или смерть". Это означало на деле, что сионисты не оставляли евреям Европы другого выбора, кроме смерти или иммиграции.

На борту "Патрии" было без малого 2 тысячи беженцев, в основном евреев из Чехословакии и Германии, она стояла в Хайфском порту в ноябре 1940 года перед отправкой на остров Маврикий. Англия, суверен Палестины, не могла впустить такое количество нелегальных иммигрантов вопреки воле народа Палестины, но не хотела и погибели евреев — поэтому она решила депортировать беженцев на остров в Индийском океане до конца войны. Но командование "Хаганы", нелегальной еврейской организации боевиков, впоследствии израильской армии, решило сорвать высылку, а для этого — произвести взрыв мины на борту "Патрии". Решение было одобрено "министром иностранных дел" еврейской общины Палестины Чертоком-Шаретом, отвечал за исполнение Шаул Авигур, впоследствии один из руководителей израильской разведки. Меир Мардор подложил мину в днище корабля, и она взорвалась около 9 часов утра. Судно утонуло в течение 10-15 минут и с ним — 250 беженцев.

Если бы не ряд случайных факторов, жертв было бы еще больше — "Хагана" хотела взорвать куда большую мину, но порт охранялся, и большую мину не смогли доставить к борту "Патрии". Не удалось им подорвать мину и глубокой ночью — иначе, наверно, и уцелевших не было бы. Бейт Цви пишет: "Из соображений национальной солидарности противники этой акции молчали", даже когда сионисты пытались свалить вину на... англичан, самоотверженно спасавших пассажиров "Патрии".

Точная судьба "Струмы" неизвестна, потому что уцелел только один человек, но Бейт Цви считает, что и тут диверсия весьма вероятна (в наши дни обычно говорят, что ее по ошибке торпедировала советская подлодка). Сионистское руководство спокойно отнеслось к гибели беженцев "Патрии". "Их жертва не напрасна", — сказал Элиягу Голомб. День [депортации беженцев с] "Атлантика"[1] был для меня чернее дня [гибели беженцев] "Патрии", добавил он, четко выразив кредо сионизма: пусть лучше евреи погибнут, если уж нельзя их привезти в Израиль.

Бейт Цви рассказывает о попытке религиозного ортодоксального еврейства Америки в октябре 1943 года повлиять на президента Рузвельта и на Вашингтон, чтобы добиться помощи и спасения гибнущих евреев Европы. Эта попытка была сорвана сионистами, добившимися того, что Рузвельт не принял делегацию.

Бейт Цви взялся за свою книгу в 1975 году под влиянием более злободневных событий. В то время Израиль и сионистский истеблишмент требовали закрыть ворота Америки перед эмигрировавшими советскими евреями, чего они добились только в октябре 1989 года. Как и в дни войны, они обязаны жить в Израиле. И для этого они не останавливаются ни перед чем — ни перед разжиганием антисемитизма в странах с еврейским населением, ни перед давлением на государства, желающие принять мигрирующих евреев.

Сионизм, и в особенности его правое крыло, ныне правящее в Израиле, всегда легко находил общий язык с фашизмом. В последние десятилетия это выражалось в военной и технической помощи военно-фашистским режимам в Латинской Америке — от Пиночета в Чили и до головорезов Сальвадора, несколько ранее — союзом с Жаком Сустелем и ОАС, который привел к историческому расхождению сионистов с Францией де Голля. Но и до Второй мировой войны члены правых сионистских организаций были очарованы Муссолини и предлагали ему помощь в борьбе с Англией.

Дружили сионисты и с гитлеровскими нацистами. Ведущий сионист-социалист Хаим Арлозоров подписал соглашение о "трансфере капитала и технологий", которое создало условия наибольшего благоприятствования между сионистами Палестины и Третьим рейхом. Сионистское движение легально действовало в Третьем рейхе, и даже была отчеканена медаль, несущая шестиконечную звезду Давида с одной стороны и свастику — с другой. Подробно о связях нацистов и сионистов можно прочесть в книге американского еврея-троцкиста Ленни Бреннера "Сионизм в век диктаторов" или в короткой, насыщенной фактами статье Марка Вебера "Сионизм и Третий рейх".

В послевоенные годы сионисты не останавливались ни перед чем для достижения своей цели и не щадили "свой народ". Это проявилось в организации массовой волны эмиграции из Ирака, подробно описанной известным израильским журналистом Томом Сегевом в книге "1949", а до этого — ближневосточным корреспондентом английской газеты "Гардиан" Дэвидом Херстом в книге "Ружье и оливковая ветвь" (Фабер и Фабер, 1977).

Массовая иммиграция евреев из Ирака была спровоцирована тремя взрывами в синагогах Багдада. Со временем выяснилось, что взрывы были произведены агентами израильской разведки. Другим мощным фактором были беспрерывные сообщения в американской просионистской прессе о "близящихся погромах" в Ираке (как это напоминает разговоры о неминуемых погромах в России в 1990 году!). Сассон Кадури, главный раввин Ирака, писал в своих мемуарах: "К середине 1949 года пропагандистская война в Америке началась не на шутку. Американские доллары должны были спасти иракских евреев — вне зависимости от того, нуждались ли они в спасении. Каждый день были погромы - на страницах "Нью-Йорк тайме", в корреспонденциях из Тель-Авива. Почему никто не спрашивал нас?.. В Ираке стали появляться сионистские агенты, пользовавшиеся общим напряжением в стране и сулившие золотые горы евреям. Начались требования разрешить массовую эмиграцию, стали обвинять иракское правительство в том, что оно преследует евреев".

Наконец, под давлением демонстраций и торгового бойкота, иракское правительство капитулировало и издало указ о массовой эмиграции евреев — практически об изгнании. Нечего говорить, что в Израиле иракские евреи нашли не золотые горы, но положение на дне общества. Так сионизм еще раз показал свое жестокое лицо, завершает Дэвид Херст свой рассказ.

Подобным образом была организована и массовая эмиграция из Советского Союза в 1990—1993 годы. Распускались провокационные слухи о близящихся погромах, они бесконечно умножались, пропущенные через призму западных агентств новостей, сочетаясь с рассказами о прекрасной жизни в Израиле. Годы спустя я встретил в Иерусалиме Аллу Гербер, московскую еврейскую писательницу, активную участницу "дела Осташвили".

— Вы, израильтяне, должны воздвигнуть мне памятник, — сказала она. — Это я прислала вам миллион русских евреев.

Выяснилось, что Алла Гербер (вместе с Щекочихиным и Черниченко) пустила в эфир дезу о близящихся погромах с якобы установленной датой — 5 мая. Созданная этими слухами волна панического бегства способствовала дестабилизации Советского Союза и ускорила его гибель. Конечно, слова Аллы Гербер не имели бы никакого эффекта, если бы они не были многократно усилены всей пропагандистской машиной сионистского пиара. Не она, так кто-нибудь другой прошептал бы нужные слова, повторенные послушным аппаратом, и неискушенные "советские граждане еврейского происхождения" потянулись бы вереницей подметать улицы Тель-Авива, стрелять по палестинским детям, умирать и ложиться в неосвященную землю за забором еврейского кладбища на далекой земле.

Фактор X

Выступление на всемирной конференции "Диалог цивилизаций и глобализация" в Киеве[2]

Умань — очаровательный городок с роскошным парком, мировым шедевром в жанре ландшафтных садов, с приветливой молодежью, тенистыми каштанами. Я посетил там чтимую гробницу рабби Нахмана из Брацлава, еврейского святого-цадика. Рабби Нахман жил во времена Наполеона, то есть был современником создателей уманского парка "Софиевка" графа Потоцкого и его жены, красавицы-гречанки Софии. Его почитали мои деды, жившие неподалеку, в городе Станиславе, и по сей день его чтят многие евреи во всем мире. Р. Нахман мечтал о единении с душой Христа; во время краткого паломничества на Святую землю он постиг смысл слов Иисуса: "Я пришел не нарушить, но исполнить Закон". Он искал вдохновения у простого народа Украины. Его жизнь и мистический опыт — лучшее доказательство влияния православия, влияния украинского народа на мятежную еврейскую душу. Ведь старый засохший дуб еврейского духа вновь зацвел именно на украинской земле.

Чтимая гробница р. Нахмана на Пушкинской улице в Умани — подтверждение тому, что евреи могут жить среди других народов, хранить свою самобытность, влиять и подвергаться влияниям. В Палестине, откуда я приехал к вам, верующие евреи, католики, православные, мусульмане также прекрасно уживались друг с другом, жили в тех же селах, молились у тех же святынь. Ведь Палестина — это модель мира, а наш прекрасный многоцветный мир — как роскошная мозаика или персидский ковер.

Но сейчас торжествует другой вариант глобализации, который опускает ковер в растворитель и получает один цвет — цвет денег. Для тех, кто сопротивляется такой глобализации, предназначена теория вечного Конфликта Цивилизаций. Однако у цивилизаций нет причин для конфликта. У каждой есть своя ниша, своя территория, и ссориться им не из-за чего. Между ними происходят стычки на периферии, на околице (а Украина — одна из таких мировых околиц), но схватки запорожских казаков, турецких янычар и польских гусар — это скорее доказательство энергии, жизненной силы цивилизации, нежели ее агрессивности.

Воевать нам нечего, и до недавнего времени идеологи предпочитали объяснять конфликты в идеологических терминах. Например, либерализм против тоталитаризма, или, как сказал современник, глядя на Сталинградскую битву, "тут сражаются левые и правые гегельянцы". Американские политологи воскресили идею конфликта цивилизаций для того, чтобы объяснить свою войну с миром Ислама. Более того, американский президент обещал нам вечную войну, которая не окончится в дни нашего поколения, а судьба Ирака с его сожженными и разграбленными музеями и оккупационными властями учит нас принимать его угрозы всерьез.

Кто же эти американские силы, вовлекшие нас в новую мировую войну? Какую цивилизацию они представляют в схеме цивилизаций? Исламская и православная отпадают сразу, но трудно отнести их и к западноевропейской цивилизации, поскольку западные европейцы взирают на Америку с ужасом и страхом. Для того чтобы понять и объяснить происходящее, введем в нашу схему цивилизаций дополнительный фактор — фактор X. Рассмотрим его качества.

— Фактор Х экстерриториален, поэтому он способен к агрессии вне пределов своего ареала. Его ареал — это весь мир. В то время как другим цивилизациям хорошо у себя дома, фактор Х не знает границ.

— Ненависть к людской солидарности, которую фактор Х считает "тоталитаризмом".

— Мстительность как высшая установка. Ведь война с безоружным Афганистаном прошла под девизом "Месть за 11.09".

— Подлость как качество, обратное благородству. Только подлец мог сначала разоружить Ирак, а потом напасть на него.

— Связь с наркотиками: Афганистан был покорен после того, кактаяибы уничтожили плантации опиумного мака, а после покорения Афганистана производство опиума снова поднялось на небывалые высоты. После взятия Багдада Ирак наводнен наркотиками, которые не допускал в страну плохой Саддам Хусейн.

— Любовь к очень богатым и ненависть и презрение к людям труда.

— Ненависть к традиционным религиям: исламу и православию.

— Основа мощи фактора Х — банки-ростовщики, создание системы займов, закабаляющих страны.

— Параноидальный страх и недоверие, желание всех разоружить. Требования разоружиться были предъявлены Ираку, России, Белоруссии, Сирии, Ирану, Корее, Украине...

Украинцам это описание должно было что-то напомнить. Да, это во много раз увеличенный гротескный образ вашего стародавнего соседа, а иногда и врага — еврейского шинкаря и ростовщика. Фактор Х гонит героин вместо горилки, дает взаймы миллиарды, а не гроши, и отнимает стратегическое оружие — не топор, но принцип действия тот же самый. Фактор Х — это особая, крайне опасная и агрессивная мутация еврейского духа, прижившаяся на англосаксонской основе. Хантингтон частично прав, Конфликт Цивилизаций неизбежен — но это не конфликт между Православием, Исламом и Западом, но между ними всеми и Фактором X.

Какая странная и чудовищная мысль, скажете вы. Но нет, эта мысль приходит в голову многим евреям. Например, один из самых влиятельных идеологов иудаизма рабби Шмуэли Ботеях пишет в своей программной статье в "Джерусалем пост" от 19 марта: "Антиамериканизм — это антисемитизм", "Америка — это евреи сегодня" (помните, был такой лозунг: "Сталин — это Ленин сегодня"?). Он продолжает: "Раньше евреев винили в том, что они стремятся к мировому господству, а теперь в этом винят Америку!".

Рабби Ботеях признает это обвинение. Он пишет: "Америка и евреи скооперировались, чтобы овладеть миром. Но это владычество идеи, не армий, и оно улучшит мир".

Это идеи — но они подкреплены крылатыми ракетами "Томагавк". Они улучшат мир: как писали на афишах еврейского театра, "Гамлет, пьеса Шекспира — переведена и улучшена Рабиновичем". Это не учение рабби Нахмана, но идеи его современника, арендатора, шинкаря, сдиравшего семь шкур с крестьян; идеи, модернизированные и озвученные политологом Лео Страусом.

Уильям Пфафф[3] перечисляет американских политиков, стоящих у руля Соединенных Штатов: Пол Вулфовиц, Абрам Шульски, Ричард Перл, Эллиот Абраме, Роберт Каган и Уильям Кристол. К этим еврейским именам можно прибавить еще десяток-другой в СМИ, в ЦРУ, в госдепартаменте, в университетах — а за ними, пишет Пфафф, стоит одна тень — их учителя, немецкого еврейского политолога Лео Страуса.

Страус проповедовал антидемократическое тоталитарное видение мира, которым правит элита, предпочтительно — еврейская элита с некоторым количеством духовно близких гоев. Страус призывал — лгать народам, поскольку он глубоко презирал простой народ. Эта еврейская идея победила в Америке, и сейчас ее навязывают миру. Украинцам эта идея знакома не понаслышке, ваши прадеды с ней боролись под бунчуком Богдана Хмельницкого.

К слову, здесь я должен сказать, что на протяжении сотен лет на украинцев возводили поклеп, что они уничтожали евреев во время войны Хмельницкого. Сейчас этот поклеп снят — вышла в Оксфорде книга [4], которая доказала, что евреи пострадали во время этой страшной гражданской войны не больше и не меньше, чем украинцы и поляки. Я это упомянул, потому что украинцы смогли справиться с агрессивной "второй еврейской идеей", и через полтораста лет после этого в Умани расцвел талант рабби Нахмана. Иными словами, и евреям поражение этой идеи было на пользу.

Мир станет лучше, когда им овладеют еврейские идеи, пишет рабби Ботеях. Но полный расцвет "еврейской идеи" наступил в наши дни в еврейском государстве. Мы видим, каково людям там, где эта идея побеждает. В Палестине неевреи гибнут сотнями. Некоторые из них подрываются вместе со своими врагами, они хотят дорого отдать свою жизнь, другие погибают от пуль еврейских снайперов в собственных домах.

Тут уже невозможно свалить вину на русских, американцев, украинцев. Евреи сами создали чудовищный режим, превратили половину населения в беженцев и заперли их в концлагерях, довели счастливых палестинцев до массовых самоубийств. Теперь эта идея распространяется по свету.

И тут я вижу особую роль Украины. Ваши предки смогли свергнуть еврейское иго в ходе интифады 1648 года, а потом сумели ассимилировать многих евреев, превратить их в полезных граждан. Из Украины к нам в Палестину едут большим потоком украинские граждане. Многие из них считали себя евреями, но приехали, осмотрелись и поняли, что они ошибались, что их настоящая родина — Украина. Я думаю, что это хорошо, чтобы те, кто хочет, вернулись на Украину и донесли бы до украинцев всю горькую правду о Еврейском государстве.

С другой стороны, выходцы из Украины создали в Израиле Славянский союз и Христианско-демократический союз. Они борются за равенство и демократию — не только для евреев, но и для палестинцев, и для эмигрантов. Они ведут борьбу с "еврейской идеей" в логове врага, стремятся к тому счастливому дню, когда во всей Палестине — от моря до Иордана — вместо расистского Еврейского государства будет одно демократическое государство для всех его жителей. И эти силы Украина должна поддержать. Если евреи могут повлиять на украинцев на Украине, несомненно, украинцы имеют право влиять на евреев в Еврейском государстве.

Ведь Украина — это живое подтверждение того, что Конфликт Цивилизаций неизбежно завершится поражением стратегического мегашинкаря из Нью-Йорка.

1.Англичане регулярно депортировали (высылали за границу) нелегальных иммигрантов, как поступают все страны и в наши дни. Конечно, так поступает и Израиль с нелегальными иммигрантами — если, по доброте еврейской души, не расстреливает их на границе Но, как известно, нельзя сравнивать евреев и гоев. Поэтому в годы английского правления еврейские организации протестовали против того, что англичане высылают из Палестины задержанных евреев-нелегалов и интернируют их на Кипре и в других английских колониях. Одним из таких задержанных кораблей с нелегалами был "Атлантик", и его пассажиров-нелегалов выслали за границу, или, точнее, не пустили в Палестину.

2. "The Dialogue of Civilizations: the Contradictions of the Globalization" International Conference on May 23, 2003, in Kyiv, Ukraine to be held in the Inter Regional Academy of Personnel Management (www. iapm.edu.ua).

3.Willia.m Pfaff. The long reach of Leo Strauss. IHT. Thursday, May 15.

4. J. Israel. European Jewry in the age of mercantilism. Oxford, 1985.

ШАМИР Исраэлъ — независимо мыслящий израильский писатель, ученик Ноама Хамского. Родился в Новосибирске в 1947 году, в 1969 году эмигрировал в Израиль. Условия жизни на новой родине превратили его в яростного обличителя сионизма. В качестве корреспондента объехал весь мир. Автор книг "Сосна и олива", "Письма из Москвы—без цензуры." и многих других. Печатался в "Нашем современнике". Весной 2003 года, побывав в России, Исраэль Шамир пришел в редакцию и предложил перепечатать несколько работ из только что изданной книги "Хозяева дискурса" (М., изд-во "Гилея"). Позже он прислал несколько неопубликованных статей. Из всех этих материалов редакция "Нашего современника" выбрала шесть.

Исраэль Шамир. "Наш современник" № 10/2003